1.有关羡慕的诗句1. 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。——卢照邻《长安古意》 2. 自笑此身无定在，风蓬易转孤根。羡君归意满离尊。——元好问《临江仙》 3. 尽室未寒衣，机声羡邻女。——皮日休《贫居秋日》 4. 羡尔无羁束，沙鸥独不猜。——刘长卿《喜李翰自越至》 5. 荷花欲拆犹微绽，此叶此花真可羡。——晏殊《渔家傲》 6. 老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。——袁枚《湖上杂诗》 7. 朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。——郑谷《海棠》 8. 君莫羡花间女郎祇斗草，赢得珠玑满斗归。——范仲淹《和章岷从事斗茶歌》 9. 惆怅旧游无复到，菊花时节羡君回。——白居易《送王十八归山寄题仙游寺》 10. 长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。——白居易《新井篇》 11. 报君一事君应羡，五宿澄波皓月中。——白居易《泛太湖书事寄微之》 12. 因生江海兴，每羡沧浪水。——白居易《长庆二年七月自中书舍人出守杭州》 13. 结网空知羡，图荣岂自诬。——骆宾王《久戍边城有怀京邑》 14. 却羡故年时，中情无所取。——储光羲《田家杂兴》 15. 他年名上凌烟阁，谁羡当时万户侯。——贯休《献钱尚父》 16. 狼藉红衣脱尽，羡芳魂不埋黄土。——赵孟頫《水龙吟》 17. 独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。——李白《寄崔侍御》 18. 尝嫌玳瑁孤，犹羡鸳鸯偶。——李白《去妇词》 19. 羡君素书尝满案，含丹照白霞色烂。——李白《 下途归石门旧居》 20. 方从桂树隐，不羡桃花源。——李白《闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤》 21. 羡君戏集他人诗，指呼市人如使儿。——苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠五首》 22. 古来容光人所羡，况复今日遥相见。——刘希夷《公子行》 23. 肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。——皎然《湛处士枸杞架歌》 24. 垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。——高适《金城北楼》 25. 嗟我久离别，羡君看弟兄。——高适《别张少府》 26. 我亦不羡季伦富，我亦不笑原宪贫。——孟郊《伤时》 27. 所嗟岂敢道，空羡江月明。——元结《系乐府十二首》 28. 怀玉尚悲迷楚塞，捧金犹羡乐燕台。——许浑《七律》 29. 即此羡闲逸，怅然吟式微。——王维《渭川田家》 30. 犹羡松下客，石上闻清猿。——王维《瓜园诗》 2.形容光羡慕不行,要练习的成语您好：“临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如釜底抽薪。” 这句话本意是说，你站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼，“临渊羡鱼，不如退而结网”这句话，见于《汉书·董仲舒传》，书中说：“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。 ’”意思是说，汉朝希望国家能得到很好的治理，却没有达到这个目的，原因在于“当更化而不更化”，也就是没有在观念上、制度上做出必要的改革和调整，于是他借“临渊羡鱼，不如退而结网”这句古训，来告诫统治者，要治理好国家，必须抓住观念、制度这个根本。 “临渊羡鱼，不如退而结网”这一典故，也告诫人们，在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。 例如，我们的目的是打鱼，但只有“退”而织好网，才有可能得到鱼。这里，“退”字很重要，“退”的意思就是在一定的条件下，有必要把目的暂时搁置起来，先去努力解决手段的问题，就如同我们要过河，得首先解决船和桥的问题一样。 在生活中，有的人看到别人先富起来了，会有羡慕之心，这当然是人之常情，但光羡慕是不行的，应该去努力掌握致富的本领，探寻致富的途径，这才是最根本和可行的，这就是“退而结网”。 古时有句谚语说：“扬汤止沸，不如釜底抽薪。” 釜是做饭的锅，薪是烧饭用的柴火，当满锅沸腾的时候，要想不让锅里的水呀粥呀漫溢出来，恐怕没有比抽出锅底的柴火再好的办法了。 “扬汤止沸，不如釜底抽薪”它的物理意义是指汤沸腾了，想让它停止沸腾，可以舀起汤去浇汤，这种方法在现实生活中是可行的. 因为汤舀起来再浇下去，舀起来的汤就会降低温度，这是因为汤再倒下去的时候，汤与空气接触面积增大，流动加快，因而使舀出来的汤蒸发加快，温度降低，再倒回锅里去，使整锅汤温度降低，低于沸点，就可以使汤不再沸腾.达至止沸的目的.但这样止沸，不如把锅底的柴拿走，这就是这句话的物理意义。 语见《三国魏晋·陈寿·三国志·卷二十一·魏书·刘廙传》：“臣罪应顷宗，祸应覆族。遭乾坤之灵，值时来之运，‘扬汤止沸’，使不燋烂；起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。” 《元明·罗贯中·三国演义·第三回》：“臣闻‘扬汤止沸’，不如去薪；溃痈虽痛，胜于养毒。” 东汉末年，南阳人刘廙投靠曹操，为文职官，深获器重。 后其弟刘伟为人所引，同谋反操，事发后问斩。按律株连九族，满门抄斩。 然操深爱其才，亦明其为人，遂颁下特赦令，免廙之罪。廙不胜感激，上书于操。 书曰：“臣罪当灭族，仰君‘扬汤止沸’，得免於死，如死灰复燃，枯木逢春。此大恩大德，无异天地造万物，父母生子女，仅能以死图报，非笔墨所能形容者也。” “扬汤止沸”原指将锅中沸水舀起，复倒回去，以止沸腾。后喻暂缓危急之困境，治标不治本，未能根本解决难题，常用此语。 谢谢。 |