1.急需写一篇跟苏轼诗句有关的作文,八百字我眼中的苏轼 苏轼，北宋著名的政治家、文学家、诗人、画家、书法家，“唐宋八大家”之一，也是我最喜欢的诗人。在下笔之前，我思考了很久，因为我始终在告诉自己，我将要写的是一个散文作家，新派画家，伟大的书法家，优秀的诗人，悲天悯人的道德家，黎民百姓的好朋友，政治坚定的士大夫。请不要怀疑我用错了词组，对于苏轼的品格，这些还不足以描绘出它的全貌。 苏轼生活在北宋中期，当时社会矛盾日益尖锐，国家积贫积弱，内忧外患。为了富国强兵，宋神宗任用王安石进行变法，但是新法的实行抑制了一部分人的特权，损害了他们的利益，因此遭到强烈反对，朝野之中，一时分成两派：一派是以王安石为首的改革党，一派是以司马光为首的守旧派。苏轼既反对因循守旧，又不支持王安石进行变革，理所当然被新旧两派视为异己，无论哪一派当权，处于政治狭缝中的苏轼总是被打击的对象，但是面临种种困难的苏轼并没有退缩，他站了出来，还给宋神宗上了三封万言书，指望皇帝下诏禁止不利于百姓的一些改革措施，然而他并没有等到皇上的禁令，等到的却是被贬的诏书。 虽然如此他并没有颓废，沮丧，苏轼之所以成为苏轼，正是因为他的坚持己见，他在任上尽职尽责，做好自己的本职工作，直到他被调到江苏太湖滨的湖州，他现在不仅仅是帮老百姓说话，他知道，要使老百姓过上好日子，上面的政策一定要改变，所以他的矛头指向了那些误国的小人。正因如此他又得罪了当权者，被贬到了黄州。 当怀才不遇，报国无门时，有的人选择自沉江底，有的人选择归隐山林，有的郁郁终生也不肯同流合污，这些做法固然叫人钦佩，但是我更欣赏苏轼的人生态度，苏轼的一生总是处在逆境之中，但是，他却把这些当做蜘蛛网一样拂去，全然不放在心上，在黄州物力维艰的条件下，他苦中作乐，自己耕地，造房，与农夫相契，苏轼的乐观已不是文人失意时的一种姿态，而成为一种品格，他不同于李白，在诗中放浪形骸，寻求解脱；他也不是杜甫，在困厄中痛心疾首，做苦行僧。他就是一个人，一个实实在在，可亲可敬的人，把所有的浪漫诗意和宇宙人生的思索都建立在触手可及的生活上，苏轼的这种乐观极大的影响了后来的文人。苏东坡最快乐的时候，就是写作的时候，有一次苏东坡写信给朋友说：“我一生之乐在执笔为文时，心中错综复杂的情丝，我笔皆可畅达之，我自谓人生之乐，未有过于此者也。”苏东坡的文字使当代的感受，亦复如此，欧阳修说每逢他收苏东坡新写的一篇文章，他就一整天都很快乐，正如世人所说我们对苏东坡的印象是，他的一生事载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。他这种魔力或许就是使无数中国的读书人对为他所倾倒，对他爱慕的理由。 与此同时，我觉得，苏东坡为人处世也十分直爽，每当他遇到不惬意的事，便觉得“如蝇在食，吐之方快。”有一次，他因厌恶某诗人的诗，就直说那“正是东京学究饮私酒，食瘴死牛肉，醉饱后所发者也。”他，就是这样的守正不阿，这样的放荡不羁。在苏东坡名气之盛，达于几点之时，他也受到了所以文人，朋友的敬重，在朝廷上又官居高位，他坚持己见，饱受其苦，但他也从不后悔，因此苏东坡也更为人所佩服，在这方面，他所有的朋友辈都望尘莫及。 由此看来，你就不能不觉得苏东坡是一个十分令人万分倾倒而又望尘莫及的高士了。他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变，他并不精于自谋，但却富有民胞物与的精神，他对亲人亲切热情，慷慨厚道，虽部积存一文钱，但自己却觉得富比王侯；他虽生性倔强，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺，好奇深思，虽深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄，为答复，以儒学为准绳，而骨子里则是纯然一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明，以文采学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀妒忌，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副纯朴自然相，故无须尊贵虚饰，在为官羁绊时，他自称如辕下之驹，处此乱世，他犹如政坛风云之中的海燕，是庸妄的官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士，虽然历朝天子对他都怀有敬慕之心，但他仍屡遭贬降，曾受逮捕，忍辱苟活。 我放下了手中的笔，我知道，我笨拙的笔不可能写出华美的文章来尽我赞扬和宣传苏轼的责任，我也无法用语言表达我心中的感谢，只有双手合十，默默的向他逝去的灵魂表示我最大诚挚的敬意。当你失意彷徨的时候，当你忧愁烦闷的时候，请你走进苏轼，静静聆听这位先哲在坎坷动荡的一生中留下的文学精品，你会不禁被他天下为怀，无私无畏，随缘放旷，积极乐观的人生态度所感染，你会发现原来生活是如此美好，而眼前的困难和挫折又是如此微不足道，只要跨过去了，前面依然是灿烂的阳光。 2.谁能给我一点写苏轼的诗词东坡先生真赞三首 作者：黄庭坚 年代：宋 子瞻堂堂，出於峨眉，司马班扬。 金马石渠，阅士如墙。 上前论事，释之冯唐。 言语以为阶，而投诸云梦之黄。 东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。 解羁而归，紫微玉堂。 子瞻之德，未变於初尔，而名之曰元佑之党，放之珠厓儋耳。 方其金马石渠，不自知其东坡赤壁也。 及其东坡赤壁，不自意其紫微玉堂也。 及其紫微玉堂，不自知其珠厓儋耳也。 九州四海，知有东坡。 东坡归矣，民笑且歌。 一日不朝，其间容戈。 至其一丘一壑，则无如此道人何。 东坡先生真赞三首 作者：黄庭坚 年代：宋 眉目云开月静，文章豹蔚虎炳。 逢世爱憎怡怡，五朝公忠炯炯。 东坡先生真赞三首 作者：黄庭坚 年代：宋 岌岌堂堂，如山如河。 其爱之也，引之上西掖銮坡。 是亦一东坡，非亦一东坡。 槁项黄馘，触时干戈。 其恶之也，投之於鲲鲸之波。 是亦一东坡，非亦一东坡。 计东坡之在天下，如太仓之一稊米。 至於临大节而不可夺，则与天地相终始。 3.找一首苏轼写的词西江月 苏轼 玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。 海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。 素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。 高情已逐晓云空，不与梨花同梦。 这首词明为咏梅，暗为悼亡，是苏轼为悼念毅然随自己贬谪岭南惠州的侍妄朝云而作。词中所描写的惠州梅花，实为朝云美丽的姿容和高洁的人品的化身。 词的上阕写惠州梅花的风姿、神韵。起首两句，突兀而起，说惠州的梅花生长瘴疠之乡，却不怕瘴气的侵袭，是因这它有冰雪般的肌体、神仙般的风致。接下来两句说它的仙姿艳态，引起了海仙的羡爱，海仙经常派遣使者来到花丛中探望；这个使者，原来是倒挂树上的绿毛小鸟（状如幺凤）。以上数句，传神地勾勒出岭南梅花超尘脱俗的风韵。 下阕追写梅花的形貌。“素面常嫌粉涴”，岭南梅天然洁白的容貌，是不屑于用铅粉来妆饰的；施了铅粉，反而掩盖了它的自然美容。岭南的梅花，花叶四周皆红，即使梅花谢了（洗妆），而梅叶仍有红色（不褪唇红），称得上是绚丽多姿，大可游目骋情。面对着这种美景的东坡，却另有怀抱：“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”。东坡慨叹爱梅的高尚情操已随着晓云而成空无，已不再梦见梅花，不象王昌龄梦见梨花云那样做同一类的梦了。句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“晓云”而来。晓与朝叠韵同义，这句里的“晓云”，可以认为是朝云的代称，透露出这首词的主旨所。 这首咏梅词空灵蕴藉，言近旨远，给人以深深的遐思。词虽咏梅，实有寄托，其中蕴有对朝云的一往情深和无限思恋。作者既以人拟花，又借比喻以花拟人，无论是写人还是写花都妙得其神韵。张贵《词源》论及咏物词时指出：“体物稍真，则拘而不畅；模写差远，则晦而不明。要须收纵联密，用事合题，一段意思，全结句，斯为绝妙。”以这一标准来衡量此词，可以窥见其高超的艺术技巧。 4.求大神们帮我写一首给李煜和一首苏轼的诗词《虞美人》 李煜 春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。 栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 水调歌头 苏轼 （丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由） 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒， 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 5.求苏轼最有名的诗词10首.1、水调歌头 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟 。 2、惠崇春江晚景（其一） 竹外桃花三两枝， 春江水暧鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。 3、蝶恋花 花褪残红青杏小。 燕子飞时，绿水人家绕。 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。 墙外行人，墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 4、江城子 （乙卯正月二十日夜记梦） 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬃如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 5、江城子 密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。 锦帽貂裘，千骑卷平冈。 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬃微霜，又何妨！ 持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 6、浣溪沙 照日深红暖见鱼， 连村绿暗晚藏乌。 黄童白叟聚瞧盱。 麋鹿逢人虽未惯， 猿猱闻鼓不须呼。 归家说与采桑姑。 7、定风波 莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷， 山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。 8、念奴娇 赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是， 三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画， 一时多少豪杰！ 遥想公瑾当年， 小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。 9、卜算子 缺月挂疏桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 10、临江仙 夜饮东坡醒复醉， 归来仿佛已三更。 家童鼻息已雷鸣， 敲门都不应， 倚帐听江声。 长恨此身非我有， 何时忘却营营。 夜阑风静縠纹平， 小舟从此逝， 江海寄余生。 11、卜算子 缺月挂疏桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷 12、六月二十七日望湖醉书（其二） 黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱人船。 卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。 13、哨遍 为米折腰，因酒弃家，口体交相累。 归去来，谁不遣君归？ 觉从前皆非今是。 露未晞，征夫指予归路，门前笑语喧童稚。 嗟旧菊都荒，新松暗老，吾年今已如此！ 但小窗容膝闭柴扉，策杖看孤云暮鸿飞. 云出无心，鸟倦知返，本非有意。 噫！ 归去来兮， 我今忘我兼忘世。 亲戚无浪语，琴书中有真味。 步翠麓崎岖，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。 观草木欣荣，幽人自感，吾生行且休矣！ 念寓形宇内复几时？ 不自觉皇皇欲何之？ 委吾心、去留谁计？ 神仙知在何处？ 富贵非吾志。 但知临水登山啸咏， 自引壶觞自醉。 此生天命更何疑？ 且乘流、遇坎还止。 6.一首苏轼的词苏轼词作赏析 北宋中期，文坛领袖人物苏轼，不仅在文、诗方面开拓与创新，而且在词作方面，亦另辟蹊径，独树一帜，开创了“豪放词”之先风。 苏轼一改有词以来的传统，摈香软、柔婉之情调，将诗中豪迈、阳刚之气，融于词中。豪放词一出，其开阔之胸怀，昂扬之雄姿，震惊了词坛。 苏词的基本风格是，以诗入词，题材宽阔；以律句填词，不拘音律，主张返朴归真，回归唐人最初制词时“只分平仄，不问四声”的原则。因此，大大地拓宽了词路。 下面我们欣赏他的古今传唱的豪放词《念奴娇》（大江东去）： 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。 此乃苏轼被谪黄州时，游赤壁而作。其实，黄州赤壁非三国时周瑜大败曹操之赤壁，但因名同，而引发苏轼对八百多年前的赤壁之战，大发感慨。 当年赤壁之战的东吴总指挥乃周瑜，该词不惜笔墨，着重刻画了周瑜的雄才大略、指挥若定，而又风流儒雅、潇洒自如的英姿，表达了词人对前贤的赞誉和仰慕。词人联系到自己被谪，难得发挥其才，不免自笑多情，大发“人生如梦”之嗟叹。 无奈之余，只好在江边月下，酹酒以祭而已。 上片主要写景、追溯历史。 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这三句大笔着眼，纵观历史，一代一代，多少风流人物，为历史所淘尽，而大江依然东流，故云“浪淘尽”也。“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，此乃据人之传，交待了赤壁之战的地点。 故垒，过去的战争工事。这三句的意思是说，故垒西边，人们传说是三国周瑜所指挥的赤壁之战故地。 “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”此乃描写眼前景色，刻画了长江之惊涛拍岸之磅礴气势。为下一句以及下片作铺垫。 乱石穿空，形容悬壁为惊涛几百年的冲刷而穿空。惊涛，形容浪涛如因惊脱缰的战马一样，一泻千里；或谓惊险之浪涛。 卷起千堆雪，形容波涛撞击到石壁上，激起向上弯卷的浪花，洁白如雪也。千堆雪，乃一夸张手法。 由此引发出词人的感叹“江山如画，一时多少豪杰”，大意是，江山如画之美，一时引起多少豪杰为之争战。与首三句作一呼应。 下片着重描写人物。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”乃写周瑜（字公瑾）当年，潇洒英姿，督江东三军，又娶东吴二美女之一小乔（大乔嫁与孙权），可谓英雄美人，天合佳偶，正是得意之时。 英发，英姿焕发也。“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”乃描写周瑜儒雅、镇定自若，胸有成竹的神态，且谋略已定，战法早已作了部署，故而，帷幄中谈笑之间，曹操的战船便焚烧殆尽了。 “故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。” 此五句，乃写词人自己的感慨。其中，故国，指赤壁之战故地。 多情应笑我，乃一倒装句，意思是“应笑我自作多情”。华发，头发花白也，华通“花”。 人生如梦，借用曹操诗句。这几句乃无奈之感慨也，故最后只好归于“一尊还酹江月”，即无奈之余，只好在江边月下，酹酒以祭而已。 苏轼的豪放词，不惟怀古词，其内容是多方面的。例如《江城子》（老夫聊发）一词，写的是居官闲猎，却表现了词人之伟大的爱国情怀。 全词如下： 老夫聊发少年狂。 左牵黄，右擎苍。 锦帽貂裘，千骑卷平冈。 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸袒尚开张。 鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 其中，下片首句第四个字多数词选本为“胆”字，实乃误也。酒至酣处，往往人要袒胸纳凉，故应为“袒”字。 上片主要描写打猎，下片舒怀，表现出词人的强烈的为国效力的爱国胸怀。 苏轼的词不仅充满豪气，且不乏浪漫主义色彩。 例如《水调歌头》（明月几时有）一词就运用了奇思妙想的浪漫主义表现手法。全词录于次： 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 此乃苏轼于神宗熙宁九年中秋节在密州任上，于月下畅饮，因以怀念其弟苏辙，写下的一篇妙词。 上篇看似写景，实则寓意著作者政治上不得志，难得实现自己的理想抱负的苦闷和无奈。下片景情融合，既有对弟苏辙的怀念之情，又有对人间的美好祝愿。 表现出词人的宽阔胸怀。该词境界豁朗、寓意深邃、富有哲理，堪称千古绝唱也。 “但愿人长久，千里共婵娟”为后人时常引用。 其实，苏轼并不摈弃传统词的写作。 例如他的《水龙吟》（似花还似非花）就是一首儿女情思、离恨别愁的传统词作。全词如下： 似花还似非花，也无人惜，从教坠。 抛家傍路，思量却是、无情有思。 萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。 梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。 晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。 春色三分，二分尘土，一分流水。 细。 7.求一首简单的苏轼的诗题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋大文学家、大艺术家，在诗词、散文、书法、绘画等方面都有杰出的成就，对后世影响很深。他的诗词，挥洒自如，明快豪放，善于运用新鲜的比喻描写山水景物，善于从常见的事物中提示深刻的哲理。 1.题西林壁——写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。 2.横看——从正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。 3.侧——侧看，从侧面看，从山的一端——南端或北端看。 4.庐山——在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。 5.缘——因为。 点评： 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。 |