1.关于精神的古诗词优质解答 1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 宋•文天祥 2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋•陆 游 3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 宋•陆 游 4、商女不知亡国恨，隔江犹唱 唐•杜牧 5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清•徐锡麟 6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 清•秋 瑾 7、西北望长安，可怜无数山。 宋•辛弃疾 8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋•文天祥 9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐•王昌龄 10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 宋•范仲淹 11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐•杜甫 塞下曲 2.有关精神的古诗句1、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——出自近现代谭嗣同的《狱中题壁》 译文：我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。 2、生当作人杰，死亦为鬼雄。——出自宋代李清照的《夏日绝句》 译文：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。 3、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——出自清代林则徐的《赴戍登程口占示家人二首》 译文：如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？ 4、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。——出自明代于谦的《石灰吟》 译文：即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。 5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——出自唐代李商隐的《无题·相见时难别亦难》 译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。 3.带有精神的诗词《南歌子·绀绾双蟠髻》 年代： 宋 作者： 苏轼 绀绾双蟠髻，云欹小偃巾。轻盈红脸小腰身。叠鼓忽催花拍、斗精神。 空阔轻红歇，风和约柳春。蓬山才调最清新。胜似缠头千锦、共藏珍。 《临江仙·谁道东阳都瘦损》 年代： 宋 作者： 苏轼 谁道东阳都瘦损，凝然点漆精神。瑶林终自隔风尘，试看披鹤氅，仍是谪仙人。 省可清言挥玉麈，真须保器全真。风流何似道家纯。不应同蜀客，惟爱卓文君。 《鹧鸪天·倾盖相逢汝水滨》 年代： 宋 作者： 张耒 倾盖相逢汝水滨。须知见面过闻名。马头虽去无千里，酒盏才倾且百分。 嗟得失，一微尘。莫教冰炭损精神。北扉西禁须公等，金榜当年第一人。 《浣溪沙》 年代： 宋 作者： 毛滂 月样婵娟雪样清，索强先占百花春。於中烛底好精神。 多恨肌肤元自瘦，半残妆粉不忺匀。十分全似那人人。 《西江月·琴上金星正照》 年代： 宋 作者： 朱敦儒 琴上金星正照，砚中瞿鸟眼相青。闲来自觉有精神。心海风恬浪静。 且喜面前花好，更听林外莺新。瓮头清辣洞庭春。醉里徐行路稳。 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 年代： 唐 作者： 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 《赠王山人》 年代： 唐 作者： 白居易 玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。 夜后不闻龟喘息，秋来唯长鹤精神。 容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。 贵重荣华轻寿命，知君闷见世间人。 《咏歌圣德远怀天宝因题关亭长句四韵》 年代： 唐 作者： 杜牧 圣敬文思业太平，海寰天下唱歌行。 秋来气势洪河壮，霜后精神泰华狞。 广德者强朝万国，用贤无敌是长城。 君王若悟治安论，安史何人敢弄兵？ 《蔷薇花》 年代： 唐 作者： 杜牧 朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。 石家锦障依然在，闲倚狂风夜不收。 《版筑求贤图》 年代： 明 作者： 唐寅 圣主求贤按画图，顷将天秩界胥徙。 精神不是能玄会，颜色安知非滥竽。 4.有关精神的古诗句1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 宋•文天祥> 2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋•陆 游> 3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 宋•陆 游> 4、商女不知亡国恨，隔江犹唱> 唐•杜牧> 5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清•徐锡麟> 6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 清•秋 瑾> 7、西北望长安，可怜无数山。 宋•辛弃疾 8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋•文天祥> 9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐•王昌龄> 10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 宋•范仲淹> 11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐•杜甫 塞下曲 ----李白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 《塞下曲》，唐代乐府名。 李白的《塞下曲》共有六首，反映唐代反击西北部少数民族侵扰战争情况。这里选的是第一首，描写了边塞生活的艰苦，表现戍边将士奋勇杀敌的英雄气概和爱国精神。 诗的前四句描写景物，极写边地的酷寒，以表现戍边将士为国御敌不怕艰难困苦的精神，全从侧面写出，意脉贯通，措语天然，不拘格律。诗的后四句刻画人物，表现军旅生活的紧张和戍边将士的英勇、警惕。 从结构上看，前四句对艰苦环境的描写，正是为后四句表现将士们的英雄气概作铺垫，足见作者构思的匠心。 作者善于抓住具有特征性的事物来概括生活，表现主题。 如以五月天山寒冷、无花无柳而只能闻《折杨柳》曲来衬托边塞环境的艰苦，以“随金鼓”和“抱玉鞍”来硐终绞棵欠苡律钡屑案叨染？枥纯艿那榫啊=嵛擦骄洹霸附？？陆#？蔽？堵ダ肌保？？舜？娼？棵侵笔阈匾埽？？且粼巷？希？？坪雷常？泶锪耸乃老？？呋迹？？？⒐Φ脑竿？刖鲂摹？ 闻官军收河南河北 ----杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 注：剑外，指剑门关以南，也称剑南，这里代指古代蜀地。蓟北，即蓟州，指今河北北部及辽宁西南部一带，是安史叛军举兵叛乱地。 由于个人的生活遭遇和身处复杂动荡的时代，杜诗大多都有沉郁、悲凉、凝重的色彩，但此诗却不同，它一扫往昔沉郁悲壮的气氛，写得大喜若狂、轻快明朗。 首联点明事实原委，写诗人虽偏居“剑外”，但听到官军收复了遥远的“蓟北”后，喜极而泣。 河南河北被收复，曾给广大人民带来深重灾难的安史之乱被平定，想着自己即将会与广大人民一样获得安定的生活，诗人怎能不喜极而泣、热泪纵横呢？ 颔联两句以转作承，着笔深化，写出了诗人的妻儿子女笑逐颜开、欢天喜地的心情，这使得诗人更是激动万分，从而漫卷诗书、兴高采烈。此两句妙笔传神，诗人那种大喜欲狂的情状，跃然纸上，惟妙惟肖。 诗的后两联，继续就喜意升华，由前面的国喜、家喜，转入写喜归，表达了诗人意欲开怀痛饮，放声高歌，准备趁着大好春光早日返乡的心情。 这是一首有名的“快诗”，开篇伊始，即运笔如飞，四联八句，一气呵成，情感炽烈。 它之所以 脍炙人口，千古传唱，主要在于它深刻而形象地表现了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情 南 园 ----李贺 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？ 注释：吴钩，一种形似剑而弯的刀。 春秋时吴人善铸钩，故称。这里泛指武器。 凌烟阁，古代朝廷为表彰功臣而建筑的绘有功臣像的高阁。 这是李贺所写《南园》诗十三首的第五首，表达弃文就武，为国家统一事业建功立业的的愿望。 诗的首句“男儿何不带吴钩”起势急切，气魄豪迈，既是泛问，也是自问，在鼓动别人的同时，也在鼓励自己，抒发了“国家兴亡，匹夫有责”的使命感和爱国情。接下来的次句承前启后，气势磅礴，喊出挥刀杀敌、驰骋战场、收复失地的心声，字里行间表现了一种强烈的希望国家统一的思想感情。 这两句诗一气呵成，节奏明快，令人读了为之精神振奋。诗的后两句则是呼吁有志男儿“带吴钩”效命沙场，以鼓励别人和鞭策自己能像凌烟阁上那些功臣一样，为国建功立业。 （当然，联系作者的身世来看，诗中也流露出作者怀才不遇的愤激之情。） 全诗运用设问、借代等修辞手法，语言通俗易懂，壮志豪情与爱国热情溢于字里行间。 十一月四日风雨大作 ----陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 注：轮台，在今新疆维吾尔自治区，这里泛指边地。 诗的前两句点明自己虽然年迈力衰独处孤村，但并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达出诗人对复国大业充满胜利信心。 “不自哀”以“僵卧孤村”来反衬，更显出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！ 后两句是前两句的深化，写得形象感人。诗人心头始终郁结着慷慨之情，所以当夜深人静、听窗外风雨时，触景生情——由风雨大作的气势联想到官军杀敌的神威，诗人激动不已，即便入梦也是铁马冰河，从而抒发了诗人宝刀不老，愿为收复中原大地而驰骋杀敌的壮志豪情，并以此喻写、衬托抗金义士的坚强勇武及收复失地的壮志。 全诗意境开阔，气魄。 5.关于"精神"的古诗词有哪些1.《雪梅·其二》 宋代：卢梅坡 有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。 日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。 2.《酬乐天扬州初逢席上见赠》 唐代：刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 3.《临江仙·探梅》 宋代：辛弃疾 老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度，全有雪精神。 剩向空山餐秀色，为渠著句清新。竹根流水带溪云。醉中浑不记，归路月黄昏。 4.《新荷叶·薄露初零》 宋代：李清照 薄露初零，长宵共、永书分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。 鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。 5.《摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻》 宋代：李清照 揉破黄金万点轻。剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，大鲜明。 梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。 6.精神上支持的诗句精神上支持的诗句 文明时代是学会天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期.----恩格斯 用整个社会的力量来共同经营生产和由此而引起的生产的新发展，也需要有种全新的人，并 将创造出这种人类.------恩格斯 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之.------孟 轲 礼，所以正身也；师，所以正礼也.------荀 况 古者小学，教人以洒扫、应对、进退之节，爱师、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天下之本.------朱 熹 近朱者赤，近墨者黑.------傅 玄 音乐应当使人类的精神迸发出火花.------贝多芬 道德是为人类社会升到更高的水平，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的.------列 宁 爱护公有财产，就是共产主义的特征.------加里宁 |