1.关于清远的诗词关于清远的诗词有： 1、《归园田居·其三》魏晋南北朝：陶渊明 原文： 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 译文： 我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。 清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。 衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。 2、《浣溪沙·江村道中》宋代：范成大 原文： 十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。 浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。 译文： 金灿灿的十里平畴，飘来扑鼻的稻香，红艳艳的木槿花开在农舍的竹篱旁，迎风摇曳的毛竹又青又长，青黄相间的累累山果，笑盈盈地挂在枝头上。 秋天的早晨雾气渐浓，湿润的空气令人清爽。正午的薄云又遮住了太阳，更不用随从张盖护住我的戎装。 3、《古风二首/悯农二首》唐代：李绅 原文： 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？ 译文： 春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。 普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。 有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？ 4、《渭川田家》唐代：王维 原文： 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 译文： 村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。 老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。 农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。 5、《宿清远峡山寺》唐代：宋之问 原文： 香岫悬金刹，飞泉届石门。空山唯习静，中夜寂无喧。 说法初闻鸟，看心欲定猿。寥寥隔尘市，何异武陵源。 译文： 香崎悬金刹，飞溅到石门。空山只有修炼，半夜寂静没有喧闹。 说法刚听到鸟，看想定猿。寥寥隔尘市，有什么区别武陵源。 6、《自岭下泛鹢到清远峡作》唐代：胡曾 原文： 乘船浮鹢下韶水，绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛， 蒹葭烟尽岛如蓝。 旦游萧帝新松寺，夜宿嫦娥桂影潭。 译文： 乘船只鹢鸟下韶水，最高境界才知道在岭南。 薜荔雨馀山自然眉，芦苇烟尽岛蓝色。早上游览萧帝刚松寺，晚上在嫦娥桂树影潭。 2.赞美清远的诗词第一首流落经荒处，逍遥此梵宫。 云峰吐月白，石壁淡烟红。宝塔灵仙涌，悬龛造化功。 天香涵竹气，虚呗引松风。檐牖飞花入，廊房激水通。 猿鸣知谷静，鱼戏辨江空。静默将何贵，惟应心境同。 ——清远江峡山寺的诗词 张说 唐第二首对峙青峰水底眠，东坡笔下有诗篇。千寻陡壁群峦秀，万顷波澜雪浪漩。 金锁深潭藏佳梦，飞来古寺逸轻烟。身临其境神仙笑，三峡风光堪比肩。 ——飞来峡第三首绵延百里耍歌堂，天是帘帷地作场。翠竹丛丛迎客舞，新房栋栋映朝阳。 酬神还愿长鼓劲，祭祀祖先号角扬。足食丰衣出苦海，欢歌巨变唱瑶乡。 ——连南瑶族耍歌堂第四首青葱石笋入云天，万柱千峰亘古悬。莫道桂林山水好，谁人到此不成仙？——英西峰林走廊。 3.描写清远的诗句有哪些描写清远的诗句有： 1.少无适俗韵，性本爱丘山。____陶渊明《归园田居·其一》 2.稻花香里说丰年。听取蛙声一片。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》 3.漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》 4.锄禾日当午，汗滴禾下土。____李绅《古风二首 / 悯农二首》 5.绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。____翁卷《乡村四月》 6.青青园中葵，朝露待日晞。____佚名《长歌行》 7.梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。____范成大《四时田园杂兴·其二》 8.童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。____范成大《夏日田园杂兴·其七》 9.种豆南山下，草盛豆苗稀。____陶渊明《归园田居·其三》 10.独出前门望野田，月明荞麦花如雪。____白居易《村夜》 11.昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。____范成大《夏日田园杂兴·其七》 12.道狭草木长，夕露沾我衣。____陶渊明《归园田居·其三》 13.十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。____范成大《浣溪沙·江村道中》 14.四海无闲田，农夫犹饿死。____李绅《古风二首 / 悯农二首》 15.田夫荷锄至，相见语依依。____王维《渭川田家》 16.开荒南野际，守拙归园田。____陶渊明《归园田居·其一》 17.一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。____张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》 18.晨兴理荒秽，带月荷锄归。____陶渊明《归园田居·其三》 4.《蝉》这首诗中表达诗人高洁清远的诗句是虞世南《蝉》垂穗饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。译文我喝的是清冽的露水悦耳的叫声自梧桐林向外远播声音传的远是因为我站的高并不是借助了的秋风解决方案2：我喝的是清冽的露水悦耳的叫声自梧桐林向外远播声音传的远是因为我站的高并不是借助了的秋风虞世南的《蝉》的解释答：虞世南：蝉 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。 句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，。 5.南齐时期山水诗的发展是清远派诗歌发展的一个高峰时期清远派——神韵诗派第一种形态发源：曹魏正始时代→超越现实，归向自然 （清远派最本质特征）诗歌汉代诗歌不发达。 代表：乐府诗罢黜百家，独尊儒术→渗透各个层次二、三国文学儒学高度发展，挤掉其他学术发展空间→功利性。后期儒学走向衰弱→导致文化精神领域迷茫混乱→政治建安文学整个建安（196~）时期，延续到曹魏政权~240年三国文学=建安文学叠加正始文学≈60年文学起源“三元说”：风、骚、建安严羽：建安体——体：风骨三国文学两支：1、建安传统/风骨派建功立业的豪迈进取精神，as 儒家：以天下为己任2、正始传统崇尚老庄（1）王弼，何晏，道家志趣；（2）嵇康、阮籍，承袭建安。 三、嵇康&阮籍嘉平元年（249），司马懿-“高平陵事件”政权落入司马氏政局动荡，清远派诞生清远派 的特点：超越现实（外在：社会；内在：情欲）with 玄学玄学：《老子》，扬雄in 魏晋：对《老子》《庄子》《周易》的研究和解说，反映崇尚老庄的思潮。代表人物：何晏、王弼（玄学创始人）、阮籍、嵇康、向秀、郭象核心：自然 by 嵇康、阮籍嵇康：主张“越名教而任自然”，“审贵贱而通无情”竹林七贤の精神领袖阮籍：《达庄论》四、清远派の艺术特点游仙诗+玄言诗游仙诗：神仙道教，请求修仙。 特点虚构想象中的方外世界，求长生的道。by 神仙方术 in 东汉 始嵇康の游仙诗：聊以解忧。 玄言诗：表现某种深刻人生哲理，作者生活态度，内容充实。正始诗歌：清远派 の 发源期+初级阶段。 这个时期的诗歌提出了超越现实&回归自然の理想，指向人的终极价值。对个人审美意识深化&升华进行了开拓。 →清远派最本质特征but，适合表达神韵的诗体还没有找到。游仙诗、玄言诗、咏怀诗都只是过渡作用的母体。 6.饮酒二十首其四送魏人从军送梁六自洞庭山作饮酒 其四 陶渊明栖栖失群鸟，日暮犹独飞.徘徊无定止，夜夜声转悲.厉响思清远，去来何依依.因值孤生松，敛翮遥来归.劲风无荣木，此荫独不衰.托身已得所，千载不相违./view/162774.htm?fr=ala0_1_1#4送魏大从军 陈子昂 匈奴犹未灭，魏绛复从戎. 怅别三河道，言追六郡雄. 雁山横代北，狐塞接云中. 勿使燕然上，惟留汉将功./view/376479.htm#1送梁六自洞庭山作 张说 巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮. 闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠. /view/3558855.htm?fr=ala0_1。 |