1. 关于“淡泊名利”的诗句有哪些1、由来万夫勇，挟此生雄风。——李白《结客少年场行》 释义：使这些勇当万夫的侠少们更凭添了不少英姿雄风。 2、白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。——李白《南陵别儿童入京》 释义：白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。 3、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——明·薛宣《读书录》 释义：游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。 4、高歌取醉欲**，起舞落日争光辉。——李白《南陵别儿童入京》 释义：放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。 5、不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。 释义：羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。 6、莫言名与利，名利是身仇。——唐·杜牧 释义：不要谈论名利，名利是自身的仇敌。仇：仇敌。 7、攀条摘朱实，服药炼金骨。——李白《天台晓望》 释义：攀条摘朱实，服药炼真骨。 8、看破红尘，顿开名缰利锁。——清·李汝珍 释义：一个人能摆脱名缰利锁的束缚，就少了许多烦恼。 9、桃李务青春，谁能贯白日。——李白《长歌行》 释义：桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？ 10、岂问渭川老，宁邀襄野童。——李白《上之回》 释义：是前去向渭川老人或襄野之童请教治国之道鸣？非也。 白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。 此词出自唐代李白的《南陵别儿童入京》 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲**，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 译文 白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。 喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。 放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。 游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。 会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。 仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？ 赏析 2. 有哪些表示“淡泊名利”的名言警句1.不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累----（宋·朱熹） 2.淡泊以明志，宁静而致远----（三国·诸葛亮） 3.我们每个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点----（威廉·詹姆斯） 4.过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟----（哈利法克斯） 5.完美的行为产生于完全的无功利之心----（切萨雷·帕韦泽） 6.真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点----（皮尔斯） 7.有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身----〈庄子〉 8.幽境自能外见，高怀独出世间痴----（宋·惠洪） 9.谁知将相王侯外，别有优游快活人----（唐·白居易） 10.一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡----（宋·赵师侠） 11.放得功名富贵之心下，便可脱凡----（明·洪自诚） 12.知足者仙境，不知足者凡境----（明·洪自诚） 13.也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻----（唐·僧尚颜） 14.看破红尘，顿开名缰利锁----（清·李汝珍） 15.莫言名与利，名利是身仇----（唐·杜牧） 淡泊名利的名人： 1. 钱钟书。 电视剧《围城》热播后，钱钟书的新作旧著，被争先恐后地推向市场。面对这种火爆，钱钟书始终保持静默。对所谓的“钱学”热，他认为“吹捧多于研究”、“由于吹捧，人物可成厌物”。有人用钱策动他接受采访，他却说：“我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗？”一著名洋记者慕名想见他，他回话说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得还不错，又何必要去认识那只下蛋的母鸡呢？” 2.介之推。 出自《左传》中的《晋公子重耳之亡》重耳继位后犒赏诸臣，别人都急着表彰自己的功劳，而介之推从不言功劳所以没有受到奖赏。 介子推说：“献公有九个儿子，只有晋文公一人了。惠公。怀公没人亲近，外内反对。天没有绝晋，必定要立人主。主持晋国祭祀的人，除了你还有谁呢？是天安排的，而几个随从出亡的人却说成是他们的力量，不是很荒谬吗？私下拿人的财产，还说是强盗，何况贪天之功占为己有呢？在下的从亡者把有罪的事当作正义，在上的君主奖赏他们所做的坏事。上下互相蒙骗，不好相处。” 他的母亲说：“何不也去请求它，这样苦死了又能怨谁呢？”介子推说：“明知是有罪的事，效仿它，罪更大啊！因有怨言，不吃他的俸禄。”他的母亲说：“也让他知道，怎么样？”回答说：“言语，是身上的文采，身子都隐藏起来了，那还用得着文采？是求别人知道啊。” 他的母亲说：“这样的话，我和你一块隐居。”于是隐居而死。晋侯寻找不到，就用绵上的田作为他的祭田，说：“以此记下我的过错，并用来表扬有德之人。” 3.庄子 庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。” 3. 形容人看破红尘,遁入空门的诗句形容看破红尘，遁入空门的诗句： 1、本来无一物，何处惹尘埃！《菩提偈》唐代：惠能 2、莽红尘，何处觅知音？青衫湿！《满江红-小住京华》清代：秋瑾 3、老夫惟有，醒来明月，醉后清风。《人月圆·重冈已隔红尘断》金朝：元好问 4、采菊东篱下，悠然见南山。《饮酒·其五》 魏晋：陶渊明 5、人生无根蒂，飘如陌上尘。《杂诗》 魏晋：陶渊明 6、平生不会相思，才会相思，便害相思。徐再思《折桂令》 7、此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》 8、人到情多情转薄，而今真个不多情。纳兰性德《摊破浣溪沙》 9、瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。《紫英-明光》 10、谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。《梦璃-离歌》 11、剥落三千烦恼丝，寒寺青灯伴古佛。《红楼梦》 扩展资料 红尘，原指繁华热闹的所在。 佛教所说的“尘”，系译自梵语，意为污染，谓能污染人的真性。“尘”又与“境”同义，指外部一切感知认识的事物。佛教认为，尘境是一心所变现的，并非真正的客观实在，属于虚妄的“似外境现”。后因以红尘指虚幻的尘世间。 俗语看破红尘，谓看透尘世的虚妄污浊，不足留恋。常用以形容达观、洒脱。 看破红尘，是指在人生过程中因某种机缘对尘世中的事情进行了自我透彻的感悟，是一种自我思维突破的过程，在行为上一般采取消极逃避的策略和行为，通常把看破红尘理解为认识万物皆空的道理后，放下对金钱、权利、名利、美色等欲望的追求和执着。 看破红尘，对生活中的事和物采取置之度外的态度和行为，保持自我内心安宁是有用的，但其消极的行为不利于国家、社会、家庭的发展和个人责任的担当。 参考资料：搜狗百科--看破红尘 4. 有形容不贪图名利不虚荣的诗句吗封侯非我意，但愿海波平 采菊东篱下，悠然见南山. 明月松间照，清泉石上流非淡泊无以明志，非宁静无以至远 竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师！ 弹琴把酒赏山湖花色，醉卧当歌品筝箫之声 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙 安能折腰催眉事权贵，使硪不得开心颜陶渊明的《饮酒》共有二十首。 如果你问的是最有名的那首（其五），则是：采菊东篱下，悠然见南山附：陶渊明 《饮酒》 二十首序 余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。 既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。 聊命故人书之，以为欢笑尔。 其一∶ 衰荣无定在，彼此更共之。 邵生瓜田中，宁似东陵时！ 寒暑有代谢，人道每如兹。 达人解其会，逝将不复疑； 忽与一樽酒，日夕欢相持。 其二∶ 积善云有报，夷叔在西山。 善恶苟不应，何事空立言！ 九十行带索，饥寒况当年。 不赖固穷节，百世当谁传。 其三∶ 道丧向千载，人人惜其情。 有酒不肯饮，但顾世间名。 所以贵我身，岂不在一生？ 一生复能几，倏如流电惊。 鼎鼎百年内，持此欲何成！ 其四∶ 栖栖失群鸟，日暮犹独飞。 徘徊无定止，夜夜声转悲。 厉响思清远，去来何依依。 因值孤生松，敛翮遥来归。 劲风无荣木，此荫独不衰。 托身已得所，千载不相违。 其五∶ 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 其六∶ 行止千万端，谁知非与是。 是非苟相形，雷同共誉毁。 三季多此事，达士似不尔。 咄咄俗中愚，且当从黄绮。 其七∶ 秋菊有佳色，裛露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独进，杯尽壶自倾。 日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。 其八∶ 青松在东园，众草没其姿， 凝霜殄异类，卓然见高枝。 连林人不觉，独树众乃奇。 提壶抚寒柯，远望时复为。 吾生梦幻间，何事绁尘羁。 其九∶ 清晨闻叩门，倒裳往自开。 问子为谁与？田父有好怀。 壶浆远见候，疑我与时乖。 褴缕茅檐下，未足为高栖。 一世皆尚同，愿君汩其泥。 深感父老言，禀气寡所谐。 纡辔诚可学，违己讵非迷。 且共欢此饮，吾驾不可回。 其十∶ 在昔曾远游，直至东海隅。 道路迥且长，风波阻中途。 此行谁使然？似为饥所驱。 倾身营一饱，少许便有馀。 恐此非名计，息驾归闲居。 十一∶ 颜生称为仁，荣公言有道。 屡空不获年，长饥至于老， 虽留身后名，一生亦枯槁， 死去何所知，称心固为好， 客养千金躯，临化消其宝， 裸葬何必恶，人当解意表。 十三∶ 长公曾一仕，壮节忽失时； 杜门不复出，终身与世辞。 仲理归大泽，高风始在兹。 一往便当已，何为复狐疑！ 去去当奚道，世俗久相欺。 摆落悠悠谈，请从余所之。 十三∶ 有客常同止，取舍邈异境。 一士常独醉，一夫终年醒， 醒醉还相笑，发言各不领。 规规一何愚，兀傲差若颖。 寄言酣中客，日没烛当秉。 十四∶ 故人赏我趣，挈壶相与至。 班荆坐松下，数斟已复醉， 父老杂乱言，觞酌失行次， 不觉知有我，安知物为贵， 悠悠迷所留，酒中有深味。 十五∶ 贫居乏人工，灌木荒余宅。 班班有翔鸟，寂寂无行迹。 宇宙一何悠，人生少至百。 岁月相催逼，鬓边早已白。 若不委穷达，素抱深可惜。 十六∶ 少年罕人事，游好在六经。 行行向不惑，淹留遂无成。 竟抱固穷节，饥寒饱所更。 敝庐交悲风，荒草没前庭。 披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。 孟公不在兹，终以翳吾情。 十七∶ 幽兰生前庭，含薰待清风。 清风脱然至，见别萧艾中。 行行失故路，任道或能通。 觉悟当念迁，鸟尽废良弓。 十八∶ 子云性嗜酒，家贫无由得， 时赖好事人，载醪祛所惑。 觞来为之尽，是谘无不塞。 有时不肯言，岂不在伐国。 仁者用其心，何尝失显默。 十九∶ 畴昔苦长饥，投耒去学仕。 将养不得节，冻馁固缠己。 是时向立年，志意多所耻。 遂尽介然分，拂衣归田里， 冉冉星气流，亭亭复一纪。 世路廓悠悠，杨朱所以止。 虽无挥金事，浊酒聊可恃。 二十∶ 羲农去我久，举世少复真。 汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。 凤鸟虽不至，礼乐暂得新， 洙泗辍微响，漂流逮狂秦。 诗书复何罪？一朝成灰尘。 区区诸老翁，为事诚殷勤。 如何绝世下，六籍无一亲。 终日驰车走，不见所问津。 若复不快饮，空负头上巾。 但恨多谬误，君当恕醉人。 5. 表达高洁志趣,淡泊名利的诗词野 鹤 吟 赠 友 鹤生本自野，终岁不见人。朝饮碧溪水，暮宿沧江滨。忽然被缯缴，矫首盼青云。仆亦本狂士，富贵鸿毛轻。欲隐道无由，幡然逐华缨。动止类循墙，戢身避高名。怜君是知已，习俗苦不更。安得从君去，心同流水清。 秣陵怀古 山色江声共寂寥，十三陵树晚萧萧。 中原事业如江左，芳草何须怨六朝。 记征人语（十三首选二首） 列幕平沙夜寂寥，楚云燕月两迢迢。 征人自是无归梦，却枕兜鍪卧听潮。 一曲金笳客泪垂，铁夜闲却卧斜晖。 衡阳十月南来雁，不待征人尽北归。 满庭芳 堠雪翻鸦，河水跃马，惊风吹度龙堆。阴磷泣，此景总堪悲。待向中宵起舞，无人处、那有村鸡？只应是，金笳暗拍，一样泪沾衣！须知今古事，棋枰胜负，翻复如斯。叹纷纷蛮触，回首成非。剩得几行青史，斜阳下、断碣残碑。年华共，混同江水，流去几时回？ 《蝶恋花》 烟波万里扁舟小，静依孤篷，西施声音绕。 涤虑洗心名利少，闲攀蓼穗蒹葭草。 数点沙鸥堪乐道，柳岸芦湾，妻子同欢笑。 一觉安眠风浪俏，无荣无辱无烦恼。 6. 关于贪图名利的格言得利心不高，失利心不下 水流不常满，火盛不久 利养及名闻，愚人所爱乐 世人无知，以富贵为乐 财色於人，人之不舍 人间五欲事无涯 冷笑富家翁，营生忙似箭 贪名贪利，同趋鬼类 生前徒费心千万 世人重珍宝，我爱刹那静 竞利奔名何足夸 不履高名 五陵公子争夸富 不结良缘与善缘 人弱心不弱，人贫道不贫 1、不以誉喜，不以毁怒。明.海瑞《令箴》 2、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。清.钱琦《钱公良测语.导儒》 3、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书.扬雄传》 4、胸怀广大，须从平淡二字用功。《蔡锷集.序及按语》 5、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。三国诸葛这《诫子书》 6、少欲则心静，心静则事简。明.薛宣《读书录》 7、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。《古今图书集成.学行典》 8、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。明.薛宣《读书录》 9、不义而富且贵，于我如浮云。《论语.述而》 10、心旷神怡，宠辱皆忘。宋.范促淹《岳阳楼记》 11、富贵非吾愿，帝乡不可期。晋.陶渊明《归去来兮辞》 12、欲寡则心自诚。宋.程颢、程牙刷《二程全书.元丰已未》 13、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。弘一大师《格言别录》 14、淡泊明志，夙夜在公。蔡锷《南宁寓庐联》 15、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。《宋史.隐逸列传》 16、凡是一无所求的，什么都会有。英国谚语 17、不诱于誉，不恐于诽。《荀子.非十二子》 18、贪欲之人，无有厌足。弘一大师《修行法语》 19、贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。[ 前苏联]艾特到托夫《断头台》 |