1.求海子有关秋的诗秋（外三首）-------------------------------------------------------------------------------- 用我们横陈于地上的骸骨 在沙滩上写下： 青春。 然后背起衰老的父亲 时日漫长 方向中断 动物般的恐惧充塞我们的诗歌 谁的声音能抵达秋之子夜 长久喧响 掩盖我们横陈于地上的骸骨—— 秋已来临 没有丝毫的宽恕和温情： 秋已来临 八月之杯 八月逝去 山峦清晰河水平滑起伏 此刻才见天空 天空高过往日 有时我想过八月之杯中安坐真正的诗人 仰视来去不定的云朵 也许我一辈子也不会将你看清 一只空杯子 装满了我斯碎的诗行 一只空杯子——可曾听见我的叫喊！ 一只空杯子内的父亲啊内心的鞭子将我们绑在一起抽打 九月 目击众神死亡的草原上野花一片 远在远方的风比远方更远 我的琴声呜咽 泪水全无 我把这远方的远归还草原 一个叫木头 一个叫马尾 我的琴声呜咽 泪水全无 远方只有在死亡中凝聚野花一片 明月如镜 高悬草原 映照千年岁月 我的琴声呜咽 泪水全无 只身打马过草原 秋 秋天深了， 神的家中 鹰在集合 神的故乡 鹰在言语 秋天深了， 王在写诗 在这个世界上秋天深了 得到的尚未得到 该丧失的早已丧失---------------------------------------------------------------------------- 2.关于海子的诗《秋》秋天深了，秋的家中鹰在集合 神在故乡鹰在语言 秋天深了，王在写诗 在这个世界上秋天深了 该得到的尚未得到 该丧失的早已丧失 秋深了，是的，香山红叶遍野，北国雪花飞舞。这美的秋，而又让人伤的秋。秋叶归根，硕果累累，自然在收获，而你我又收获了什么。看到草原，完全沉浸和融合，而只是不合时宜罢了。草已枯黄，鹰已归巢。唯有对故乡的思恋，那不像故乡的秋，有激发诗意的母亲、兄弟，有偎依身旁的恋人、友人。但是，这草原，这北方，同样却也让人留恋，让人入迷，因为这秋，只为这鹰。 这个世界的秋，也深了，深得让人似乎觉得真的要看到冬天的到来。那冬，也许很快就要来，甚至让人恐惧，恐惧得近乎要拷问自己，到底人生几何？ 有得，有失。细细想来，这得失却与理想背道而驰，成为了人生的羁绊，成为了永远的伤痛，只因一切“该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。” 凡尘诸君多如是，且有几人可得意！ 3.《秋天》海子 诗赏秋天红色的膝盖 跪在地上 小花死在回家的路上 泪水打湿 鸽子的后脑勺 一位少年去摘苹果树上的灯 植物没有眼睛 挂着冬天的身份牌 一条干涸的河 是动物的最后情感 一位少年人去摘苹果树上的灯 我的眼睛 黑玻璃，白玻璃 证明不了什么 秋天一定在努力地忘记着 嘴唇吹灭很少的云朵 一位少年去摘苹果树上的灯 4.海子《秋》的赏析很短的一首诗，只有53个字。 依次写了三个内容：一二句写鹰；三句写王；四五六句写秋天的收获，也可以说是议论、感慨或抒情。从这三个内容来看，海子的诗有极大的跳跃性；思考这三个内容，很难发现它们之间有必然联系。 诗中说“王在写诗”，可见“王”是一个诗人。诗是文学中最纯粹、最高雅、最动情的艺术，诗是文学之王，。 以此推得，对搞文学的人来说，诗人也可以被视作“王”的。海子对自己自视甚高，对自己的诗也自视甚高。 海子诗中的意象有突兀、神秘的特点，给人十分深刻的印象。“鹰”和“王”都是如此。 但给人印象最深的是“秋天”的意象。在这短短的诗中，“秋天深了”就出现了三次，但我们并不感到重复累赘。 这不仅是因为三个“秋天深了”用的是反复的修辞手法，还因为三个“秋天深了”都有其不同的含义。 第一个“秋天深了”是指大自然的秋天；第二个，“秋天深了”是指“王”写诗的那个秋天，隐含着诗人已经在写作上有了一定的收获；第三个“秋天深了”是指作者所处的那个残酷的现实，隐含着秋天的肃杀和无情。 大自然的秋天是鹰的秋天，预示着有丰硕的收获；诗人的秋天里，诗人还在奋斗着，收获着；现实的秋天是最让人伤感的，“失的失了，得的未得”。秋天是一个收获的季节，这是所有秋天的共同特点。 作者一再强调诉说“秋天深了”是说，深秋本来是一个已经收获了的季节，但实际上并没有什么收获，只有一片肃杀荒凉的气氛。抒发了诗人因秋天所感到的逼迫感和失落感。 诗中的意象充满了孤傲、寂寞、神秘的特点，这是诗人特有气质的反映。“秋天深了”作为景物描写，渲染了诗中的悲剧气氛。 秋 秋天深了，神的家中鹰在集合 神的故乡鹰在言语 秋天深了，王在写诗 在这个世界上秋天深了 该得到的尚未得到 该丧失的早已丧失 扩展资料： 海子创作风格 海子带着对诗歌精神的信念走入诗歌，走入永恒。他直接成为这种精神的象征。 海子的诗歌精神即浪漫精神。它要求通过一次性行动突出原始生命的内核和本质。 海子的诗歌就是这种行动，它给我们展现了一个宠廓的前景，我们开始从当下的现实抬起头来，眺望远方。天空和大海的巨大背景逐渐在我们身后展开。 海子是一个抒情诗人。海子曾说过，抒情就是血。 他的所有作品都呈红色，都是用血浸泡过的，都是经过了火烙后生成的。从1984年的《亚洲铜》，到1989年3月14日的《春天，十个海子》，表现出诗人一生的热爱和痛惜，对于一切美好事物的眷恋之情，对于生命的世俗和崇高的激动和关怀。 海子的诗歌世界是非常复杂的，他的诗歌观念是对古代史诗、近代抒情诗、浪漫主义诗歌和现代主义诗歌理念的综合。从思想上，他接近于一个存在主义者；从情感上，他接近于一个浪漫主义者。 从精神上，他接近于一个“狂人”式的先知；从认知方式上，他又是一个充满神性体验色彩的理想主义者。在诗学观念上，他深受尼采、海德格尔等人的影响，相信“酒神体验”的力量，相信“大地”原始伟大的本质力量；在艺术观念上，他又特别认同凡·高、荷尔德林那种疯狂的气质。 5.海子的秋 全文全文：秋天深了，神的家中鹰在集合，神的故乡鹰在言语。 秋天深了，王在写诗，在这个世界上秋天深了。 得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。 海子诗中的意象有突兀、神秘的特点，给人十分深刻的印象。“鹰”和“王”都是如此。但给人印象最深的是“秋天”的意象。在这短短的诗中，“秋天深了”就出现了三次，但我们并不感到重复累赘。 海子（1964年3月24日—1989年3月26日），原名查海生，出生于安徽省怀宁县高河镇查湾村，当代青年诗人。 海子在农村长大，1979年15岁时考入北京大学法律系，1982年大学期间开始诗歌创作，1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作，1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀，年仅25岁。 扩展资料： 作品赏析 诗人很好地运用了中国文字的文化背景效果：“神”在中国的传统文化中代表“完美，尊贵”；“家”给人的感觉是“故乡、家园”；而“鹰”在中国的文化意识中，代表的是“力量、掠夺”；“集合”一词又是一个军事术语。 有这些文化意识做背景，我们就会明了“神的家中”的喻义是“人类理想的精神家园”；而“神的家中鹰在集合”代表的就是“人类的精神家园被强力侵犯了”。至此，这个世界就会陷入一片凄风苦雨中，只能给诗人以“秋天深了”的感觉。 “神的故乡鹰在言语”，是说“人类理想的精神家园”被强力侵犯了，只有鹰在言语，存在的只是鹰的意志，而“秋天深了，王在写诗”，也就是诗人自已在写诗，诗人以“王”自喻，“王”的文化背景含义是“权势、权贵”，代表的是诗人的一种自尊的人格，和对强力的不满与反抗。 秋天深了，诗人目无旁人，他的领地是一片净土，他在写诗。在这个世界上，人们的精神家园已经被强力掠夺。 面对如此惨淡的世界，诗人怎么能不感叹说：在这个世界上秋天深了！面对如此惨淡的世界，诗人怎能不感叹说：该得到的尚未得到！该丧失的早已丧失！秋天是收获的季节，该收获的没有收获，该丧失的——春天的生机，夏天的热情，可这些早已丧失。 海子写秋自有其独到之处和深刻之处，他以简洁精炼的语句写出了他既期盼又失落的躁动不安的复杂而单纯的情怀，以及对自身种种遭遇的感慨。纵观全诗，诗人以“王者”自喻，表现了诗人既自尊又失落又无奈的思绪。 参考资料来源：百度百科—海子 6.海子有哪些经典的诗句海子经典语录 1、从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。 ——《秋日黄昏》 2、今天，我什么也不说，让别人去说。——《新娘》 3、今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一却，但不会遇见你。 ——《情诗一束，山楂树》 4、当我痛苦地站在你的面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。 ——《麦地与诗人，答复》 5、远方除了遥远一无所有，更远的地方，更加孤独，远方的幸福，是多少痛苦。 ——《远方》 6、没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。——《西藏》 7、远在远方的风比远方更远。 ——《九月》 8、黑夜一无所有，为何给我安慰。——《黑夜的献诗》 9、该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。 ——《秋》 10、谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。——《秋》 11、风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。 ——《四姐妹》 12、雨是一生错过，雨是悲欢离合——《我请求：雨》 13、亚洲铜，亚洲铜。祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里，你是唯一的一块埋人的地方。 ——《亚洲铜》 14、你从远方来，我到远方去，遥远的路程经过这里，天空一无所有，为何给我安慰。 ——《黑夜的献诗（献给黑夜的女儿）》 15、珍惜黄昏的村庄，珍惜雨水的村庄，万里无云如同我永恒的悲伤。 ——《村庄》 16、过完了这个月，我们打开门，一些花开在高高的树上，一些果结在深深的地下。——《新娘》 17、人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福。 ——《活在珍贵的人间》 18、雨是一生错过，雨是悲欢离合——。《我请求：雨》 19、当我俩同在草原晒黑，是否饮下这最初的幸福最初的吻。 ——《幸福（或我的女儿叫波兰）》 20、当我没有希望，坐在一束麦子上回家，请整理好我那凌乱的骨头，（经典语录 ）放入那暗红色小木柜，带回它，像带回你们富裕的嫁妆。 ——《莫扎特在安魂曲中说》 21、这是我们共同的平原和水，这是我们共同的夜晚和诗歌。 ——《海子小夜曲》 22、那秋风吹凉的地方，那片我曾经吻过的地方。——《给B的生日》 23、远在远方的风比远方更远，我的琴声呜咽，泪水全无——《九月》 24、云朵的门啊，请为幸福的人们打开，请为幸福，和山坡上无处躲藏的忧伤的眼睛，打开！——《诗人叶赛宁之二》 25、我本是农家子弟，我本应该成为，迷雾退去的河岸上，年轻的乡村教师。 ——《诗人叶赛宁之七》 26、如今我坐在街镇的一角，为你歌唱，远离了五谷丰盛的村庄。——《长发飞舞的姑娘（五月之歌）》 27、在什么河岸，你最寂寞，搬进了空荡的房屋，你最寂寞，点亮烛火。 ——《夜晚亲爱的朋友》 28、亡灵游荡的河，在过去我们有多少恐惧，只对你诉说。 ——《汉绯，河水》 29、诗人，你无力偿还，麦地和光芒的情义。 ——《麦地与诗人，询问》 30、你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。——《麦地与诗人，答复》 31、在劈开了我的秋天，在劈开了我的骨头的秋天。 ——《幸福的一日（致秋天的花楸树）》 32、如果不能带来麦粒，请对诚实的大地，保持缄默，和你那幽暗的本性。——《重建家园》 33、谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响。 ——《秋》 34、该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失——。 《秋（另）》 35、我要成为宇宙的孩子，世纪的孩子，挥霍我自己的青春，然后放弃爱情的王位，去做铁石心肠的船长。 ——《眺望北方》 36、天空上面是天空，道路前面还是道路——。《四姐妹》 37、大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明，你所说的曙光究竟是什么意思。 ——《春天，十个海子》 38、我有三次受难：流浪、爱情、生存，我有三种幸福：诗歌、王位、太阳。——《夜色》 39、海水点亮我，垂死的头颅。 ——《两行诗》 40、像此刻的风，骤然吹起，我要抱着你，坐在酒杯中。 ——《四行诗》 41、草原尽头我两手空空，悲痛时握不住一颗泪滴。 ——《日记》 42、那时候你是愉快的，忧伤的，混沌的。——《遥远的路程》 43、愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。 ——《面朝大海，春暖花开》 44、泉水白白流淌，花朵为谁开放。——《黎明（之二）》。 7.海子的《秋海子诗秋》秋天深了,神的家中鹰在集合神的故乡鹰在言诗人很好地运用了中国文字的文化背景效果：“神”在中国的传统文化中代表“完美，尊贵”；“家”给人的感觉是“故乡、家园”；而“鹰”在中国的文化意识中，代表的是“力量、掠夺”；“集合”一词又是一个军事术语。 有这些文化意识做背景，我们就会明了“神的家中”的喻义是“人类理想的精神家园”；而“神的家中鹰在集合”代表的就是“人类的精神家园被强力侵犯了”。 至此，这个世界就会陷入一片凄风苦雨中，只能给诗人以“秋天深了”的感觉。 “神的故乡 鹰在言语”，是说“人类理想的精神家园”被强力侵犯了，只有鹰在言语，存在的只是鹰的意志，而“秋天深了，王在写诗”，也就是诗人自已在写诗，诗人以“王”自喻，“王”的文化背景含义是“权势、权贵”，代表的是诗人的一种自尊的人格，和对强力的不满与反抗。 秋天深了，诗人目无旁人，他的领地是一片净土，他在写诗。 在这个世界上，人们的精神家园已经被强力掠夺。面对如此惨淡的世界，诗人怎么能不感叹说：在这个世界上秋天深了！面对如此惨淡的世界，诗人怎能不感叹说：该得到的尚未得到！该丧失的早已丧失！秋天是收获的季节，该收获的没有收获，该丧失的——春天的生机，夏天的热情，可这些早已丧失。 纵观全诗，诗人以“王者”自喻，表现了诗人既自尊又失落又无奈的思绪。 8.关于海子的诗《秋》诗里面的鹰的意象是什么秋天深了，秋的家中鹰在集合 神在故乡鹰在语言 秋天深了，王在写诗 在这个世界上秋天深了 该得到的尚未得到 该丧失的早已丧失 秋深了，是的，香山红叶遍野，北国雪花飞舞。 这美的秋，而又让人伤的秋。秋叶归根，硕果累累，自然在收获，而你我又收获了什么。 看到草原，完全沉浸和融合，而只是不合时宜罢了。草已枯黄，鹰已归巢。 唯有对故乡的思恋，那不像故乡的秋，有激发诗意的母亲、兄弟，有偎依身旁的恋人、友人。但是，这草原，这北方，同样却也让人留恋，让人入迷，因为这秋，只为这鹰。 这个世界的秋，也深了，深得让人似乎觉得真的要看到冬天的到来。那冬，也许很快就要来，甚至让人恐惧，恐惧得近乎要拷问自己，到底人生几何？有得，有失。 细细想来，这得失却与理想背道而驰，成为了人生的羁绊，成为了永远的伤痛，只因一切“该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。”凡尘诸君多如是，且有几人可得意。 |