杜牧关于荔枝的诗句

1.唐代诗人杜牧关于荔枝的诗是什么

《过华清宫》唐·杜牧

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

赏析：

《过华清宫》其一：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。与以上两首不同的是，这首诗另翻新意地选取“荔枝”这一特殊物象将贵妃的恃宠而骄，皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐和驿骑会汗淋漓，苦不堪言衔接成一幅画面。全诗通过以小见大的独特视角，选择“一骑红尘”与“妃子笑”之间的戏剧性冲突烘托全诗的中心主题，构思、布局之妙，令人叹服。当然还有很多其他写法特别之处需要我们慢慢品味。

如果只是读前三句“长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑”，不读最后一句，恐怕我们读者会产生很多悬念。其一，我们压根儿不知道为什么要从长安回望骊山；，再者，我们不明白“山顶千门”为什么要一重接一重地打开；还有，我们恐怕更不知道“一骑红尘”是干什么的、“妃子”又为什么要 “笑”……诗歌有卒章显志的写法，所以当我们读完最后一句“无人知是荔枝来”，便会恍然领悟：原来，卷风扬土，“一骑”急驰，华清宫千门，从山下到山顶一重重为他敞开，只是为了把新鲜的荔枝尽快送到杨贵妃嘴里。但是这确实是我们“无人知”的，一个否定句，既解了悬念，又画龙点睛，蕴含深广。

望采纳，谢谢

2.关于荔枝的诗句

1.晚唐诗人杜牧《过华清宫三绝》诗有：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”.说的是唐明皇为搏杨贵妃红颜一笑，不惜劳师动众，千里送荔枝的事.

2.唐·白居易《荔枝图序》：“荔枝生巴峡间，树形团团如帷盖.叶如桂，冬青；华如桔，春荣；实如丹，夏熟.朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪.大略如彼，其实过之.若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣.……”

3.苏东坡在宋哲宗绍圣年间被贬岭南，在绍圣二年第一次吃到荔枝.以后多次在他诗词内提到荔枝，当中以“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新.日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”最为著名，亦足见他对荔枝的喜爱.

4.宋·宋徽宗赵佶《宣和殿荔枝》：“密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹.玉液乍凝仙掌露，绛苞初结水晶丸.酒酣国艳非朱粉，风泛天香转蕙兰.何必红尘飞一骑，芬芳数本座中看.”

5.明·徐勃《咏荔枝膜》：“曾向忠州画里描，胭脂淡扫醉容消.盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇.”

6.明·文征明《新荔篇》：

“常熟顾氏自闽中移荔枝数本，经岁遂活.石田使折枝验之，翠叶芃芃，然不敢信也.以示闽人，良是.因作《新荔篇》命璧同赋.

锦苞紫膜白雪肤，海南生荔天下无.

盐蒸蜜渍失真性，平生所见唯萎枯.

相传尤物不离土，畏冷那得来三吴.

顾家传来三四株，桂林翠幄森森殊.

远人无凭未敢信，持问闽士咸惊呼.

还闻累累生数子，绛绡裹玉分明是.

未论香色果如何，只说形模已珍美.

千载空流北客涎，一朝忽落馋夫齿.

白图蔡谱漫夸张，文饰宁如亲目视.

饱啖只于乡里足，鲜尝渐去京师迩.

不须更作岭南人，只恐又无天下痏.

朝来自讶还自疑，事出非常有如此.

虽云远附商船达，不谓滋培遂生活.

始知生物无近远，故应好事能回斡.

卉物聊占地气迁，造化竟为人事夺.

仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖.

由来沃衍说吾乡，异品珍尝曾不乏.

不缘此物便增重，无乃人心贵希阔.

福山杨梅洞庭柑，佳名久已擅东南.

风情气味不相下，称绝今兼荔枝三.”

3.关于荔枝的诗句

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人” （宋朝苏轼《惠州一绝》）

“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇” （明代徐《咏荔枝膜》）

“甘露凝成一颗冰，露浓冰厚更芳馨” （范成大的《新荔枝四绝》）

“荔子甲天下，梅妃是部民” （蔡襄）

“荔城无处不荔枝” （郭沫若）

“锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟” （张籍《成都曲》）

“蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不” （苏轼）

“红颗珍珠诚可爱，白须太守亦可痴。十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。” （白居易《种荔枝》）

“南州六月荔枝丹” （明朝陈辉《荔枝》）

“飞焰欲红天” （郭明章《荔枝》）

“红云几万重” （北宋邓肃《看荔枝》）

“密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹” （宋徽宗《宣和殿荔枝》）

“仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖” （明朝文征明《新荔篇》）

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来” （唐杜牧《过华清宫绝句》第一首）

杜甫：“九过泸戍摘荔枝，香枫隐映石逶迤。”

4.【有关于荔枝的古诗句吗

日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人.壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪.〔白居易《荔枝图序》〕盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇.〔徐火勃《咏荔枝膜》〕一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣. 〔白居易《荔枝图序》〕密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹.〔宋徽宗《宣和殿荔枝》〕仙人本是海山姿，从次江乡亦萌蘖.〔文徵明《新荔篇》〕罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新.日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人.〔苏轼《食荔枝二首〔并引〕》〕长安回望绣成堆，山顶千门次第开.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来.〔杜牧《过华清宫绝句》〔其一〕〕荔枝叹十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催.颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来.飞车跨山鹘棋海，风枝露业如新采.宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载.永元荔枝来交州，天宝岁贡取之涪.至今欲姇林甫肉，无人举觞酹伯游.我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏.雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞.君不见武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加.争新买宠出新意，今年斗品充官茶.吾君所乏岂此物？致养口体何陋邪恶！洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花.元佑七年（一○九二）二月轼由颍州改知扬州，八月被召还朝.次年九月高太后去世，哲宗亲政，时局大变，苏轼被命知定州（今河北定县）.绍圣元年（一○九四）以刺先朝（神宗朝）的罪名贬官惠州（今属广东）.苏轼以言得罪，但他并未因此而沉默，就在谪居惠州的第二年，他又写下了千古传诵的名篇《荔枝叹》.前十六句揭露汉唐官僚争献荔枝、龙眼的丑态，希望老天爷不要出产那些成为老百姓祸害的「尤物」.后八句指名道姓地揭露本朝官僚的「争新买宠」，对在位的哲宗也暗含讽刺.全诗纵叹古今，对民间疾苦寄予了深切同情，对不顾人民死活的统治者深表愤慨.诗题本为《荔枝叹》，但他从荔枝说到茶，说到牡丹，可见他真是百感交集，胸中积满了愤懑，一发而不可收拾.。

5.有关荔枝的诗句