1.入行论二十五课宋词的解释意幻供养前两天已经全部讲完了，中间开“金刚萨埵法会”时停了几天课。 这期间，我要求大家念四十万遍金刚萨埵心咒，不管你是否参加了法会，最好能把心咒念完，如果念满四十万遍，我们相续中的罪业就会得以清净，这一点佛陀在经中也有明确宣说。作为一般的修行人，我们没有造恶业是不可能的，不管自己想得起来还是想不起来的，很多罪业我们都造过，如果没有忏悔清净的话，想要成就非常困难。 所以，对有智慧的人来讲，“忏悔罪业”相当重要。接下来继续讲《入菩萨行论》。 从今天以后，我们的宣讲方式主要从颂词上讲，中间会结合无著菩萨的科判和注释，释文不一定全部读，一方面是考虑到时间问题，另一方面，从颂词上讲一遍，再从注释上读一遍，往往都是一个意思，对大家的理解没有很大帮助。希望你们学习的时候，要看无著菩萨是如何解释的，其他的大德又是如何解释的，这方面自己要好好分析。 今天讲的内容还是“供养支”，前面讲完了真实供养中的无主物供养与有主物供养，同时也讲了意幻供养，现在是第四个问题——发愿供养。所谓“发愿供养”，并不需要买什么东西，也不是幻化一个供品，而是在心里面发愿。 发愿与意幻有一定的差别，意幻是指心里幻化出一种供品作为供养，发愿则是在心中发愿，希望世间上的众生能够获得快乐、息灭痛苦，而在三宝所依面前降下珍宝雨、鲜花雨等等。子四、发愿供养：别此亦献供，悦耳美歌乐，愿息有情苦，乐云常住留。 “别此”是指除了上述的供养以外。我们也应该在诸佛菩萨面前供养悦耳动听、震撼人心的歌乐。 当然，这类供品有器乐、歌声等多种，尤其是器乐中的敲鼓、吹螺，这些妙音都可以用来供养诸佛菩萨。还有人们吟唱的歌曲，比如现在有些著名歌星所唱的歌，如果自己非常喜欢，也可以供养诸佛菩萨。 通过这样的音乐供养，令所有众生相续中的贪嗔痴烦恼，以及三毒所生的行苦、变苦、苦苦等根本痛苦与分支痛苦全部息灭，希望他们永远沉浸在快乐当中，这种带来快乐的吉祥云长久地留住在他们身边。这种发愿有很大的力量，我们平时如果听到音乐，看书时听到了念佛机声，都可以在心里面观想：以此妙音愿诸佛菩萨生起欢喜心，让所有众生的痛苦息灭。 《百业经》中有一个公案：释迦牟尼佛在山洞里入火瑜伽定时，帝释天带乾闼婆王来到洞口，弹奏妙音供养佛陀，迦叶尊者从禅定中出定，佛陀也出定赞叹这种妙音（佛陀本无出入定的差别，但在众生面前有时会显现打坐、入定出定等形象）。不管汉传佛教还是藏传佛教，很多高僧大德依靠音乐歌舞来吸引众生的心，吸引过来以后，再对其进行佛教的教育。 以前上师如意宝在世的时候，每年夏天，也就是现在这个时候，都会让大家在草地上唱一些金刚歌、跳一些金刚舞来供养诸佛菩萨。这些金刚歌舞有甚深的密意，就像麦彭仁波切在论典中所说的，即使从表面上看来，也对人们有很大的利益。 比如我们说宣讲佛法，不一定会来很多人，但如果说举行佛教的音乐会、演唱会，这时成千上万的人就会拥集在这里。学院以前开法会的时候，附近的老乡不一定参加，但一说要唱金刚歌、跳金刚舞，就有很多人赶过来，到处打听“你们的金刚歌什么时候唱？我可不可以参加，我也想唱一唱、跳一跳”。 在新加坡，有些佛教团体也经常用这种善巧方便来利益众生。所以，摄受众生不一定全要按照小乘别解脱的行为。 有些真正舍弃自己、完全利益他众的大菩萨，他们的行为我们不一定能接受，但不管怎样，他有特别甚深的密意，通过这种方式能使很多众生获得快乐。有些众生的烦恼很深重，平时经常特别痛苦，但他听到一些佛教音乐时，就能从中获得清宁慈悲的感受，马上息灭相续中的烦恼。 所以，对于高僧大德的有些行为，我们凡夫人不能以自己的分别念妄生邪见。当然，按照小乘别解脱的观点，出家人不能唱歌跳舞，这一点大家也非常清楚，出家人若完全以世间的歌舞来吸引人，这样可能不太好，但有时候通过一些佛教的歌曲、妙音来帮助众生是可以的。 现在香港、台湾好多歌星唱一些观音心咒、阿弥陀佛、大悲咒、心经，不信佛教的人也喜欢在车里放一下这种音乐，如此能在他们的相续中种下一个善根，我觉得很重要。如果自己的发心特别大，只要对众生有利，在某些行为上也有开许。 海涛法师到日本的时候，有些人叫他去卡拉OK，他说“我是出家人不能去”，那些人说“去去去，没事的”，于是他说“好，但你们最好不要告诉别人”，去了以后，他就给那些人一些很好的念珠、法本，将相当一部分演艺圈的人引入了佛门。所以，利他心特别重的话，在某些情况下，也有一些方便开许。 但如果我们的恶劣习气没有断，自己没有把握的话，最好还是不要去，否则，原本你想度化众生，结果反而自陷其中、无力自拔，这样是非常可惜的。此颂主要是讲，观想诸佛菩萨随处都在，然后以自己的发愿力，将这些悦意的歌声献给他们，使所有的众生获得快乐，应该这样发愿。 惟愿珍宝花，如雨续降淋，一切妙法宝，灵塔佛身前。同时还发愿：愿世间上的玛瑙、松石等种种珍宝雨、鲜花雨，恒常降临在三宝所依的法宝、灵塔、佛像面。 2.阅读下面这首宋词,完成10~11题点绛唇 访牟存叟南【答案】【小题1】此句采用比拟（拟物）的手法，化无形为有形，使抽象的春愁变得形象生动。 【小题2】答案一：此词主要表达了春色恼人的孤独惆怅之感。上片抒发了卷帘放愁愁仍在的无奈，缺少诗朋酒侣而自对鸟语的寂寞之情。 下片抒发了大好春光无人欣赏的惋惜、吟诗而未成的遗憾、梨花飘落如雨的怅惘之情。 答案二：此词主要表达了春景无限的欣悦自得之情。 上片抒发了卷帘放去春愁的畅快、虽无友人却独对鸟语的悠然之情，下片抒发了飘飘絮影脉脉苹香春在无人处的惊喜、梨花飘落如雨诗意盎然的沉醉之情。答案三：此词既有孤独惆怅的春愁，又有春景无限的欢欣自得。 例如上片有午梦初回浓浓的春愁，也有自对鸟语趣味横生的悠然；例如下片有春在无人处的惊喜，也有梨花飘落如雨的怅惘。【答案解析】【小题1】试题分析：这道题主要考查诗歌的表达技巧，可以考虑的有四个方面：修辞手法、写景手法、表现手法、抒情手法。 首先考虑修辞。同时也要结合诗句来分析。 题干中给出的目标非常明确“卷帘尽放春愁去”。这一句一个“卷”一个“放”赋予无形的“春愁”以具体的形态，与李煜的“剪不断，理还乱，是离愁”有异曲同工之妙。 考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。 能力层级为鉴赏评价D。 【小题2】试题分析：这道题目考查情感，而情感的表达方式主要有两种，其一是直接表达，出现情感词，其二是借助意象来表达，找出诗人笔下的意象即可体会情感。答题的模式如下：借助……，表达了因……而……的感情。 此处一定要答出产生这种情感的原因。题干中已经有了情感“愁”“喜”，考生只需要到词中找到产生这种情感的原因即可。 比如“愁”，“昼长无侣。自对黄鹂语”，大好春光却无人相伴，只能和黄鹂交谈，可见寂寞之愁；“絮影苹香，春在无人处”，春光虽美，却无人欣赏的惋惜之愁；“未成新句”，诗句未成的遗憾之愁；“一砚梨花雨”，梨花飘落如雨，春景将逝的惆怅之愁。 也可以从“喜”的角度或二者皆有的角度作答。考点：评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。 能力层级为鉴赏评价D。 3.国学《论语》第11课士的标准 【原文】 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。” 曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉！抑 亦可以为次矣。” 曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人②，何足算也？”--《论语。子路》 国学常识 /guoxuechangshi/ 必清楚其言外之意所假设的前提，我的理解是这样的，关于士的标准，孔子把它分为三个层次（文中最后一种“斗筲之人是不算在内的），按这三种看来，“言必信，行必果”的是属最后一个档次的，这种人之所以还能称之为士，必也是有其信念的，非为“斗筲之人”的器量狭小胸无大志，他们也有执着的信念，但是与前两种“行己有耻，使于四方，不辱君命”和“宗族称孝，乡党称弟”对比，他们的信念是相对较为薄弱较为模糊的。也就是说，他们的执着的是连他们自己也不清楚的，甚至是一个胡里胡涂的偏执狂。他们听命于上面的指令或道听途说不加澄晰，不会明辨是非，只是浅薄固执的寻求“任务”、命令、、的达成，用现在的话来说，第三等的士就是一傻冒。他们不知道什么是大义、什么是是非。在这一点上，孟子说得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。孟子《离娄章句下》既往不咎：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” （《八佾篇》）释：已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。 --出自《论语》出处：《论语为政篇二》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 4.阅读下面宋词（11分）思佳客·赋半面女髑髅 ① 吴文英钗燕拢云睡起小题1：答：联想或想象，或虚实结合。（2分）词人以奇妙的想象把半面女髑髅想象成一个美丽多情的女鬼形象（1分），她悠扬而轻易地“隔墙折得杏花枝”在春天嬉弄，表现出她对人间的依恋。 （1分）如此青春活泼的女子，亦如夜半风雨春归的落花一样夭折了，一个“又”引出下阙对往昔情事的感伤；“断肠青冢几斜晖”，词人触景生情，对已去恋人充满无尽的悲痛和相思之情。（1分） 小题1：答：“断红“比喻（1分）由“半面女髑髅”勾出的已逝去的旧日相知的女子（1分），“一任”写出“断红”有感有知，任风吹起。（2分）抒发了作者力图摆脱旧情缠绕的痛苦，努力使心情平静的复杂情感。（2分） 略 5.阅读下面宋词（11分）思佳客·赋半面女髑髅①吴文英钗燕拢云睡起时小题1：答：联想或想象，或虚实结合。 （2分）词人以奇妙的想象把半面女髑髅想象成一个美丽多情的女鬼形象（1分），她悠扬而轻易地“隔墙折得杏花枝”在春天嬉弄，表现出她对人间的依恋。 （1分）如此青春活泼的女子，亦如夜半风雨春归的落花一样夭折了，一个“又”引出下阙对往昔情事的感伤；“断肠青冢几斜晖”，词人触景生情，对已去恋人充满无尽的悲痛和相思之情。 （1分）小题1：答：“断红“比喻（1分）由“半面女髑髅”勾出的已逝去的旧日相知的女子（1分），“一任”写出“断红”有感有知，任风吹起。（2分）抒发了作者力图摆脱旧情缠绕的痛苦，努力使心情平静的复杂情感。 （2分） 略。 |