1. 成语故事《痴人说梦》痴人说梦 [读音][chī rén shuō mèng] [解释]宋惠洪《冷斋夜话》卷九：“僧伽（唐高僧名）龙朔（高宗年号）中游江淮间，其迹甚异。 有问之曰：‘汝姓何？’答曰：‘姓何。’又问：‘何国人？’答曰：‘何国人。 ’唐李邕作碑，不晓其言，乃书传曰：‘大师姓何，何国人。’此正所谓对痴人说梦话耳。” 原形容对蠢人说荒唐话，而蠢人竟信以为真。后用来讽刺不着边际的荒诞言论。 [出处]明·许仲琳《封神演义》第五十三回：“子牙笑曰：‘邓将军；你这篇言词；真如痴人说梦。’” [近义]矮子观场白日做梦痴心妄想荒诞不经 [反义]循规蹈矩切中事理。 2. 歇后语痴人说梦的前一句是什么歇后语痴人说梦没有前一句，只有后一句： 痴人说梦 —— 胡言乱语。 其余有关梦的歇后语： 白日做梦 ———— 胡思乱想 板凳上睡觉 ———— 翻不了身；难翻身，往宽绰想好梦不长 半夜里梦见做皇帝 ———— 快活一时是一时（比喻无止境的追求欢乐或比喻美梦不长，空喜欢了一场。） 半夜做恶梦 ———— 虚惊一场 半夜做梦娶新娘 ———— 想得倒美 抱着枕头做好梦 ———— 空喜一场 扩展资料： 歇后语可以分成两种类型： 一种是逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。例如： 水仙不开花——装蒜 哑巴吃黄连──有苦说不出 蝎鳓虎子掀门帘儿---露一小手儿 还有一种是谐音的歇后语，它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。例如： 鼻孔里灌米汤—— 够受的 炒了的虾米—— 红人（仁） 揍鸡毛—— 壮胆（装掸）子 冬瓜皮做甑子—— 不争（蒸）气 豆芽炒虾米（小虾）—— 两不值（直） 3. 痴人说梦这个成语出自哪个典故痴人说梦：发音chī rén shuō mèng释义痴：傻。 原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。 出处 宋·释惠洪《冷斋夜话》卷九：“此正所谓对痴人说梦也。”示例子牙笑曰：“邓将军，你这篇言词，真如痴人说梦。” （明·许仲琳《封神演义》第五十三回） 近义词白日做梦、痴心妄想、荒诞不经用法主谓式；作宾语；用于讥讽人成语故事阿弋：痴人说梦的古今释义 痴人说梦，出自宋代惠洪《冷斋夜话》。 唐高宗时，有个和尚，修行很高，言谈举止十分奇异。 一次，他到长江、淮河一带云游。有人问他：“你姓何？”他回答说：“我姓何。” 这人又问：“何国人？”他又回答：“何国人。”和尚死后，李邕（yōng）为他作碑文，因不懂他所说的话的意思，只好根据他当年的回答写道：“大师姓何，何国人。” 此事被后人当成笑话，认为和尚原来好比“对痴人说梦”，而痴人竟会信以为真。 语本《五灯会元。 龙门远禅师法嗣。乌巨道行禅师》：“祖师西来，直指人心，见性成佛。 痴人面前，不得不梦。” 宋无名氏《爱日斋丛钞》卷三：“始东坡诗云：”我笑陶渊明，种秫二顷半，妇言既不用，还有责子叹。 ‘苏公肯亦效痴人说梦邪？“。 4. 痴人说梦这个成语出自哪个典故痴人说梦出处： 1，宋·惠洪《冷斋夜话·痴人说梦》第九卷：“僧伽，龙朔中，游江淮间，其迹甚异。有问之曰：‘汝何姓？’答曰：‘姓何。’又问之曰：‘何国人？’答曰：‘何国人。’唐李邕（yōnɡ）作碑，不晓其言，乃书传（zhuàn）曰：‘大师姓何，何国人。’此正所谓对痴人说梦耳。” 唐高宗时，有个和尚，修行很高，言谈举止十分奇异。一次，他到长江、淮河一带云游。有人问他：“你姓何？”他回答说：“我姓何。”这人又问：“何国人？”他又回答：“何国人。”和尚死后，李邕（yōng）为他作碑文，因不懂他所说的话的意思，只好根据他当年的回答写道：“大师姓何，何国人。”此事被后人当成笑话，认为和尚原来好比“对痴人说梦”，而痴人竟会信以为真。 成语“痴人说梦”即由此而来。原意是对傻子说梦话而傻子还信以为真，后来人们用以比喻说话荒唐，违背常理，完全不切实际。 2，宋·孙觌《鸿庆居士文集·圆悟禅师真赞》：“争谈禅说，问东说西，指空画地，如醉人说梦，狂药攻心，谵言呓语，一切皆妄。” 3，清·李汝珍《镜花缘》第十八回：“甚至此书一出，群书皆废，何至如此，可谓痴人说梦。” 4，清·钱泳《履园丛话·考索·墓碑》：“而后之人习焉不察，以为昌黎曾有此例，刻之文集中，而其子孙竟以原稿十石者，实是痴儿说梦矣。” 5，清·黄宗义《南雷文案·十一·辨野史》：“近见王岳清流摘镜谓李实睚眦于逆奄，先公实欲收邃庵之功而不避形迹，则是呆人说梦矣。” 5. 痴人说梦这个成语出自哪个典故痴人说梦：发音chī rén shuō mèng释义痴：傻。 原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。 出处 宋·释惠洪《冷斋夜话》卷九：“此正所谓对痴人说梦也。”示例子牙笑曰：“邓将军，你这篇言词，真如痴人说梦。” （明·许仲琳《封神演义》第五十三回） 近义词白日做梦、痴心妄想、荒诞不经用法主谓式；作宾语；用于讥讽人成语故事阿弋：痴人说梦的古今释义 痴人说梦，出自宋代惠洪《冷斋夜话》。 唐高宗时，有个和尚，修行很高，言谈举止十分奇异。 一次，他到长江、淮河一带云游。有人问他：“你姓何？”他回答说：“我姓何。” 这人又问：“何国人？”他又回答：“何国人。”和尚死后，李邕（yōng）为他作碑文，因不懂他所说的话的意思，只好根据他当年的回答写道：“大师姓何，何国人。” 此事被后人当成笑话，认为和尚原来好比“对痴人说梦”，而痴人竟会信以为真。 语本《五灯会元。 龙门远禅师法嗣。乌巨道行禅师》：“祖师西来，直指人心，见性成佛。 痴人面前，不得不梦。” 宋无名氏《爱日斋丛钞》卷三：“始东坡诗云：”我笑陶渊明，种秫二顷半，妇言既不用，还有责子叹。 ‘苏公肯亦效痴人说梦邪？“。 |