1.有关宋词的文章浣溪沙 百亩中庭半是苔。 门前白道水萦回。 爱闲能有几人来。 小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。 为谁零落为谁开。 南乡子 自古帝王州。 郁郁葱葱佳气浮。 四百年来成一梦，堪愁。 晋代衣冠成古丘。 绕水恣行游。 上尽层楼更上楼。 往事悠悠君莫问，回头。 槛外长江空自流。 渔家傲 平岸小桥千嶂抱。 揉兰一水萦花草。 茅屋数间窗窈窕。 尘不到。 时时自有春风扫。 午枕觉来闻语鸟。 攲眠似听朝鸡早。 忽忆故人今总老。 贪梦好。 茫然忘了邯郸道。 菩萨蛮 数家茅屋闲临水，轻衫短帽垂杨里。 今日是何朝。 看予度石桥。 梢梢新月偃。 午醉醒来晚。 何物最关情。 黄鹂三两声。 桂枝香 登临送目。 正故国晚秋，天气初肃。 千里澄江似练。 翠峰如簇。 归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。 彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔、繁华竞逐。 叹门外楼头，悲恨相续。 千古凭高，对此谩嗟荣辱。 六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。 至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 千秋岁引 秋景 别馆寒砧，孤城画角。 一派秋声入寥廓。 东归燕从海上去，南来雁向沙头落。 楚台风，庾楼月，宛如昨。 无奈被些名利缚。 无奈被它情耽阁。 可惜风流总闲却。 当初谩留华表语，而今误我秦楼约。 梦阑时，酒醒后，思量著。 菩萨蛮 集句 海棠乱发皆临水。 君知此处花何似。 凉月白纷纷。 香风隔岸闻。 啭枝黄鸟近。 隔岸声相应。 随意坐莓苔。 飘零酒一杯。 2.有关文明礼仪的古文诗词1、不学礼，无以立。 ——春秋战国时期·孔子的弟子及其再传弟子《论语·季氏篇第十六》 白话译文：不学礼就不懂得怎样立身。 2、非仁无为也，非礼无行也。 ——战国时期·孟子《爱人者人恒爱之》 白话译文：不是仁爱的事不干，不合于礼的事不做。 3、爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。 ——战国时期·孟子《爱人者人恒爱之》 白话译文：仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。 4、往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——西汉·戴圣《礼记·曲礼上》 白话译文：礼崇尚往来，恭敬对人却得不到别人的恭敬，是不合礼的。 别人恭敬自己，却没有对别人恭敬，也不合礼。 5、修身践言谓之善行，行修言道，礼之质也。 ——西汉·戴圣《礼记·曲礼上》 白话译文：修持你的行为以实践你说的话，就叫着善行。行为有修持，说话合符道理，这就是礼节的本质。 参考资料来源：百度百科-不学礼无以立 参考资料来源：百度百科-爱人者人恒爱之 参考资料来源：百度百科-曲礼。 3.关于唐诗宋词的文章这两位作家有诗词鉴赏方面的书籍，但是相关文章、论文没发现，有个古典诗词国学泰斗级人物，叶嘉莹，她写过相关文章，比如《论杜甫七律之演进及其承先启后之成就——《秋兴八首集说》代序》《说杜甫《赠李白》诗一首——谈李杜之交谊与天才之寂寞》《从李义山《嫦娥》诗谈起旧诗新演——李义山《燕台四首》李义山《海上谣》与桂林山水及当日政局》 《从比较现代的观点看几首中国旧诗》等，而她的一本书《迦陵论诗丛稿》里边全是对各朝各代一些诗词的演讲稿，或者论文。这本书可以在网上搜索到电子书，也可以在书店购买。北京大学出版社出版！希望对你有帮助 4.作文 话题：永远的唐诗宋词 麻烦给一些范文或素材 太谢谢啦没有唐诗宋词的年代 青藤静静攀在漆迹斑驳的旧墙边，空气里漂浮着不知名的清香，一个罗衫淡淡的女子，提一盏小小的荷花灯，循着词人的韵脚婉约地走来. 那是多雨季，多忧愁的《雨霖铃》，是被落花和笙箫包围的《满庭芳》；是精致不可临摹的《钗头风》，是蘼丽凄婉，让我伤感的――宋王朝. 整个下午，她素手为桨，宣纸为舟，泛波于千年前唐诗宋词的烟波浩渺中. 当江南的细雨霏霏飘洒，秦淮两岸香拥翠绕，是谁轻舞罗扇扑流萤，黯然伤怀于碧水秋云间的舴艋小舟 当渭城的轻尘沾上衣襟，塞外的羌笛悠悠吹响，又是谁身披蓑笠狂歌大江东去，挑灯醉看吴钩犹利 回眸之间，万千繁华已落尽. 曾经，想做羽扇纶巾间穿行的女子，在西子湖畔独品晓风残月，绿柳如烟中墨笔添香，做那唐宋朝华美锦缎上韵短而味长的一笔.曾经，想学闲雅清丽的同叔，凄婉优柔的易安，随手从词里斟杯清酒，便能盛满离人的眼泪；书页间点曲轻歌，便能唱尽万古的痴情. 只是，这是一个没有唐诗宋词的年代.人类文明的进步，数字时代的到来，那个精致玲珑的朝代，早已浓缩成淡淡的身影，在墨香古卷的文字中沉淀下去. 在那本该丝弦弄音，霓裳轻舞的七夕之夜，没有谁肯对着秋月伤情悲怀.素笺成灰，相思成灾，赤裸裸的爱恨恩仇随意抛出，还有哪家女子"和羞走，却把青梅嗅" 这是一个欲望充斥灵魂的年代，充足的物质让我们安逸，流行的泛滥，语言的苍白晦暗，让豪放，婉约成为已逝的背景.黯然回首间，钢筋水泥的丛林，市井巷陌的攘攘冠盖，使暗香疏影早已成为苍海桑田，还有谁肯闲情雅致的栏杆拍遍，欲说还休 于是我们总在叹息世路难行，叹息良辰美景虚设，却有谁忍把浮名换作浅吟低唱，笑饮不敌疾风的浊酒一杯 太多的事非功过"剪不断，理还乱"，足以让我们彷徨不知所终，哪里还能用文字表达出无以伦比的穿透力，让人思绪万千，让人拍案叫绝. 庸俗的无数种定义，在这个恹恹的年代，开出纸一样的花朵. 千年的唐诗宋词，那种气韵，那种凝重与低沉，需要有足够的时间和空间来承载.在这空虚浮燥的年代，唐诗宋词，象是被不停搓揉的花瓣，在落花流水中日渐式微.再优雅也只能裱挂于房室之中，象是帘幕重重后那只飞起不再回转的惊鸿.而不管枉结多少愁肠，那种意在笔先，神余言外的极致，那个造就山水仙气，世外清音的韵律，早已"零落成泥碾作尘"，于雾霭沉沉之中遁无形迹. 于是我喟叹，不能象清新婉丽的晏几道，可以惆怅忆着心字罗衣的小萍，寻着旧日的谢桥；不能如柔弱无力的秦少游，徘徊在轻烟小楼里数飞红万点纤云弄巧，看自在飞花与无边丝雨；更不可能似姣花照水弱柳扶风的李清照，守着满地黄花，为绿肥红瘦的雨后海棠叹惋流泪. 没有唐诗宋词的年代，兰舟催发的浆声，已在千里烟波的楚江里，一蒿独去. 每当月照轩窗，我唯有在秦悲柳切，伤花惜春的缠绵悱恻里，化身成崖草边的一朵红菡萏，让长长的雨，把整颗心沁得透湿.我唯有怀想，感伤那个风雨飘摇的唐宋王朝，那个造就文学奇葩的时代. 感谢，感谢这段距离―― 沉淀了千年的孤独，让我足以远远地，静静地拈花微笑. 从愁苦恨憾中走过的唐诗宋词 当江南的细雨霏霏飘洒，秦淮两岸香拥翠绕，是谁轻舞罗扇扑流萤，黯然伤怀于碧水秋云间的做梦小舟 当渭城的轻尘沾上衣襟，塞外的羌笛悠悠吹响，又是谁身披蓑笠狂歌大江东去，挑灯醉看吴钩犹利 不用说放浪形迹，洒脱不拘，载酒江湖的杜樊川，不用说失意无俚，流连坊曲，奉旨填词的柳三变，也不用说细腻敏感，凄婉优柔，身世飘零的易安，更不用说哀歌时世，沉郁顿挫的少陵，更不用说报国无门，满腔孤愤无处诉说的辛稼轩，甚至不用说胸襟坦荡，笔力挺拔，才气纵横如谪仙人者，甚至不用说洒脱任达，豪迈雄健似苏东坡.当我们于千载之下，从墨香古卷间重拾那个烟波浩渺的朝代，诗人词客的心曲，那种愁，那种苦，那种恨，那种憾，似大江奔放，又似小河混混，从辽阔幽远中走来. 从愁苦恨憾中走过的唐诗宋词.于是我们看到了感时忧国，失意寂廖，于茫茫高台中，极目远眺北国苍茫广阔原野的陈子昂."前不见古人，后不见来者.念地天之悠悠，独怆然涕下."茫茫宇宙，天长地久，不禁悲从中来，怆然流泪. 从愁苦恨憾中走过的唐诗宋词."国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心.烽火连三月，家书抵万金.白首搔更短，浑欲不胜簪."春草遍地，林木苍苍，然而国都沦陷，城地破碎，怵目惊心.杜子美抛妻别子，满目凛然，无限弃溢离情，家国之恨涌上心头，于是花也溅泪，鸟亦惊心.想念远方的凄惨之象，眼望面前的颓败之景，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，更增一层悲凉. 从愁苦恨憾中走过的唐诗宋词.曾高唱"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月.天生我材必有用，千金散尽复还来"的诗仙也会"停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然"，也会"白发三千丈，缘愁似个长".纵使乘风破浪，横渡沧海的万丈雄心不改，然而长安不见，行路艰难，"昨日之日不可留，今日之日多烦忧"，即使秋空壮阔，万里长风吹送归雁，然诗人郁结之深，忧愤之烈，心绪之乱又可抑止吗 从愁苦。 5.关于宋词改写的文章李之仪 我住长江头， 君住长江尾。 日日思君不见君， 共饮一江水。 此水几时休， 此恨何时已。 只愿君心似我心， 不负相思意。 这首《卜算子》是北宋词人李之仪的代表作。是一首脍炙人口的爱情词，在宋词中可谓独树一帜，它的成功，在于它的构思上的创造，一是以长江为载体和连接物的巧妙构思，二是浓郁而鲜明的民歌风味。它以隽永如水的直白情感描写，千百年来感动了一代又一代读者。 浩瀚的长江，自古多用来歌颂友情、抒发壮志、哀愁或表达游子情怀，如“孤帆远影碧空尽，唯见长江天地流”；“大江东去，浪淘尽千古风流人物”；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；“惟有长江水，无语东流”等 ，而作者笔下的长江无疑是一种伟大的创造。 写男女之情，自古颇多，各种各样的载体常被应用与诗词之中，如花、柳、桥物或者是一些定情物等。而李词竟然以长江做了道具，让长江这浩然不尽的自然景观为主人公默默传递悠悠相思，可谓别出心裁。 这首词看似明白如话，实则意味深永，表现了一个相思女子怀念郎君的深挚情感，分别日久，身居长江头尾，遥远而难以相见，但却“共饮一江水”，浩浩江水哪一掬说不定正带着住在江头者的手温和思念，使人感到一种慰藉，然而长江万里绵绵不绝，何时才能团聚。于是，女子把“日日思君不见君”的相思心理一语道出，这种久盼而久不见，愈想愈在眼前铭心刻骨的心理折磨上升为焦灼与渴盼，其中还有隐隐的担忧，然此多种情感虽复杂，但表面却来得极平静，整个情感基调浓烈真挚，但语言却淡泊自然。下阕，作者用比兴手法传达出她的坚定信念“长江几时流尽，相思之恨何时终止！表现出一种虽海枯石烂不于君绝的决心，虽读起来平淡如水，但有一种令人山崩地裂的感觉。“多情总似无情” “情”积久而成“恨”，但这不是“负情恨”而是“痴情恨”，表达了对郎君的期望，虽不免有几丝隐隐担忧，但可以看出女子心如磐石，情如江水，矢志不移的忠贞信念。 作者在这首词中力求用语浅淡而自然，含蓄隽永，表现了相思女子的情感虽然坚贞执诚，但却婉曲柔敦，用语极淡，形成语愈淡则情愈浓，淡中寓深，水中蓄火的效果。 作者这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。 这首词写出了隔绝中的永恒之爱，给人以江水长流情长在的感受。全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒相爱与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。 6.作文宋词,从未走远浩如烟海的中华文化宋词经历千年风雨的洗涤，愈发绽放出耀眼夺目的光彩.在中国源远流长的文化中宋词犹如异彩纷呈的百花园.那独特的韵意挥之不去.不拘一格的形式，多姿多彩的风格，华丽的词开澡，动人的诗词，蕴含看博大精深意境.时时令人心驰神往如同置身词境之中.千年的词文，名篇迭，千古的绝唱.吟之诵之，含英咀华.在这里既能品味到婉约派词人的阴柔之美，也能感受到豪放派的阳刚之气，那浪漫主义的似水柔情.一篇篇词文脍炙人口世代流传的经典之作.能欣赏到美妙隽永的作品何尝不是一种享受.是心灵不变的精神粮食.宋词你将伴随中华民族千古留存.。 7.宋词选有哪些文章水调歌头 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 蝶恋花 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。 枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。 墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 念奴娇赤壁怀古 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。 多情炼宋词李清照声声慢寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏残淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁忺摘。 守著窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。 这次第，怎一个、愁字了得。醉花阴 薄雾浓云愁永昼。 瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后。有暗香盈袖。 莫道不消魂，帘卷西风，人似黄花瘦。临江仙庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。 感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零，试灯无意思，踏雪没心情如梦令昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道"海棠依旧"。 "知否？知否？应是绿肥红瘦。"武陵春风住尘香花已尽， 日晚倦梳头。 物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。一剪梅红藕香残玉簟秋。 轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。晏殊浣溪沙一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。踏莎行祖席离歌，长亭别宴。 香尘已隔犹回面。居人匹马映林嘶，行人去棹依波转。 画阁魂消，高楼目断。斜阳只送平波远。 无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。浣溪沙一向年光有限身。 等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。 满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。 木兰花燕鸿过后莺归去。细算浮生千万绪。 长于春梦几多时，散似秋云无觅处。闻琴解佩神仙侣。 挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。 玉楼春绿杨芳草长亭路 年少抛人容易去 楼头残梦五更钟 花底离愁三月雨 无情不似多情苦 一寸还成千万缕 天涯地角有穷时 只有相思无尽处晏几道临江仙梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。 落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。 琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。 御街行街南绿树春饶絮。雪满游春路。 树头花艳杂娇云，树底人家朱户。北楼闲上，疏帘高卷，直见街南树。 阑干倚尽犹慵去。几度黄昏雨。 晚春盘马踏青苔，曾傍绿阴深驻。落花犹在，香屏空掩，人面知何处。 虞美人曲阑干外天如水。昨夜还曾倚。 初将明月比佳期。长向月圆时候、望人归。 罗衣著破前香在。旧意谁教改。 一春离恨懒调弦，犹有两行闲泪、宝筝前。生查子关山魂梦长，鱼雁音尘少。 两鬓可怜青，只为相思老。纱窗，说与人人道。 真个别离难，不似相逢好。蝶恋花醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。 斜月半窗还少睡。画屏闲展吴山翠。 衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。 温庭筠[唐]梦江南千万恨，恨极在天涯。 山月不知心里事， 水风空落眼前花。 摇曳碧云斜。望江南梳洗罢， 独倚望江楼。 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白萍洲张先千秋岁 数声鶗鴂，又报芳菲歇。 惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。 永丰柳，无人尽日飞花雪。莫把幺弦拨。 怨极弦能说。天不老，情难绝。 心似双丝网，中有千千结。夜过天仙子.时为嘉禾小倅，以病眠不赴府会 天仙子.时为嘉禾小倅，以病眠不赴府会 水调数声持酒听。 午醉醒来愁未醒。送春春去几时回，临晚镜。 伤流景。往事后期空记省。 沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。 重重帘幕密遮灯，风不定。人初静。 明月落红应满径。青门引 春思乍暖还轻冷。 风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。 楼头画角风吹醒。入夜重门静。 那堪更被明月，隔墙送过秋千影。李之仪卜算子 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。陈亮水龙吟 闹花深处层楼，画帘半卷东风软。 春归翠陌，平莎茸嫩，垂杨金浅。迟日催花，淡云阁雨，轻寒轻暖。 恨芳菲世界，游人未赏，都付与、莺和燕。寂寞凭高念远。 向南楼、一声归雁。金钗斗草，青丝勒马，风流云散。 罗绶分香，翠绡封泪，几多幽怨。正销魂，又是疏烟淡月，子规声断。 张孝祥六州歌头 长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。 黯销凝。追想当。 8.中华文化诗词作文800字1丶唐朝·杜甫《蜀相》丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 2丶唐朝·白居易《青石》青石出自蓝田山，兼车运载来长安。 工人磨琢欲何用？石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣，坟土未干名已灭。 不愿作官家道旁德政碑，不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑，雕镂太尉与太师。 刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿。义心若石屹不转，死节名流确不移。 如观奋击朱泚日，似见叱呵希烈时。各于其上题名谥，一置高山一沉水。 陵谷虽迁碑独存，骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。 慕为人，劝事君。 3、唐朝·张九龄《荆州作》先达志其大，求息不约文。 士伸在知己，已况仕于君。微诚夙所尚，细故不足云。 时来忽易失，事往良难分。顾念凡近姿，焉欲殊常勋。 亦以行则是，岂必素有闻。千虑且犹失，万绪何其纷。 进士苟非党，免相安得群。众口金可铄，孤心丝共棼。 意忠仗朋信，语勇同败军。古剑徒有气，幽兰只自薰。 高秩向所忝，于义如浮云。千载一遭遇，往贤所至难。 问余奚为者，无阶忽上抟。 4、唐朝·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》雨色秋来寒，风严清江爽。 孤高绣衣人，潇洒青霞赏。平生多感激，忠义非外奖。 祸连积怨生，事及徂川往。楚邦有壮士，鄢郢翻扫荡。 申包哭秦庭，泣血将安仰。鞭尸辱已及，堂上罗宿莽。 颇似今之人，蟊贼陷忠谠。渺然一水隔，何由税归鞅。 日夕听猿怨，怀贤盈楚想。 5、宋朝·辛弃疾《永遇乐戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调》烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。 得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。 更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。 比著儿曹，累累却有，金印光垂组。付君此事，从今直上，休忆对床风雨。 但赢得，靴纹绉面，记余戏语。 古人为何很少写关于中华文化的诗句？ 我个人觉得是因为，唐诗，宋词中的很多诗人，作诗的背景大多数都是因为有才而不得用，从而有感而发，唐诗宋词中很多很是描写思想或者山水景色的诗词，可能是因为诗人背景的关系。 9.求..宋词文章西江月 梅花 作者：【苏轼】 年代：【宋】 体裁：【词】 类别：【未知】 玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 念奴娇.赤壁怀古 大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月 水调歌头 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒.起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。 蝶恋花 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 一剪梅（李清照） 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 虞美人（李煜） 春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有多少愁？恰似一江春水向东流。 破阵子 为陈同甫赋壮词以寄（辛弃疾） 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ .<<；浣溪沙>>； 晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台.夕阳西下几时回。 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 .《西江月 夜行黄沙道中》辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 雨霖铃（柳永） 寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。 今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有、千种风情，更与何人说。 鹊桥仙（秦观） 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路， 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 满江红（岳飞） 怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土， 八千里路云和月。 莫等闲白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！ 驾长车踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。 待从头收拾旧山河，朝天阙。 采桑子 辛弃疾 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋 味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。 10.求关于唐诗宋词的文章我们要对古人诗词的创作，好的名篇佳句，我们要鉴，你鉴什么呀，你有多大（水平），你的水平够什么层次，我们首先要想这个，我们读懂了古人的话，古人那是说什么，他有没有针对性，一系列的问题，不是拿过一首诗来，七言绝句，“半亩方塘一键井，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，惟有源头活水来”活不要念和，和水来就不好听来，南方人的那是个入声字，是个仄声就这么念，二十八个字这就鉴赏。 从何说起，这两个字这里边的学问就大了，孟子说 孟子几句最精彩的话，我们中国文学史文化史上，必不可忘的这几句话，说诵其诗吟诵，诗是要诵的，不是读也不是今天这个朗诵，古人要有声调的音 音诗，“诵其诗 读其书 ，不知其人 可乎”， 那行吗？不行，怎么办呢，底下孟子说了，“事以论其世也”，所以我们要论他那个世，他生活的那个时代，这是我们先秦圣贤所说的话，对我们有启示，我们有一句成话叫知人论世。就是从这儿来的，把这几句话浓缩简明化，四个大字 “知人论世”，这是我们汉字汉语最美的地方，大家要体会，我们那个汉字汉语太可爱了，太宝贵了。 好 我们的一首唐诗宋词，要知其人 要论其世，这个是拿下来串讲串讲，这个字怎么讲，是这么回事吗 不是 不是的，我们要真正读懂古人一篇作品，要需要我们很多先决条件，这是我今天首先要提出来，和大家共同讨论的一个问题。 我们中国向来有诗国之称，从上到下古古今今，人人几乎都喜欢诗，甚至于做诗，世界上没有第二个国度，诗的普遍性，普及性有这么大的，这是事实。 但是我们中华是怎么产生的呢，我粗粗想来，有这么三大方面，第一是我们中华民族，人类最高智慧所创造的，这个汉字语文，因为我们中华诗就是汉字文学，对不对，哪里也离不开汉字，还有什么中华诗词，我想这个没什么问题，但是这个汉字太美妙了。我认为是我们民族，最高智慧的一个创造，全世界各民族都是拼音字为主，创不出这么一种文字来，一切鉴赏唐诗宋词的，各式各样的心得体会，正面的反面的，问题疑问不懂，都有汉字大根源那里发生、产生，这是第一。 第二、我们中华民族的，审美眼光与别的不同，他看宇宙、天地、山川、万物、草木，一切一切它有自己的一个审美观，他认为这样，别人看不出这个里边那个美，他看出来了，或者说别人认为那样子美，他说我们的美这样，由这里那个诗人，由于他审美的眼审美的心，他才发生了诗是吧，这是第二讲的很简单很粗略，第三一点，中华民族诗人的表现手法，极为独特你有好的汉字，你有好的审美独特的眼光，你不会表达表现，那你能有好诗不可能是吧，你写出来那个是诗吗，能够打动我们的心灵心弦，不太可能，那么这样子说起来，这第三点表现才能，独特的表现手法，极端重要是不是，由这三大点组合起来，才构成了我们中华的，高水平的极为美好的那个诗词，宏观的说完了，然后我们应该说一说，要具体的某一个诗人，那么这个又怎么一个情况，他是什么样的一个人，他做诗是怎么一回事，也应该说几句，什么样叫诗人？诗人的定义是什么？他会写诗，老诗人的诗是五言七言，平平仄仄，新的是白话诗，自由体等等这个，他会这样的，我不写散文，我那个话都不连着，我把它一句句排起来，我诗人我是诗人吗？我这个诗人太好当了，那里边有多少诗。听见一个北大的老教授，说了这么一句话，使我大为震动，老教授说 看完了《全唐诗》，均有一千多首是诗，其他的都不是诗，这话怎么讲就是排列出来，句子整齐押韵，这看起来像诗，不是诗，因为它那里边没有那个质，没有那个素，它本身没有诗，它是采了诗的形式，来表达他的某些要说的话。 哎呀，让他这样一说，这唐诗也不是每一首都好，这确实是需要“鉴”，那个老教授大概就是说，他鉴的、他分析、他看出来，这个根本不是诗。有两个例子我亲身的体会，就是两大名家 唐代是白居易，宋代是陆放翁、陆游，盛名传遍世界，唐诗我几乎没有很好地读过，我唯独这两位大家的全集，我耐着性子，不是爱着性子 ，耐着性子，这就是我们天津的麻烦。 那个“耐”和“爱”分不清，我耐着性子读，白居易全集和陆游的全集，读得我是昏昏欲睡，真正好的能打动我的，吸引我的却是很少很少，如果我们不承认这一点，那就谈不到一个“鉴”字了，是吧 这个“鉴”是实事求是，谨慎谦虚地“鉴”，而不是狂妄的，哎呀，我这个眼怎么搞，不能是这个，但是呢，我们要培养自己一点真正辨别，审辩的能力。这个还是需要，那个不是诗，这个多的不得了，所以，南宋的大家，杨万里他说他的诗论是，诸位听起来可能惊讶，那个诗，我刚说了，诗是汉字产生的，他说，诗是文的一种，去文把文去了才有诗，所以这个诗讲立意新，去意把意去了才有正诗，诸如此类去理，有的是专门讲理的，说道理的诗，他在诗里边跟人辩论呢，这也叫诗，他就用这种方式说话，去文、去理、去意，说连个意都没有了，那还叫作品，那还叫文学，那更怎么还这样的才叫诗，我们怎么理会这位大诗人的，这个说话的用意，我们学古人的东西，你不要死在他句下，你要活，你要体会他要说的是什么，你别。 |