1.有关修道的诗句有哪些有关修道的诗句如下； 1、《离思》元稹 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 2、《玩松竹二首》白居易 吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。 3、《移家入新宅》白居易 取兴或寄酒，放情不过诗。何必苦修道，此即是无为。 4、《酬赵秀才赠新登科诸先辈》白居易 君看名在丹台者，尽是人间修道人。 5、《梦旧》白居易 别来老大苦修道，炼得离心成死灰。 1、【取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。】我在花丛中行走，却无心赏花，一半是因为我已经修道，不恋红尘，另一半是因为我只爱你一个人！ 2、【吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。】 我也很喜爱我这间茅庐，在茅庐里我也可以研究我的道学。 3、【何必苦修道，此即是无为。】 人生即苦，人心灵纯洁无暇会被世俗所染，何必再去修道。 4、【君看名在丹台者，尽是人间修道人。】 道教指神仙的居处里有好多都是修道之人。 5、【别来老大苦修道，炼得离心成死灰。】 诗人修了一辈子的道义，经过岁月的洗礼磨练对于过去一切事物的回忆、怀念都差不多消磨尽了。 2.关于佛门的诗句1、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。 《仓央嘉措诗传》 2、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》 3、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》 4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 《佛》 5、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语 6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。 ——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》 7、佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。 8、——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。 ——南怀瑾 9、扫地为何？为了净地。净地为何？为了静心。 静心为何？心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《小西天狄道传奇》 10、强者无敌，慈悲为怀；弱者无能，跪佛求生——月如火《仙武同修》 11、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引；只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。 也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。——冯娜《一个季节的西藏》 12、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。 我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。 」——觉乘 13、佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。 《佛说四十二章经》 14、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。 ——傅翕 15、人是未醒佛，佛是已醒的人——花濡沫。 3.关于汤谷的诗句为你奉上，请你参考： 1、《天问》 曰：遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢闇，谁能极之？ 冯翼惟像，何以识之？ 明明闇闇，惟时何为？ 阴阳三合，何本何化？ 圜则九重，孰营度之？ 惟兹何功，孰初作之？ 斡维焉系，天极焉加？ 八柱何当，东南何亏？ 九天之际，安放安属？ 隅隈多有，谁知其数？ 天何所沓？十二焉分？ 日月安属？列星安陈？ 出自汤谷，次于蒙泛。 自明及晦，所行几里？ 夜光何德，死则又育？ 厥利维何，而顾菟在腹？ 女歧无合，夫焉取九子？ 伯强何处？惠气安在？ 何阖而晦？何开而明？ 角宿未旦，曜灵安藏？ 不任汩鸿，师何以尚之？ 佥曰“何忧”，何不课而行之？ 鸱龟曳衔，鲧何听焉？ 顺欲成功，帝何刑焉？ 永遏在羽山，夫何三年不施？ 伯禹愎鲧，夫何以变化？ 纂就前绪，遂成考功。 何续初继业，而厥谋不同？ 洪泉极深，何以窴之？ 地方九则，何以坟之？ 河海应龙？何尽何历？ 鲧何所营？禹何所成？ 康回冯怒，坠何故以东南倾？ 九州安错？川谷何洿？ 东流不溢，孰知其故？ 东西南北，其修孰多？ 南北顺堕，其衍几何？ 昆仑县圃，其尻安在？ 增城九重，其高几里？ 四方之门，其谁从焉？ 西北辟启，何气通焉？ 日安不到？烛龙何照？ 羲和之未扬，若华何光？ 何所冬暖？何所夏寒？ 焉有石林？何兽能言？ 焉有虬龙、负熊以游？ 雄虺九首，鯈忽焉在？ 何所不死？长人何守？ 靡蓱九衢，枲华安居？ 灵蛇吞象，厥大何如？ 黑水、玄趾，三危安在？ 延年不死，寿何所止？ 鲮鱼何所？鬿堆焉处？ 羿焉彃日？乌焉解羽？ 禹之力献功，降省下土四方。 焉得彼嵞山女，而通之於台桑？ 闵妃匹合，厥身是继。 胡为嗜不同味，而快朝饱？ 启代益作后，卒然离蠥。 何启惟忧，而能拘是达？ 皆归射鞠，而无害厥躬。 何后益作革，而禹播降？ 启棘宾商，《九辨》、《九歌》。 何勤子屠母，而死分竟地？ 帝降夷羿，革孽夏民。 胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？ 冯珧利决，封豨是射。 何献蒸肉之膏，而后帝不若？ 浞娶纯狐，眩妻爰谋。 何羿之射革，而交吞揆之？ 阻穷西征，岩何越焉？ 化为黄熊，巫何活焉？ 咸播秬黍，莆雚是营。 何由并投，而鲧疾修盈？ 白蜺婴茀，胡为此堂？ 安得夫良药，不能固臧？ 天式从横，阳离爰死。 大鸟何鸣，夫焉丧厥体？ 蓱号起雨，何以兴之？ 撰体胁鹿，何以膺之？ 鳌戴山拼，何以安之？ 释舟陵行，何之迁之？ 惟浇在户，何求于嫂？ 何少康逐犬，而颠陨厥首？ 女歧缝裳，而馆同爰止。 何颠易厥首，而亲以逢殆？ 汤谋易旅，何以厚之？ 覆舟斟寻，何道取之？ 桀伐蒙山，何所得焉？ 妹嬉何肆，汤何殛焉？ 舜闵在家，父何以鱞？ 尧不姚告，二女何亲？ 厥萌在初，何所意焉？ 璜台十成，谁所极焉？ 登立为帝，孰道尚之？ 女娲有体，孰制匠之？ 舜服厥弟，终然为害。 何肆犬豕，而厥身不危败？ 吴获迄古，南岳是止。 孰期去斯，得两男子？ 缘鹄饰玉，后帝是飨。 何承谋夏桀，终以灭丧？ 帝乃降观，下逢伊挚。 何条放致罚，而黎服大说？ 简狄在台，喾何宜？ 玄鸟致贻，女何喜， 该秉季德，厥父是臧。 胡终弊于有扈，牧夫牛羊？ 干协时舞，何以怀之？ 平胁曼肤，何以肥之？ 有扈牧竖，云何而逢？ 击床先出，其命何从？ 恒秉季德，焉得夫朴牛？ 何往营班禄，不但还来？ 昏微遵迹，有狄不宁。 何繁鸟萃棘，负子肆情？ 眩弟并淫，危害厥兄。 何变化以作诈，而后嗣逢长？ 成汤东巡，有莘爰极。 何乞彼小臣，而吉妃是得？ 水滨之木，得彼小子。 夫何恶之，媵有莘之妇？ 汤出重泉，夫何罪尤？ 不胜心伐帝，夫谁使挑之？ 会晁争盟，何践吾期？ 苍鸟群飞，孰使萃之？ 列击纣躬，叔旦不嘉。 何亲揆发，何周之命以咨嗟？ 授殷天下，其位安施？ 反成乃亡，其罪伊何？ 争遣伐器，何以行之？ 并驱击翼，何以将之？ 昭后成游，南土爰底。 厥利惟何，逢彼白雉？ 穆王巧挴，夫何周流？ 环理天下，夫何索求？ 妖夫曳炫，何号于市？ 周幽谁诛？焉得夫褒姒？ 天命反侧，何罚何佑？ 齐桓九会，卒然身杀。 彼王纣之躬，孰使乱惑？ 何恶辅弼，谗谄是服？ 比干何逆，而抑沉之？ 雷开何顺，而赐封之？ 何圣人之一德，卒其异方： 梅伯受醢，箕子详狂？ 稷维元子，帝何竺之？ 投之於冰上，鸟何燠之？ 何冯弓挟矢，殊能将之？ 既惊帝切激，何逢长之？ 伯昌号衰，秉鞭作牧。 何令彻彼岐社，命有殷国？ 迁藏就岐，何能依？ 殷有惑妇，何所讥？ 受赐兹醢，西伯上告。 何亲就上帝罚，殷之命以不救？ 师望在肆，昌何识？ 鼓刀扬声，后何喜？ 武发杀殷，何所悒？ 载尸集战，何所急？ 伯林雉经，维其何故？ 何感天抑坠，夫谁畏惧？ 皇天集命，惟何戒之？ 受礼天下，又使至代之？ 初汤臣挚，后兹承辅。 何卒官汤，尊食宗绪？ 勋阖、梦生，少离散亡。 何壮武历，能流厥严？ 彭铿斟雉，帝何飨？ 受寿永多，夫何久长？ 中央共牧，后何怒？ 蜂蛾微命，力何固？ 惊女采薇，鹿何佑？ 北至回水，萃何喜？ 兄有噬犬，弟何欲？ 易之以百两，卒无禄？ 薄暮雷电，归何忧？ 厥严不奉，帝何求？ 伏匿穴处，爰何云？ 荆勋作师，夫何长？ 悟过改更，我又何言？ 吴光争国，久余是胜。 何环穿自闾社丘陵，爰出子文？ 吾告堵敖以不长。 4.关于“阡陌”的诗句有哪些1、《咏怀》 年代： 魏晋 作者： 阮籍 昔闻东陵瓜，近在青门外。 连畛距阡陌，子母相钩带。 五色曜朝日，嘉宾四面会。 膏火自煎熬，多财为患害。 布衣可终身，宠禄岂足赖？ 2、《西江月·山镇红桃阡陌》 年代： 宋 作者： 葛胜仲 山镇红桃阡陌，烟迷绿水人家。 尘容误到只惊嗟。骨冷玉堂今夜。 莫对佳人锦瑟，休辞洞府流霞。 峰回路转乱云遮。归去空传图画。 3、《念奴娇·郊原浩荡》 年代： 宋 作者： 沈瀛 郊原浩荡，正夺目花光，动人春色。 白下长干佳丽最，寒食嬉游人物。 雾卷香轮，风嘶宝骑，云表歌声遏。 归来灯火，不知斗柄西揭。 六代当日繁华，幕天席地，醉拍江流窄。 游女人人争唱道，缓缓踏青阡陌。 乐事何穷，赏心无限，惟惜年光迫。 须臾聚散，人生真信如客。 4、《水调歌头·金兽袅香穗》 年代： 宋 作者： 无名氏 金兽袅香穗，银烛灿花枝。 眼前风景殊异，酌酒庆生时。 要是祖宗流庆，方有此身此日，盍亦反其思。 何以上雅寿，敢用此为规。 况君家，本学业，致轻肥。 牙签玉轴，全胜阡陌占东西。 好把胸中一点，照破堂中万卷，五福自来宜。 谨勿效雌伏，指日要雄飞。 5、木兰花慢·腊前冬至后》 年代： 宋 作者： 无名氏 腊前冬至后，报春意、动南坡。 见葭管浮灰，梅英缀玉，漏泄阳和。 阶蓂呈瑞五叶，祥开崧岳耸嵯峨。 笑拥两行珠翠，欢腾一曲笙歌。 试将铜狄细摩挲。问寿富如何。 道寿等冈陵，富连阡陌，福禄多多。 德门最堪羡处，有乔松丹桂映婆娑。 管取脱身簿领，即登奕世儒科。 5.关于边塞的诗句1、《出塞》【唐】王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 2、《塞下曲·其一》【唐】王昌龄 蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。 从来幽并客，皆向沙场老。莫学游侠儿，矜夸紫骝好。 3、《塞下曲·其二》【唐】王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。 昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。 4、《出塞》【唐】王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 5、《凉州词》【唐】王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 6、《关山月》【唐】李白 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 7、《从军行》【唐】王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 8、《塞上听吹笛》【唐】高适 雪净胡天牧马还，月明羌笛戌楼间。 借问梅花何处落？风吹一夜满关山！ 9、《渔家傲·塞下秋来》【宋】范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。 千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 10、《塞下曲·其二》【唐】卢纶 林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。 11、《塞下曲·其三》【唐】卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀 6.形容道义的诗句君子谋道不谋富。 唐·柳宗元《吏商》。君子：道德高尚的人。道：指合于道义的善事。本句大意是：君子致力于谋求道义而不致力于谋求财富。这句话的意思并不是说“君子”就不应该追求自身合理的利益，而是强调在追求自身利益的时候，要遵循一定的社会道德规范，不能利欲薰心，不择手段，损人利己。本名句可供阐述人活在世上，应不断地追求自身道德品质的完善，而不应终日汲汲于富贵利禄，也可供赞美那些修身洁行、不谋求个人私利的人。 唐朝文学家 柳宗元 《吏商》 义人在上，天下必治。 道义名言 战国·墨子《墨子·非命上》有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。 墨翟，战国时期思想家，教育家，军事家 墨子 《墨子·非命上》 7.有关雁门关的诗词句1，《长亭怨·与李天生冬夜宿雁门关作》清代 屈大均 记烧烛、雁门高处。 积雪封城，冻云迷路。添尽香煤，紫貂相拥夜深语。 译文：还记得，当初你我于冬日在雁门关中夜宿。那时候，大雪飞舞，厚厚的积雪将全城都给封住，天上是厚厚的阴云，让人辨不清方面，使人迷路。 在火炉中添上满满的煤炭，你我穿着貂皮大衣围着火炉在深夜里谈话。 2，《古离别》南北朝 江淹 远与君别者，乃至雁门关。 黄云蔽千里，游子何时还。 译文：心爱的人要到雁门关外很远的地方去了，我们只有无奈地道别。 天上的黄云遮蔽了千里，地上的尘埃与黄云相接，天空也暗了下来，到远方去的游子什么时候才能回来啊。 3，《从军行七首·其四》唐代：王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望雁门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 译文：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。 边塞古城，雁门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。 4，《凉州词二首》唐代 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 译文：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！ 5，《雁门太守行》 唐代 李贺 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 译文：红旗半卷，援军赶赴易水，夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。 只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。 |