1.形容事物的诗句描写各种事物的诗句 一、四季景物类1、绘春 ①春风 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关——唐·王之涣《凉州词》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏——宋·王安石《元日》野火烧不尽，春风吹又生——唐·白居易《赋得古原草送别》春风又绿江南岸，明月何时照我还——宋·王安石《泊船瓜洲》等闲识得东风面，万紫千红总是春——宋·朱熹《春日》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 ——南唐僧志安《绝句》②春雨 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 ——唐·杜甫《春夜喜雨》小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——宋陆游《临安春雨初霁》春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 ——唐韦应物《滁州西涧》③春色 春色满园关不住，一枝红杏出墙来——宋·叶绍翁《游园不值》 蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。——唐王驾《春晴》④春水 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流——南唐·李煜《虞美人》⑤春景 国破山河在，城春草木深——唐·杜甫《春望》⑥春物 红豆生南国，春来发几枝——唐·王维《相思》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——唐·李商隐《无题》⑦其他带“春”字的诗句 谁言寸草心，报得三春晖——唐·孟郊《游子吟》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟——唐·孟浩然《春晓》长江一帆远，落日五湖春——唐·刘长卿《饯别五十一南渡》2、绘秋 秋风吹不尽，总是玉关情。 唐·李白《子夜吴歌秋歌》 不觉碧山暮，秋云暗几重。——唐·李白《听蜀僧浚弹琴》洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 ——唐·张籍《秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——元马致远《天净沙·秋思》二、花鸟虫鱼类1、绘花 ①不带“花”字的诗句 浓绿万枝红一点，动人春色不须多——宋·王安石《咏石榴花》宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 ——宋·郑思肖《寒菊》前村深雪里，昨夜一枝开。——唐·齐己《早梅》不要人夸好颜色，要留清气满乾坤。 ——元·王勉《墨梅》梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋·卢梅坡《雪梅》②带“花”字的诗句 待到重阳日，还来就菊花。 ——唐·孟浩然《过故人庄》正是江南好风景，落花时节又逢君。——唐·杜甫《江南逢李龟年》接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》晓看红湿处，花重锦官城。 ——唐·杜甫《春夜喜雨》2、绘鸟 ①不带“鸟”字的诗句 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐杜甫《独步江畔寻芳》独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。 ——唐·韦应物《滁州西涧》 三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》飘飘何所似？天地一沙鸥。 ——唐·杜甫《旅夜书怀》②带“鸟”字的诗句 月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 ——唐·孟浩然《春晓》3、绘虫 一路稻花谁是主？红蜻蛉伴绿螳螂。——宋·乐雷发《秋日行村路》小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 ——宋·杨万里《小池》 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——唐·刘方平《月夜》无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。 ——清·朱景素《樵夫词》未悉前头花好否，且令蜂蝶作前驱。——宋·杨万里《寒食相将诸子游翟园》 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。 ——唐·杜甫《曲江对酒》银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——唐·杜牧《秋夕》蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。 ——唐王维《鸟鸣涧》4、绘鱼 一夜海潮河水满，鲈鱼清晓入池塘。——元·宋禧《即事》竟说田家风味美，稻花落后鲤鱼肥。 ——清·朱凤翔《村处闲吟》客从远方来，遗我双鲤鱼。——汉佚名《饮马长城窟行》三、江河湖海类（含水字） 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 ——唐·杜牧《江南春》 天门中断楚江开，碧水东流至此回。——唐·李白《望天门山》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 ——宋·苏轼《惠崇<春江晚景>》孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》黄河之水天上来，奔流到海不复回。 ——唐·李白《》日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？——唐·白居易《忆江南》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——唐·杜甫 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。 ——宋·辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》问君能有几多愁，恰似一江春向东流。——南唐·李煜《虞美人》欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。 ——宋苏轼《饮湖上初晴后雨》四、绘月类（带“月”字的诗句） 长安一片月，万户捣衣声。——唐·李白《子夜吴歌》举头望明月，低头思故乡。 ——唐·李白《静夜思》海上生明月，天涯共此时。——唐·张九龄《望月怀远》明月几时有，把酒问青天。 ——宋·苏轼《水调歌头明月几时有》举杯邀明月，对影成三人。——唐·李白《月下独酌》秦时明月汉时关，万里长征人未还。 ——唐·王昌龄《出塞》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——唐·张继《枫桥夜泊》海上生明月，天涯共此时。 ——唐张九龄《望月怀远》可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——唐·白居易《暮江吟》五、咏雪类 窗含西岭千。 2.形容内涵的诗句绝句可以是灵光乍现。这结合作者官场的起起落落。这样的结句，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实。作者以一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨。4—7句刁难下祭出此文。言下之意是什么呢。也点出了陋室不陋的原因。用圣人肯定的操守来规范要求自己，具有很强烈的针锋相对的性质。南阳诸葛庐，惟吾德馨”这一中心，而引孔圣人言作为论据。既不愿与世俗同流合污，及人为自己的楷模，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳、荣辱从容的意思、坚守节操，通过对居室的描绘。南阳有诸葛亮的草庐，野草在荒地里（依然）郁郁青青，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，绝对不是一时的灵感冲动，可以弹奏不加装饰的古琴。从全文的写作手法来看，这是气节的写照，是不屈的宣言，却是后世的典范。 《陋室铭》即开篇以山水起兴，那么4~7句则进入了真正的对抗，充分而不可辩驳：处变不惊，其原因是德馨二字，也对势利小人进行了无情的鞭挞。而扬雄呢，却因主人的有“德”而“馨”，西蜀有扬子云的亭子，西蜀子云亭。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，却是妙手天成，引出自己的陋室。水不在深，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，反映自己以古代贤人自况的思想，直接切入了主题，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，有了龙就显得有了灵气，通篇以“比”的手法一气呵成，虽官至上品。 在此点看出，论文当有论据。无丝竹之乱耳。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操？ 译文 山不在于高。长到台阶上的苔痕颜色碧绿？却是淡薄于功名富贵。 结句引用“孔子云，西蜀扬子云的玄亭作类比？”，引古人之言。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢。孔子说，有了神仙就出名，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。山水的平凡因仙龙而生灵秀，有龙则灵。孔子云。 如果说本文的1~3句是一种铺垫，无疑在当时是最好的论据，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈，并将其刻于石上。苔痕上阶绿，孔圣人的肯定，往来无白丁，而不是烘托？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，又想逢明主一展抱负，看引论铺下了基础，刻金石以记之？我刘禹锡在哪里都不改本色，只要有了仙龙就可以出名，映入帘中。特别是以仙龙点睛山水。没有奏乐的声音扰乱双耳，由山水仙龙入题？” 3.有内涵的诗句,较唯美1. 北城别。回眸三生琥珀色.西城诀。转身一世琉璃白。 2. 尘埃落定，洗尽铅华，是谁为她袖了双手倾了天下？又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯？ 3. 凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。 4. 嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。 5. 风华是一指流砂，苍老是一段年华。 6. 你要记得，紫檀未灭，我亦未去。 7. 汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。 8. 红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。 9. 荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。 10. 那些繁华哀伤终成过往， 请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。 11. 长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。 12. 你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。 13. 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。 14. 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊； 听弦断，断那三千痴缠。 15. 清风湿润，茶烟轻扬。 重温旧梦，故人已去。 16. 染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。 岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。 水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。 17.红尘嚣 浮华一世转瞬空。 18. 经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。 19. 生生的两端，我们彼此站成了岸 。 20. 缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。 21. 握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒。 22. 梦里繁花落尽，此情未央，此意难忘，弦虽断，曲犹扬。 23. 人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬。 24. 虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。 25. 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 26. 我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就向忘于江湖。 27. 梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。 28. 离离渐渐长相忆，此情不关风与月。任时光如水，任红尘万丈。 29. 红 颜 弹 指 老 、刹 那 芳 华 30. 谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。 4.描绘事物的诗句都有哪些王安石的<<；梅花>>； 墙角数枝梅，凌寒独自开.遥知不是雪.为有暗香来. （梅花） 于谦的<<；石灰吟>>； 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.粉骨碎身全不怕，要留清白在人间 （石灰） 扬万里<<；暮热游荷池上>>； 细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风. （小草） 刘桢<<；赠从弟>>； 亭亭山上松，瑟瑟谷中风.风声一何盛，松枝一何劲.冰霜正惨凄，终岁常端正.岂不罹凝寒，松柏有本性. （松柏） 马 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 李贺 病牛 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？ 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。 李纲 蝉 西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表余心。 骆宾王 鼠 官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。 健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。 曹邺 梅 我家洗砚池边树e79fa5e98193e4b893e5b19e31333236363535，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤 王冕 菊 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。 黄巢 石灰 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。 于谦 咏蝉 骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头呤。 露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？ 《石灰吟》【明】于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲. 粉身碎骨全不顾，要留清白在人间. 王安石《梅花》 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 顾炎武《精卫》 万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。 「在狱咏蝉」骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。 梅花 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。 青松 陈毅 大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。 墨梅 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤. 竹石 郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风. 石灰吟 于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。 《画菊》 郑思肖 花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 《菊花》黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 题菊花 黄巢 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。 沁园春.雪 ** 北国风光， 千里冰封， 万里雪飘。 望长城内外， 惟余莽莽； 大河上下， 顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红装素裹，分外妖娆？ 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武， 略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物， 还看今朝！ 5.形容“事物没有内涵”的成语有哪些1. 徒有其表 [ tú yǒu qí biǎo ] ：空有其外表，不实在 2. 金玉其外，败絮其中 [ jīn yù qí wài,bài xù qí zhōng] ：外面像金像玉，里面却是破棉絮。比喻外表漂亮，内里破败。虚有华美的外表，实质却一团糟。“败絮”，破旧的棉絮。 3. 华而不实 [ huá ér bù shí ] ：华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。 4. 虚有其表 [ xū yǒu qí biǎo ] ：虚：空；表：表面，外貌。 空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。 5. 名不副实 [ míng bù fù shí ] ： 副：相称，符合。名声或名义和实际不相符。指空有虚名。 6.形容人有内涵的词形容有内涵的成语 1、钟灵毓秀：钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。 2、满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。 3、虚怀若谷：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。 4、溢于文辞：溢：水满外流，引申为超过、超出。指深刻的内涵和丰富的思想情感通过文辞充分显露出来，甚至超过了文辞本身。 5、大智若愚：某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。 6、气宇轩昂：形容人精力充沛，风度不凡。 7、学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。 8、才高八斗：才：才华。比喻人极有才华。 9、意境融彻：指在文艺创作中所描画的生活图景与表现的思想内涵完全融合在一起。 10、温文尔雅：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。 7.关于事物的诗句1、事物齐纪纲 魏晋 阮籍 [只查询阮籍的结果] 《咏怀》 2、事物反徽束 唐 权德舆 [只查询权德舆的结果] 《数名诗》 3、然而触於事物 金 蔡松年 [只查询蔡松年的结果] 《雨中花 仆自幼刻意林壑，不耐俗事，懒慢之》 4、先戒事物接 宋 陆游 [只查询陆游的结果] 《冬夜作短歌》 5、一念宁容事物侵 宋 陆游 [只查询陆游的结果] 《读杜诗偶成》 6、不使事物 宋 陆游 [只查询陆游的结果] 《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵》 7、凝神超事物 宋 陆游 [只查询陆游的结果] 《考宗皇帝挽词》 8、不与事物接 宋 陆游 [只查询陆游的结果] 《梅市暮归》 9、酒能忘事物 宋 陆游 [只查询陆游的结果] 《幽居即事》 10、诗吟新事物 现代 老舍 [只查询老舍的结果] 《诗二首 今日》 11、事物济所欲 宋 曹勋 [只查询曹勋的结果] 《山居杂诗九十首》 12、持怀事物轻 宋 曹勋 [只查询曹勋的结果] 《用李参政游延福寺韵上之》 13、泛观事物间 宋 陈淳 [只查询陈淳的结果] 《闲居杂咏三十二首·博学》 14、散诸事物间 宋 陈淳 [只查询陈淳的结果] 《榘子名字义》 15、事事物物间 宋 陈淳 [只查询陈淳的结果] 《隆兴书堂自警三十五首》 16、毋将事物萦 宋 陈起 [只查询陈起的结果] 《一榻》 17、扫除事物费岁月 宋 陈师道 [只查询陈师道的结果] 《石氏画苑》 18、事物因人地转雄 宋 丁臣 [只查询丁臣的结果] 《题醉翁亭》 8.形容内涵的诗句绝句可以是灵光乍现。 这结合作者官场的起起落落。这样的结句，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实。 作者以一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨。4—7句刁难下祭出此文。 言下之意是什么呢。也点出了陋室不陋的原因。 用圣人肯定的操守来规范要求自己，具有很强烈的针锋相对的性质。南阳诸葛庐，惟吾德馨”这一中心，而引孔圣人言作为论据。 既不愿与世俗同流合污，及人为自己的楷模，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳、荣辱从容的意思、坚守节操，通过对居室的描绘。南阳有诸葛亮的草庐，野草在荒地里（依然）郁郁青青，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，绝对不是一时的灵感冲动，可以弹奏不加装饰的古琴。 从全文的写作手法来看，这是气节的写照，是不屈的宣言，却是后世的典范。 《陋室铭》即开篇以山水起兴，那么4~7句则进入了真正的对抗，充分而不可辩驳：处变不惊，其原因是德馨二字，也对势利小人进行了无情的鞭挞。 而扬雄呢，却因主人的有“德”而“馨”，西蜀有扬子云的亭子，西蜀子云亭。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，却是妙手天成，引出自己的陋室。 水不在深，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，反映自己以古代贤人自况的思想，直接切入了主题，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，有了龙就显得有了灵气，通篇以“比”的手法一气呵成，虽官至上品。 在此点看出，论文当有论据。 无丝竹之乱耳。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操？译文山不在于高。 长到台阶上的苔痕颜色碧绿？却是淡薄于功名富贵。 结句引用“孔子云，西蜀扬子云的玄亭作类比？”，引古人之言。 那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢。孔子说，有了神仙就出名，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。 山水的平凡因仙龙而生灵秀，有龙则灵。孔子云。 如果说本文的1~3句是一种铺垫，无疑在当时是最好的论据，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈，并将其刻于石上。苔痕上阶绿，孔圣人的肯定，往来无白丁，而不是烘托？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，又想逢明主一展抱负，看引论铺下了基础，刻金石以记之？我刘禹锡在哪里都不改本色，只要有了仙龙就可以出名，映入帘中。 特别是以仙龙点睛山水。没有奏乐的声音扰乱双耳，由山水仙龙入题？”。 |