1.诗名里带真字的诗词有哪些《题真州精舍》 年代： 唐 作者： 齐己 波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。 晨斋来海客，夜磬到渔家。石鼎秋涛静，禅回有岳茶。 《玉真仙人词》 年代： 唐 作者： 李白 玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。 弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。 《早春题真上人院》 年代： 唐 作者： 杜牧 清羸已近百年身，古寺风烟又一春。 寰海自成戎马地，唯师曾是太平人。 2.以“真”开头的诗句（7个字）真珠帘卷玉楼空 御街行 范仲淹 纷纷坠叶飘香砌， 夜寂静，寒声碎。 真珠帘卷玉楼空， 天淡银河垂地。 年年今夜， 月华如练， 长是人千里。 愁肠已断无由醉， 酒未到，先成泪。 残灯明灭枕头敧， 谙尽孤眠滋味。 都来此事， 眉间心上， 无计相回避。 真山真水真画图 朝天子 徐再思 里湖，外湖，无处是无春处。 真山真水真画图， 一片玲珑玉。 宜酒宜诗，宜晴宜雨， 销金锅锦绣窟。 老苏，老逋， 杨柳堤梅开墓。 3.关于真善美的诗句（字数30个字）知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美.真善美，即人间理想. ——黑田鹏信【日】 真理是喜欢公开交易的.——莎士比亚《亨利八世》 真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点.幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律.这种发展经常变化，但规律是不变的.——《罗曼·罗兰回忆录》 如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了.——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》 最伟大的真理是最平凡的真理.——托尔斯泰《世界名言录》 拳头是打不倒真理的.——高尔基《母亲》 真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味.——高尔基《意大利童话》 真理的一边是自由，另一边却是限制.——《泰戈尔评传》 如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的.——泰戈尔《飞鸟集》 如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了.——泰戈尔《飞鸟集》 真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了.——泰戈尔《春之循环》 无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心.——莎士比亚《冬天的故事》 不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏.——泰戈尔《一个女人的信》 恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存.（狄更斯《我们共同的朋友》） 大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的.——狄更斯《游美札记》 与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶.——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》 所有的人好像总是带有两重性的.在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边.——高尔基《三人》 凡对别人有害的事都是错的.——托尔斯泰《战争与和平》 啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻.（泰戈尔《飞鸟集》） 玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味.——莎士比亚《十四行诗》 朴素是美的必要条件.——托尔斯泰《名人名言录》 认为美就是善，这完全是一种错觉.——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》 人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的；谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美.——高尔基《母亲》 应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西.——高尔基《公墓》 只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象.——泰戈尔《孟加拉掠影》 生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世.（《莎士比亚戏剧集》） 我们的心若是皓洁如冰霜，我们的容颜那会逊色于花.——方海权 我们这个世界，种少善根，获大福报.贫困之人如果能布施一点点东西，得到的果报是不可思议的.——方海权《人生改造命运要义》 庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来.——狄更斯《圣诞故事集》 人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们.——巴尔扎克《乡村医生》 漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎.——罗曼·罗兰《母与子》 保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职.——托尔斯泰《战争与和平》 朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点.——《托尔斯泰传》 一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的.——高尔基《意大利童话》 崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中.——《泰戈尔评传》 真实的善是每个人的心灵所追求的，是每一个人作为他一切行为的目的的.——柏拉图 在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理.（托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》） 照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真.——爱因斯坦 4.有书真好诗歌400字一本好书就像一位老师，孜孜不倦地教会你如何为人处世，让你汲取更多的知识，多一份优雅气质，丰富你的业余生活。读书才能让你开朗、幽默、风趣、大方。 读书，是一个对书籍意蕴的把握与接纳的过程。我想，任何一个真实的文明人都会把读书作为管理体制的组成部分。黄庭坚说：“士大夫三日不读书，则其义理不交与胸中，便觉面目可憎，语言无味。”书，是“精神的巢穴，生命的弹床”。 书似一面神奇的魔镜，折射出迷宫似的世界。从金庸的侠骨，琼瑶的柔情，佘秋雨的苦雨，马尔克斯的孤独，乃至泰山之巅。秋毫之末，南飞的雁阵，故枝的新叶，携永曲折的真人妙谛，都是书世界的藏品。 “腹有诗书气自华”，读几本好书让熠熠闪光的文字照透你的身体乃至灵魂，乃至生命…… “路漫漫其修远兮”，读书并非1天2天的事儿，是长年累月累积，不断的阅读，学到老活到老。只有这样，才会使我们的人生充实起来。 我读书，我快乐。有书，真好！ 5.推荐几首,以“平淡才是真”为主题的诗歌、散文,适合朗诵的周国平《平淡的境界》，可以节选进行朗诵平淡的境界一很想写好的散文，一篇篇写，有一天突然发现竟积了厚厚一摞。 这样过日子，倒是很惬意的。至于散文怎么算好，想来想去，还是归于“平淡”二字。 以平淡为散文的极境，这当然不是什么新鲜的见解。苏东坡早就说过“寄至味于淡泊”一类的话。 今人的散文，我喜欢梁实秋的，读起来真是非常舒服，他追求的也是“绚烂之极归于平淡”的境界。不过，要达到这境界谈何容易。 “作诗无古今，唯造平淡难。”之所以难，我想除了在文字上要下千锤百炼的功夫外，还因为这不是单单文字功夫能奏效的。 平淡不但是一种文字的境界，更是一种胸怀，一种人生的境界。仍是苏东坡说的：“大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。” 所谓老熟，想来不光指文字，也包含年龄阅历。人年轻时很难平淡，譬如正走在上山的路上，多的是野心和幻想。 直到攀上绝顶，领略过了天地的苍茫和人生的限度，才会生出一种散淡的心境，不想再匆匆赶往某个目标，也不必再担心错过什么，下山就从容多了。所以，好的散文大抵出在中年之后，无非是散淡人写的散淡文。 当然，年龄不能担保平淡，多少人一辈子蝇营狗苟，死不觉悟。说到文人，最难戒的却是卖弄，包括我自己在内。 写文章一点不卖弄殊不容易，而一有卖弄之心，这颗心就已经不平淡了。举凡名声、地位、学问、经历，还有那一副多愁善感的心肠，都可以拿来卖弄。 不知哪里吹来一股风，散文中开出了许多顾影自怜的小花朵。读有的作品，你可以活脱看到作者多么知道自己多愁善感，并且被自己的多愁善感所感动，于是愈发多愁善感了。 戏演得愈真诚，愈需要观众。他确实在想像中看到了读者的眼泪，自己禁不住也流泪，泪眼朦胧地在稿子上签下了自己的名字。 好的散文家是旅人，他只是如实记下自己的人生境遇和感触。这境遇也许很平凡，这感触也许很普通，然而是他自己的，他舍不得丢失。 他写时没有想到读者，更没有想到流传千古。他知道自己是易朽的，自己的文字也是易朽的，不过他不在乎。 这个世界已经有太多的文化，用不着他再来添加点什么。另一方面呢，他相信人生最本质的东西终归是单纯的，因而不会永远消失。 他今天所拣到的贝壳，在他之前一定有许多人拣到过，在他之后一定还会有许多人拣到。想到这一点，他感到很放心。 有一年我到云南大理，坐在洱海的岸上，看白云在蓝天缓缓移动，白帆在蓝湖缓缓移动，心中异常宁静。这景色和这感觉千古如斯，毫不独特，却很好。 那时就想，刻意求独特，其实也是一种文人的做作。活到今天，我觉得自己已经基本上（不是完全）看淡了功名富贵，如果再放下那一份“语不惊人死不休”的虚荣心，我想我一定会活得更自在，那么也许就具备了写散文的初步条件。 二当然，要写好散文，不能光靠精神涵养，文字上的功夫也是另一种存在缺不了的。散文最讲究味。 一个人写散文，是因为他品尝到了某种人生滋味，想把它说出来。散文无论叙事、抒情、议论，或记游、写景、咏物，目的都是说出这个味来。 说不出一个味，就不配叫散文。譬如说，游记写得无味，就只好算导游指南。 再也没有比无味的散文和有学问的诗更让我厌烦的了。平淡而要有味，这就难了。 酸甜麻辣，靠的是佐料。平淡之为味，是以原味取胜，前提是东西本身要好。 林语堂有一妙比：只有鲜鱼才可清蒸。袁中郎云：“凡物酿之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造，不可造，是文之真性灵也。” 平淡是真性灵的流露，是本色的自然呈现，不能刻意求得。庸僧谈禅，与平淡沾不上边儿。 说到这里，似乎说的都是内容问题，其实，文字功夫的道理已经蕴含在其中了。如何做到文字平淡有味呢？第一，家无鲜鱼，就不要宴客。 心中无真感受，就不要作文。不要无病呻吟，不要附庸风雅，不要敷衍文债，不要没话找话。 尊重文字，不用文字骗人骗己，乃是学好文字功夫的第一步。第二，有了鲜鱼，就得讲究烹调了，目标只有一个，即保持原味。 但怎样才能保持原味，却是说不清的，要说也只能从反面来说，就是千万不要用不必要的佐料损坏了原味。作文也是如此。 林语堂说行文要“来得轻松自然，发自天籁，宛如天地间本有此一句话，只是被你说出而已”。话说得极漂亮，可惜做起来只有会心者知道，硬学是学不来的。 我们能做到的是谨防自然的反面，即不要做作，不要着意雕琢，不要堆积辞藻，不要故弄玄虚，不要故作高深，等等，由此也许可以逐渐接近一种自然的文风了。爱护文字，保持语言在日常生活中的天然健康，不让它被印刷物上的流行疾患侵染和扭曲，乃是文字上的养身功夫。 第三，只有一条鲜鱼，就不要用它熬一大锅汤，冲淡了原味。文字贵在凝练，不但在一篇文章中要尽量少说和不说废话，而且在一个句子里也要尽量少用和不用可有可无的字。 文字的平淡得力于自然质朴，有味则得力于凝聚和简练了。因为是原味，所以淡，因为水分少，密度大，所以又是很浓的原味。 事实上，所谓文字功夫，基本上就是一种删除废话废字的功夫。陀思妥耶夫斯基在谈到普希金的诗作时说：“这些小诗之所以看起来好像是一。 |