1.正是江南好风景在古诗中的作用.“正是江南好风景，落花时节又逢君.”风景秀丽的江南，在承平时代，原是诗人们所向往的作快意之游的所在.如今自己真正置身其间，所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人.“落花时节”，象是即景书事，又象是别有寓托，寄兴在有意无意之间.熟悉时代和杜甫身世的读者会从这四个字上头联想起世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊，却又丝毫不觉得诗人在刻意设喻，这种写法显得特别浑成无迹.加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌，更在字里行间寓藏着无限感慨.江南好风景，恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬.一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了，落花流水的风光，点缀着两位形容憔悴的老人，成了时代沧桑的一幅典型画图.它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹，一场翻天复地的大动乱，使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人，沦落到了不幸的地步.感慨无疑是很深的，但诗人写到“落花时节又逢君”，却黯然而收，在无言中包孕着深沉的慨叹，痛定思痛的悲哀.这样“刚开头却又煞了尾”，连一句也不愿多说，真是显得蕴藉之极.写诗同许多其他事情一样，要因时制宜、因物制宜、因情景制宜.此诗不著一字议论、感叹、抒情（无表面带有感情的字眼），然而却全心全力地铺张着感情深鸿沉郁的氛围.前两句不惜重复铺叙、浓重渲染，与其说是与李龟年这样的当年如日中天的巨星相符合，不如说诗人是在暗喻、借指当年“开元盛世”之盛，更是在说着经历了安史之乱后，目睹国运衰败，流浪漂泊远地的暮年中的诗人心中的深深怀念、抚忆和感慨.后两句，也是在充分地营造一种悲剧性的情境，江南风景固美，但偏是在落花时节，两个衰落的、各怀绝艺的故人，重逢了，一个“又”字，己、人、家、国、世之悲，尽在其中.。 2.诗歌景物描写的作用和情与景的关系王国维：“文学中有二原质焉：曰景，曰情。前者以描写自然及人生之事实为主，后者则吾人对此种事实之精神的态度也。故前者客观的，后者主观的也；前者知识的，后者感情的也。要之，文学者，不外知识与感情交代之结果而已。苟无敏锐之知识与深邃之感情者，不足与于文学之事。此其所以但为天才游戏之事业，而不能以他道劝者也。” 这里面说的“景”不是指一般意义上的描写景物，而是指描写客观事物——可以是景物，也可以是事件；而“情”则指的是心理活动。客观事物与心理活动交织，文学作品达到艺术效果的普遍方法。 诗中，写景、抒情甚至叙事，都是为达到艺术效果服务的，切不可认为一切以抒发感情为中心。中国传统诗歌通常以景为主，寓情于其中，也有专作情语的，这些总给人一个一切以抒发感情为中心的错觉。连王国维早年也说过“一切景语皆情语”。不懂诗的人最爱讲诗歌要“表达真情实感”，事实上若是以表达感情为目的，何必写诗？不如直截了当说“我高兴”“我悲伤”“我担忧”，表达的既简明又准确。如果非要说感情的话，我宁肯说“发泄感情”而不是“表达感情”。 因此说，情与景的关系，就好比我们吃的菜和饭的关系，有人吃饭多一些，有人吃菜多一些，你不能说是人为了就饭才吃菜。 |