1.竹子的象征意义诗句 关于竹子的古诗有哪些竹石 （清.郑燮） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。竹（宋.苏东坡） 宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。 咏竹（傅庞如） 破土凌云节节高，寒驱三九领风骚。不流斑竹多情泪，甘为春山化雪涛。 咏竹（七律） 茅舍小桥流水边，安居落户自怡然。风摧体歪根犹正，雪压腰枝志更坚。 身负盛名常守节，胸怀虚谷暗浮烟。寒霜暑热毫无畏，春夏秋冬四季妍。 庭竹 唐·李中 偶自山僧院，移归傍砌栽。好风终日起，幽鸟有时来。 筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗轻睡起，萧飒风雨声。 竹 唐·郑谷 宜烟宜雨又宜风，拂水藏时复间松。移得萧骚从远寺，洗来巯侵见前峰。 侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。 唐·杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，隐过酒罅凉。 雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长。 竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。篱竹 （清）郑板桥 一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？仍将竹作芭篱，求人不如求已。 竹 （清）郑板桥 举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉。 咏竹 （明）李日华 逗烟堆雨意萧森，峭石摩挲足散襟。记却洒瓢深草里，醉醒月出来寻。 白居易《访陶公旧宅》垢尘不污玉，灵凤不啄膻。呜呼陶靖节，生彼晋宋间。 心实有所守，口终不能言。永惟孤竹子，拂衣首阳山。 夷齐各一身，穷饿未为难。先生有五男，与之同饥寒。 肠中食不充，身上衣不完。连征竟不起，斯可谓真贤。 我生君之后，相去五百年。每读五柳传，目想心拳拳。 昔常咏遗风，著为十六篇。今来访故宅，森若君在前。 不慕樽有酒，不慕琴无弦。慕君遗容利，老死此丘园。 柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但余墟中烟。 子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。 无数春笋满林生，柴门密掩断行人。 ――唐.杜甫《咏春笋》绿竹半含箨，新梢才出墙。 ――唐.杜甫《咏竹》宁可食无肉，不可居无竹。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》好竹千竿翠，新泉一勺水。 ――宋.陆游 竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。 ――明.徐渭《风竹》细细的叶，疏疏的节；雪压不倒，风吹不折。 ――清.郑板桥《题墨竹图》 雨后龙孙长，风前凤尾摇；心虚根柢固，指日定干霄。 ――清.戴熙《题画竹》 待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。 ――清.王慕兰《外山竹月》空山竹瓦屋，犹有燕飞来。—— 宋·范成大衡《阳道中二绝》船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。 ——宋·范成大《发合江数里，寄杨商卿诸公》 苔竹素所好，萍蓬无定居。—— 唐·杜甫《将别巫峡，赠南卿兄襄西果园四十亩》 桤林碍日呤风叶，笼竹和烟滴露梢。 ——唐·杜甫 《堂成》绿竹半含箨，新梢才出墙。—— 唐·杜甫《竹》此处乃竹乡，春笋满山谷。 ——唐·白居易《食笋诗》尤爱此君好，搔搔缘拂天，子猷时一至，尤喜主人贤。——清·蒲松龄 《竹里》 客中常有八珍尝，那及山家野笋香。 —— 清·吴昌硕《咏竹》咬定青山不放松，立根原在破岩中。 ——清·郑板桥《竹石 》青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。 唐·陈陶 《长竹》不须日报平安，高节清风曾见。 清·郑板桥《竹石》写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。 清·郑板桥《予告归里，画竹别潍县绅士民》 殷勤问竹箸，甘苦尔先尝。——明·陈良规《咏竹著》竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。竹里馆 裴迪 来过竹里馆，日与道相亲。 出入惟山鸟，幽深无世人。慈姥竹 李白 当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。 其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律。野竹攒石生，含烟映江岛。 翠色落波深，虚声带寒早。龙吟曾未听，凤曲吹应好。 不学蒲柳凋，贞心常自保。严郑公宅同咏竹 杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。 色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。 但令无剪伐，会见拂云长。巽公院五咏苦竹桥 柳宗元 危桥属幽径，缭绕穿疏林。 迸箨分苦节，轻箨抱虚心。俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。 差池下烟日，嘲哲鸣山禽。谅无要津用，栖息有余阴。 竹径 李得裕 野竹自成径，绕溪三里余。檀栾被层阜，萧瑟映清渠。 日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。 新竹 元稹 新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。 扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。 新栽竹 白居易 佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百余茎。 见此激上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。 勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，梢梢有余清。 最爱返窗卧，秋风枝有声。酬人雨后玩竹 薛涛 南天春雨时，那鉴雪霜姿。 众类亦云茂，虚心宁自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。 晚岁君能赏，苍苍尽节奇。同郭参谋崔仆射淮南节度使厅前竹 刘长卿 昔种梁王苑，今移汉将坛。 蒙笼低冕过，青翠卷帘看。得地移根远，经霜抱节难。 开花成凤实，嫩笋长渔竿。霭霭军容静，萧萧郡宇宽。 细音和角暮，疏影上门寒。湘浦何年变，山阳几处残。 不知轩屏侧，岁晚对袁安。洗然弟竹亭 孟浩然 。 2.关于竹子的美好描写、诗词、象征什么竹之美 在阳光下的竹，光彩绚丽，就好像早晨的第一道曙光，显得亮丽夺目。 在风中的竹，屹立不摇，就好像朋友之间的情谊，永远坚固。 在雨中的竹，珠光翠影，就好像每天的第一滴露水，闪烁著珠光。 在雾中的竹，高深莫测，就好像一位法力高超的法师，难以捉摸。 竹像那正直的君子，因为他直外虚中 。 竹像那朴素的乡下人，因为他不在乎外表。 竹轩 小轩与竹事还往，庭下寂寞无客尘。 开书读对圣贤语，一亩清风为主人。 竹 宋祁 修修梢出类，辞卑不肯丛。 有节天容直，无心道与空。 于潜僧绿筠轩 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 ――宋.苏轼 咏竹 凛凛冰霜节。修修玉雪身。 便无文与可。自有月传神。 王安石 .宋（1021-1086）。字介甫，半山，江西临川人。 次韵张子野竹林寺二首其二 京岘城南隐映深，两牛鸣地得禅林。 风泉隔屋撞哀玉，竹月缘阶帖碎金。 竹里 竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。 闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。 和耿天 以竹冠见赠四首其一 竹根珠胜竹皮冠，欲著先须短发干。 要使竹林有共见，不持方帽御风寒。 和耿天 以竹冠见赠四首其二 无物堪持比此冠，竹皮柔脆截皮干。 故人恋恋睇袍意，岂为哀怜范叔寒。 和耿天 以竹冠见赠四首其三 玉润明信好冠，错力剜出鲜纹干。 不忘君惠常加首，要使欢盟未可寒。 和耿天 以竹冠见赠四首其四 冠工新意断檀栾，雾卷云蒸久未干。 遗种山林真自称，何须貂暖配金寒。 竹石 咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击出深山， 任尔东西南北风。 象征坚贞不屈，顽强拼搏向上的精神。 3.关于竹子的美好描写,诗词,象征什么回答好加分谢竹：也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。 竹，中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿，竹子与松树、梅树合称冬季的三大吉祥植物。许许多多叶似剑鞘的竹子，枝繁叶茂，在竹波荡漾，连片成海。它们有的如绿珠坠地，有的又如翠云接天，那千姿百态的竹海里，竹叶婆娑起舞，摇曳万里。置身于竹海，处处饱含着竹的清香。其情其景其幽香，无不使人陶醉。在荒山野岭中默默生长，坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。千百年来，竹子清峻阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。 文人爱竹，古已有之。苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”，知之者很多，称颂者也不少。竹对苏东坡来说，竹比每天必须的食物都重要了。李贺的“无情有恨何人见，露压烟啼千万枝。”写出了竹的几分哀怨，把情与恨的感叹用竹写了出来。范成大的“船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。”则在竹中写出了含泪的离愁，让人感觉那绿竹也有着一分与人相同的离愁别恨。 4.用诗词和自己的语言赞扬竹子的象征精神一般赞美竹子从以下几个方面： (1)耐寒坚韧，被人贵为“岁寒三友”（梅、竹、松）之一 (2)虚心，竹是中空的，可用来象征虚心的人。 (3)竹有无私奉献的精神，夏日为我们带来凉意，冬日为我们带来绿意。其全身都是宝。 (4)刚直，高风亮节，这从其外形特点来看，它总是笔直向上。 名人名言的话，多是诗词，很少见白话，诗词也是名言啊，名家咏竹的诗词就是关于竹子的名言。 咏竹 （齐.谢眺） 窗前一丛竹，清翠独言奇。 南条交北叶，新笋杂故枝。 月光疏已密，风声起复垂。 青扈飞不碍，黄口独相窥。 但恨从风箨，根株长相离。 竹 （梁.刘孝先） 竹生空野外，梢云耸百寻。 无人赏高节，徒自抱贞心。 耻染湘妃泪，羞入上宫琴。 谁人制长笛，当为吐龙吟。 赋得阶前嫩竹 （陈 . 张正见） 翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。 砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。 欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中。 5.用象征的手法描写竹子春天是万物生长的季节，走进竹林，你一定会惊叹于眼前的一番景象。看啊！遍地都是竹笋，它们静静地依偎在那挺拔俊秀的竹子身边，贪婪的允吸着雨水。等到竹笋长大后，就变成了人们餐桌上的一道美味佳肴，人们可以尽情地享受这大自然的馈赠。这时的竹子呀！是勇于奉献的，更是茁壮成长的！ 夏天来临了，人们实在受不了盛夏的炎热，便纷纷躲进了那凉爽的小竹林里。啊！那青翠的竹林好似一台巨大的冷气机，不时给人们送来徐徐的清风。孩子们三五成群地做游戏，青年人聊天乘凉，老人们下棋喝茶，大家都感到无比的惬意。茂密的竹林遮住了天空中火红的太阳，并且为人们驱走了炎热，尽管它们自己被晒的发烫，也始终毫无怨言。这时的竹子，难道不是乐于助人的吗？ 一到秋天，无论是小草还是树叶，又或者是田里的稻子，都会变成单一的金黄色，这样的景致似乎缺少了一些生机，好像任何事物都会显得比较乏味。然而，令人欣然的是，不是每个角落都是这样的，比如说竹林。走进竹子的世界，仍然是一片春意盎然，因为在竹林里，只要是眼睛能看到的地方，便处处都是青翠的绿色。在这个丰收的季节里，竹子随时都准备着献出自己的生命。人们把它们制成竹筐、竹篓、竹席、竹筷、竹家具等，既环保又耐用，最重要的是能为人们提供方便。这时的竹子呀，是无私奉献的！ 冬天来临了，平日里雍容华贵的花儿们再也抵挡不住寒冷的威胁，纷纷垂下了脑袋。然而竹子却不甘被严寒击败，勇敢地与风霜雨雪搏斗。它被大雪压低了，却不曾倒下；它被大风吹弯了，却不肯放弃信念。渐渐地，刺骨的寒风让我感受到：这时的竹子是坚强不屈的！ 转眼间，春天过去了，夏天过去了，秋天过去了，冬天也过去了。就在下一个春天快要来临的时候，不知不觉，已经度过了一年的岁月。暑去寒来，竹子仍旧生机勃勃、绿荫葱葱。这让我不禁想起了白居易的《题窗竹》：“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。”正如人们说得那样，竹，的确拥有不消失的春天！ 那清新淡雅的竹子，让我很自然地联想到了自古以来立志保家卫国的革命烈士。他们为了革命事业的发展，为了人民群众的幸福，更为了祖国的繁荣富强，几十年如一日的辛勤工作着，常常劳其筋骨，饿其体肤，却未曾有过一句怨言。它们把祖国和人民看得比自己的生命还重要，无论敌人使出怎样的解数，无论他们将面对怎样的严刑拷打，也从来都无所畏惧。为了解放人民，他们毫不犹豫地奉献出了自己的青春和时间，甚至牺牲掉了自己的生命，却从来都无怨无悔。虽然他们早已经与世长辞了，但是，这对于我们来说并不是真正意义上的离开，因为，他们永远活在我们的心中！ 有句话说得好：“君子当如竹。”也就是说：君子应该具备像竹子一样的品质。虽然我忘记说这句话的人是谁了，但是，我想那个人一定是个顶天立地的，有思想、有抱负的人。相反，有些人为了金钱，为了名誉，为了利益，不惜出卖自己的人格和尊严，这种人是不可能得到人们的尊重与爱戴的！ 我爱竹子，爱它的一切一切！ 竹子是极平凡的，然而，竹子和人们的生活息息相关。青青翠竹，全身是宝。竹竿既是建筑材料，又是造纸的原料。竹皮可以编织竹器，竹沥和竹茹可供药用。 然而，我更欣赏竹子那种顽强不屈的品格。 自古至今，它和松、梅被誉为“岁寒三友”。历来为诗人所题咏，画家所描绘，艺人所雕刻，游人所向往。当春风还没有融尽残冬的余寒时，新笋就悄悄地在地下萌发了。 春风一过，它就像一把利剑，穿过顽强的石头，刺破硬土，脱去层层笋衣，披上一身绿装，直插云天，暑尽冬来，迎风斗寒，轻霜而凋，历四时而常茂，充分显示了竹子不畏困难，不惧压力的强大生命力，这是一种人们看不见而确实存在的品格。 我想，竹子的品格体现的不正是我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神吗？我们每一个人，需要的不也是这种精神吗？ 请采纳。 6.《竹石》和《风竹》两诗对竹子的象征意义有何不同答好了追加分郑板桥在《竹石》一诗中写道：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲， . 最贫瘠的地方；它选择高山也能存活于平原，只要有根，就有它生命的旺盛，这是竹不同 . 我个人对竹情有独钟，还不仅是因为它的青葱脱俗，而且还为它是平安的象征，乡音素 . 惜竹诗并引孔武仲东斋有竹数竿，翠蔚可喜，其傍众笋附生，漫益深茂， 。 徐渭《风竹》 细细的叶，疏疏的节； 雪压不倒，风吹不折. ――清.郑板桥《题墨竹图 . 风霁竹已回，猗猗散青玉. 故山今何有，秋雨荒篱菊. . 自古以来，我国人民对竹就有着一种深厚的感情.竹不仅可供人们观赏，而且有很大的经济和药用价值. 。 故而古今著名诗人常吟诗抒怀，留下了很多脍炙人口的咏竹诗，给诗坛增添了绚丽的风情. .。 |