1.羊祜一词在古代诗词中有何说法（羊公、羊叔子）根据 《晋书•羊祜传》记载，羊祜，字叔 子，晋泰山南城人」封钷平侯，以征南将军都督荆州诸军事，镇守襄阳 长达十年，他在期间屯田储备，以信义绥怀远近，并且开设学校，深得 民心。 时人尊称其为“羊公”。他喜爱山水，常登岘山欣赏风景。 他死 后，荆州百姓为他在此建碑立庙，以示怀念。后代诗人用此典故很多，常 用作吟咏州郡长官，也用作咏登临揽胜。 唐•方干《题睦州郡中千峰 谢》：“何事此中如世外，应缘羊祜是仙才。”唐•朱景玄《华山南望春》：“何因著山屐，鹿迹寻羊公。” 唐•张 说《四月一日过江赴荆州》：“比肩羊 叔子，千载岂无才。”。 2.羊祜碑文的内容是什么你好，我查了一下资料。 是这样的： 《羊公碑》明重刻之石今已不存。如果你要看，应该去查一下这几本书——其文录存于《全晋文》卷七十、〔乾隆〕《湖广通志》卷一—二、《襄阳府志》卷九五、《襄阳金石略》卷三、《下荆南道志》卷二四等书中，均系据明弘治碑拓著录。 你所说的这个羊祜碑全题称《晋故使持节侍中太傅矩平成侯羊公碑》，晋·李兴撰，刻立于西晋永兴年间。其碑记羊祜居朝出镇，德高行恭、泽被江汉之勋业；及其卒后故吏高文、奚廉共揭贞石，刊勒盛轨之事。 是不是又叫做堕泪碑？ 孟夫子诗里的“羊公碑字在，读罢泪沾襟”。 资料上说：先是羊祜卒时，襄阳父老于祜旧游处建碑立庙，《晋书》卷三四《羊祜传》中记：“望其碑者，莫不流涕，杜预因名为‘堕泪碑’”。李兴所撰《羊公碑》刻立后，为时人所推重，遂将“堕泪碑”之名移贯此石。 “堕泪碑”传至南齐时，一度遭到毁弃。据《南齐书·张敬儿传》载，军阀张敬儿据襄阳时，“欲移羊叔子堕泪碑，于其处立台，纲纪谏曰：‘羊太傅遗德，不宜迁动。’敬儿曰：‘太傅是谁？我不识也。”，“堕泪碑”可能在此时被毁。但过了不久，即南梁大同十年（544），“堕泪碑”又被重新竖立。并由刘之遴撰文，记重立始末，刘灵正书丹，刻于碑阴。这便是《金石录》中所著录的《梁重立羊祜碑》。宋人《集古后录》记述此碑云：“羊公‘堕泪碑’，不著撰人名氏，《襄阳耆旧录》谓李兴初撰也。梁大同十年雍州刺史以故碑阙落，命别驾从事刘伯雄撰模立此本。碑一丈一尺。”《隋书·艺文志》总集类有“《羊祜堕泪碑》一卷”，或即指此碑本。梁碑传至唐代佚失，时人李景逊重立此碑，事见《舆地碑目》。五代或宋初，岘山羊祜“堕泪碑”再次被毁，宋人《集古后录》已称碑“今不存矣”。宋景佑间，晏肃重立此碑。后复佚，元人杨廷臣再镌石立于旧址。尔后又毁于兵燹。直至明弘治四年（1491）方被重新刻立，碑文仍用李兴《羊公碑》之辞。 你自己可以去看看： /view/49/270277.htm 我再查了一下 《全晋文》《湖广通志》《襄阳府志》《襄阳金石略》《下荆南道志》这些书网上都看不了，可能要自己去图书馆借阅。 3.古代诗词中岘山碑一词的起源是什么岘首、岘亭岘山，在今湖北襄阳县南，又名岘首山。 据《晋书•羊祜传》记载：西晋大臣羊 祜，字叔子。泰始五年，以尚书左仆 射都督荆州诸军事，出镇襄阳。 羊祜 喜好山水，常登岘山，“置酒言咏，终月不倦”。他死之后，襄阳百姓为了 怀念他于岘山祜平生游憩之所，建碑立庙，岁时飨祭焉。 望其碑者莫 不流涕，杜预因名为堕泪碑”。后 世诗文用此典，以抒发对有德政的 地方长官的怀念之情，时亦用以咏襄阳。 唐•元稹《襄阳道》：“羊公名 渐远，唯有岘山碑。”唐•李涉《过襄阳上于司空帧》：“歇马独来寻故事， 逢人唯说岘山碑。” 唐•孟浩然《送王昌龄之岭南》：“岘首羊公爱，长沙 贾谊愁。”唐•杜甫《赠别郑链赴襄阳 》“地阔峨眉晚，天高岘首春。” 唐•韩愈《送李尚书赴襄阳八韵得 长字》：“风流岘首客，花艳大堤倡。”唐•孟郊《独宿岘首》：“规亭当此 时，故人不同游。” 唐•方干《哭王大夫》：“岘亭惋咽知无极，渭曲馨香莫 计年。”。 4.关于羊的诗句1、天苍苍，野茫茫， 风吹草地见牛羊——北朝民歌《敕勒歌》 2、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯——李白 《将进酒》 3、咏羊诗句：有幸舍身怜饿狼 天公有道弱臣强 惜生利角偏无志 徒献皮毛聊作装 4，羊公碑尚在，读罢泪沾襟。——《与诸子登岘山》孟浩然 5，羊肠坂诘屈，车轮为之摧。——《苦寒行》曹操 6，马蹄冻且滑，羊肠不可上。——《初入太行路》白居易 7，羊角风头急，桃花水色浑。——《送友人上峡赴东川辞命》白居易 8，羊公长在岘，傅说莫归岩。——《奉和汴州令狐相公二十二韵》白居易 9，羊公岘山下，神女汉皋曲。——《初春汉中漾舟》孟浩然 10，暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。------南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 11，云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟------唐·温庭筠《苏武庙》 12，玉羊东北上，金虎西南昃------南朝梁.刘孝绰《望月有所思》 13，太平之瑞宝鼎，乐协之应玉羊。-----南朝梁·萧统《七契》 14，羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。------唐·施肩吾《云中道上作》 15，牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。------唐·杜牧《河湟》 16，牛羊下来久，各已闭柴门。-----唐·杜甫《日暮》 17，万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。----史凤《八分羊》 18，麋入神羊队，鸟惊海鹭眠。------元稹《直台》 19，稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。-----陈与义《伤春》 20，暮烟已合牛羊下，信马林间步月归。 -----文同《早晴至报恩山寺》 5.关于晋将羊祜的一段翻译“将军欲以巧胜人，盘马弯弓故不发”。 羊叔子庶几近之，或谓其刈谷偿绢，送还猎兽，第愚弄吴人之狡术，殊来不足道，不知外交以才不以德，必拘拘然绳之以仁义，几何而不蹈宋襄之覆辙也。况岘首筑祠，堕泪名碑，三代以下，亦不数觏。 大致 翻译：“将军欲以巧胜人，盘马弯弓故不发”，羊祜大概和这诗局做法相近吧？有人说他以绢偿谷、送回猎物的做法，是愚弄吴人的狡诈之自术，不值得称赞，其实说这话的人是不知道外交是依靠才能而不依靠品德，若外交都必须以仁义来做，就会重蹈宋襄公的覆辙了（宋襄公行仁义，二十六国割地朝拜，有个大国觉得他威胁了自己，就出兵把宋灭了）。何况拜见羊公祠堂为他堕泪的，几代下来仍不计其数。 其实还是称赞他的，中zd间引了其他人（或曰）批评羊公的话，然后作者又把这话给批评了。 |