1.请在三国演义中关于庞统的一首诗古岘相连紫翠堆，士元有宅傍山隈。 儿童惯识呼鸠曲，闾巷曾闻展骥才。 预计三分平刻削，长驱万里独徘徊。 谁知天狗流量坠，不使将军衣锦回。 庞统字士元，襄阳人。 三国时刘备谋士，才智与诸葛亮齐名，人称“凤雏”。 他不幸死于落凤坡，后人写此诗来悼念他。 其中，“儿童惯识呼鸠曲，闾巷曾闻展骥才”这一句是互文见义。两句都是指儿童在街巷玩玩耍时会情不自禁的吟诵和讲说有关凤雏的诗句和典故。 儿童惯识呼鸠曲——各地小儿见面玩耍时习惯了唱《鸠曲》。这里的鸠曲，不知道是描与庞统的一首歌谣，还是庞统生前自己经常朗诵的一首古诗——孔明常好读《梁父吟》，凤雏好读《鸠曲》也未可知。 所以，由于读书不精，资料有限，鸠曲二字，我们只能武断为两上意思：要么是庞统生前爱读的，要么是后人纪念庞统的歌儿。 假如有第三种可能的话——童谣曰：一凤并一龙，相将到蜀中，才到半路里，凤死路坡东。 风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙。 那么，鸠曲之鸠字，除了鸟名外，还有纠集、招集之意，不知道是不是与凤雏这个号有关。 因为孔明号卧龙，而士元号凤雏。龙，是另一系统中的百兽之王（比山中兽王老虎、草原兽王狮子又高了一个层次，所以称又一个系统的。） 而凤，是中国民间所谓的百鸟之王，凤鸟出现，百鸟朝凤。刘备集团或者其后人为了神化刘备及其将帅，会说庞统是百鸟之王，他加盟刘备，自然会带动一大批荆襄人士汇集西川，归顺和支持刘备。 所以，也许，这个鸠曲在此与庞统的号有关，指代庞统一出，百鸟归蜀。 闾巷曾闻展骥才。 这一句，闾巷指的是街道、胡同、巷陌；在古代，若干户人家住在一个胡同里，这个胡同叫做“闾阎”，而巷，则是这个“闾阎”正中的大街。所以，闾巷在此批代居民生活区，指代有许多男女女老少都在一个人的故事中长大。 他们听过谁的故事呢，当然是凤雏的故事了。 展骥才，骥，千里马，宝马良驹。 这里有一个典故。庞统去投靠孙权，孙权见他长得丑，而且他还很轻视周瑜；而孙权最重视周瑜，周瑜这时已去世，所以庞统不得孙权的喜欢。 庞统到刘备处求职时，刘备也没有重用庞统，而是让他担任耒阳县令。鲁肃写信给刘备，推荐庞统，信中说：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。” 刘备这才召见庞统，发现庞氏果是大才，对他大为器重。这里，展骥才，就是说，庞统是千里马，只有军国大事上才能显示他的才能，而让他去担任一个县令，那就就是大才小用，也不能体现他的全部潜力。 2.关于赞扬庞统的诗句有那些演义三十五回司马徽语于刘备：“伏龙、凤雏，二人得一可安天下”；四十七回蒋干、曹操皆称：“久闻大名”；五十七回鲁肃语于孙权：“此人上知天文下晓地理，谋略不减于管乐，枢机可并于孙吴，往日周公瑾多用其言，孔明亦服其智”；孙权语于鲁肃：“孤亦闻此名久矣”；孙乾语于张飞：“庞士元高明之人，未可轻忽”；鲁肃致书于刘备云：“庞士元非百里之才，使处治中、别驾之任方称其才”；诸葛亮语于刘备：“士元非百里之材，胸中之学，胜亮十倍”；庞统自语于张飞：“曹操、孙权，吾视之若掌上观文”。 由上可见庞统不但是个名人，而且是大大的有名，有很多仰慕者，他本人也是自视甚高。 三国演义后面所写，吊念庞统的古诗： 古岘相连紫翠堆，士元有宅傍山隈， 儿童惯识呼鸠曲，闾巷曾闻展骥才。 预计三分平刻削，长驱万里独徘徊， 谁知天狗流星坠，不使将军衣锦还。 陆游路过庞统祠墓时所咏的诗一首： 鹿头山 过庞士元墓 士元死千载 凄恻过遗祠 海内常难合 天心岂易知 英雄千古恨 父老岁时思 苍藓无情极 秋来满断碑 。 3.请列举赞颂卧龙先生的诗句五古·先主武侯庙 唐 岑参 先主与武侯，相逢云雷际。 感通君臣分，义激鱼水契。 遗庙空萧然，英灵贯千岁。 五绝·武侯庙 唐 杜甫 遗庙丹青落，空山草木长。 犹闻辞后主，不复卧南阳。 七律·咏怀古迹五首 （后二首） 唐 杜甫 蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。 翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。 古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。 武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。 福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。 五律·哭吕衡州六首 （前三首） 唐 元稹 气敌三人杰，交深一纸书。 我投冰莹眼，君报水怜鱼。 髀股惟夸瘦，膏肓岂暇除。 伤心死诸葛，忧道不忧余。 望有经纶钓，虔收宰相刀。 江文驾风远，云貌接天高。 国待球琳器，家藏虎豹韬。 尽将千载宝，埋入五原蒿。 白马双旌队，青山八阵图。 请缨期系虏，枕草誓捐躯。 势激三千壮，年应四十无。 遥闻不瞑目，非是不怜吴。 4.有关 卧龙凤雏 故事1、“卧龙凤雏，得一可安天下”。这是诸葛亮周围熟识他们二人的观点，并不代表天下人的观点，他二人是很强，但是天下智慧之士多矣，比如曹操的郭嘉、徐庶、荀氏叔侄、程昱、司马懿、戏志才等等，无一不是经天纬地之才，东吴则有张昭、张纮、周瑜、陆逊、吕蒙、鲁肃等江东英豪，这些人并不比“卧龙凤雏”相差多少，像郭嘉、司马、荀氏叔侄、戏志才、周瑜等人和卧龙凤雏基本处于同一水平。 2、北方强而南方弱的实际情况，不会因为卧龙凤雏在西蜀就改变。中国古代从来都是北方吞并南方，这是由于北方政治、经济、军事、文化、科技等哥哥方面都强于南方，中国的重心开始南移都是在魏晋以后，而西南则更是欠发达。什么“天府之国”只是说四川平原的土地比较肥沃，但是其他方面瞠乎其后。 3、刘备缺乏人才。三国之中，最缺乏人才的就是蜀国。为什么这么说呢？前期，虽然有五虎大将、卧龙凤雏，但是，也就仅此而已，外加法正、魏延、严延、李严等人，而曹魏的大将远远多于西蜀，什么张辽等五子良将、夏侯等四龙大将，还有其他“良将千员”，而文臣谋士更是车载斗量。蜀国呢？到了五虎大将纷纷而终的时候，就剩一个老迈的赵子龙，还有居心叵测的魏延，其他还有什么良将？文臣谋士则更是少的可怜。民间所谓“蜀中无大将，廖化当先锋”正是蜀国真实的写照。诸葛亮为人所诟病的重要一点，就是事事躬亲，后备人才培养乏力，不像曹魏代有才人出，甚至不如东吴人才济济。 以上三点，其实第二点是最关键的。 /f?kz=18701223 5.请在三国演义中关于庞统的一首诗古岘相连紫翠堆，士元有宅傍山隈。 儿童惯识呼鸠曲，闾巷曾闻展骥才。 预计三分平刻削，长驱万里独徘徊。 谁知天狗流量坠，不使将军衣锦回。庞统字士元，襄阳人。 三国时刘备谋士，才智与诸葛亮齐名，人称“凤雏”。他不幸死于落凤坡，后人写此诗来悼念他。 其中，“儿童惯识呼鸠曲，闾巷曾闻展骥才”这一句是互文见义。两句都是指儿童在街巷玩玩耍时会情不自禁的吟诵和讲说有关凤雏的诗句和典故。 儿童惯识呼鸠曲——各地小儿见面玩耍时习惯了唱《鸠曲》。这里的鸠曲，不知道是描与庞统的一首歌谣，还是庞统生前自己经常朗诵的一首古诗——孔明常好读《梁父吟》，凤雏好读《鸠曲》也未可知。 所以，由于读书不精，资料有限，鸠曲二字，我们只能武断为两上意思：要么是庞统生前爱读的，要么是后人纪念庞统的歌儿。假如有第三种可能的话——童谣曰：一凤并一龙，相将到蜀中，才到半路里，凤死路坡东。 风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙。那么，鸠曲之鸠字，除了鸟名外，还有纠集、招集之意，不知道是不是与凤雏这个号有关。 因为孔明号卧龙，而士元号凤雏。龙，是另一系统中的百兽之王（比山中兽王老虎、草原兽王狮子又高了一个层次，所以称又一个系统的。） 而凤，是中国民间所谓的百鸟之王，凤鸟出现，百鸟朝凤。刘备集团或者其后人为了神化刘备及其将帅，会说庞统是百鸟之王，他加盟刘备，自然会带动一大批荆襄人士汇集西川，归顺和支持刘备。 所以，也许，这个鸠曲在此与庞统的号有关，指代庞统一出，百鸟归蜀。闾巷曾闻展骥才。 这一句，闾巷指的是街道、胡同、巷陌；在古代，若干户人家住在一个胡同里，这个胡同叫做“闾阎”，而巷，则是这个“闾阎”正中的大街。所以，闾巷在此批代居民生活区，指代有许多男女女老少都在一个人的故事中长大。 他们听过谁的故事呢，当然是凤雏的故事了。展骥才，骥，千里马，宝马良驹。 这里有一个典故。庞统去投靠孙权，孙权见他长得丑，而且他还很轻视周瑜；而孙权最重视周瑜，周瑜这时已去世，所以庞统不得孙权的喜欢。 庞统到刘备处求职时，刘备也没有重用庞统，而是让他担任耒阳县令。鲁肃写信给刘备，推荐庞统，信中说：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。” 刘备这才召见庞统，发现庞氏果是大才，对他大为器重。这里，展骥才，就是说，庞统是千里马，只有军国大事上才能显示他的才能，而让他去担任一个县令，那就就是大才小用，也不能体现他的全部潜力。 6.有关庞统的成语伏龙凤雏 fú lóng fèng chú 成语解释 伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。 成语出处 《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》：“刘备访世事于司马德操。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’ 成语繁体 伏龙凤雏 成语简拼 flfc 成语注音 ㄈㄨˊ ㄌㄨㄙˊ ㄈㄥˋ ㄔㄨˊ 感情色彩 中性成语 成语用法 作宾语、定语；指能人 成语结构 联合式成语 产生年代 古代成语 成语例子 明·程登吉《幼学琼林》第四卷：“伏龙凤雏，司马徽称孔明庞士元之奇。” 英语翻译 Zhuge Liang and Pang Tong--two great strategists of the late Han and early Three Kingdoms |