1.形容“中举”的诗句有哪些1. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——唐·孟郊《登科后》 释义：读书人考中后得意洋洋，迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安大道上。 2. 朝为田舍郎，暮登天子堂。——元·高明《琵琶记》 释义：早上还是一个贫民，通过科举考试后，一步登天，成为了一名高官。 3. 年少初登第，皇都得意回。——宋·汪洙 《神童诗》 释义：年少的时候就考中了科举，从都城得意洋洋地回来。 4. 丹墀对策三千字，金榜题名五色春。——元·王冕《送王克敏之安丰录事》 释义：对着主考官皇帝写下自己的见解，洋洋洒洒三千字，考中了之后，像进入了五颜六色的春天，前途一片光明。 5. 玉殿传金榜，君恩与状头。——宋·汪洙 《神童诗》 释义：从皇帝的大殿上传来了金榜，将君王的恩惠赐予了状元。 6. 十年寒窗无人问，一举成名天下知。——元·高明《琵琶记》 释义：十年来，辛苦读书无人问津，一朝成名天下人都知道了自己。 7. 雨洗清明万象鲜，满城车马簇红筵。——唐·皮日休《登第后寒食杏园有宴因寄录事宋垂文同年》 释义：清明时节，一场春雨使得一切都是新鲜的，整个城市里的车马簇拥着，红红火火，热 闹非凡。 8. 春榜到春晚，一家荣一乡。题名登塔喜，醵宴为花忙。——唐·郑谷《贺进士骆用锡登第》 释义：考中了春试，榜上有名给家族和乡邻都带来了荣耀。大家都在为你的及第高兴，为准 备喜筵而奔忙。 9. 都人争看状元出，九衢车马何煌煌。——宋·王庭圭《谒王宣子舍人》 释义：都城里的人都争相看着状元出来，在繁华的街市上骑着高头大马，多么荣耀呀。 10. 马前喝道状元来，金鞍玉勒成行缀。——宋·宇文绶《踏莎行》 释义：在马面前大声吆喝状元来了，佩戴者黄金做成的马鞍子的马排列着。 2.有关于“寒窗苦读的诗句”1，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 出自《警世贤文》之勤奋篇。寓意没有经过痛苦的千锤百炼，美好的幸福，美好的品质不会轻易地来到，所以说，在痛苦中磨练自己，生命之火花才会闪烁。 2，读书不觉春已深，一寸光阴一寸金 出自出自唐代王贞白的《白鹿洞二首》。意思是专心读书，不知不觉中春天又快过完了，时间宝贵就像金子一样，应该珍惜。 3，年辛苦终事成，莫向光明惰寸功 出自杜荀鹤的《题弟侄书堂》。意思是少年时的辛苦勤勉将终身受用，然而要学有所成还必须要有时间的保证。 4，读书破万卷，下笔如有神 出自诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。意思是读书只有读透书，博览群书，这样落实到笔下，运用起来才能得心应手，有如神助一般。 扩展资料 中国的读书人自古就有勤学苦读的传统。晋代的时候，车胤借着萤火虫发出的微弱光芒坚持不懈地苦读，最终成为饱学之士，入朝为官。 同是晋朝的孙康借着冬天大雪映出的光亮如饥似渴读书，最后他也入朝为官，成为一个学富五车的一代名士。但如果我们去探讨这些文人学子苦读的原因，很容易让人想起《论语》中的一句话“学而优则仕”。 “学而优则仕”是《论语》中子夏的名言，其实它前面还有一句：“仕而优则学。”朱熹解释说：“优，有余力也。” 这句话的意思是，从政者如果尚有余力，就应该不断地学习、充实和提高自己；读书人如果有余暇时间，应该去做官，检验平时所学。子夏在这里提出了政府官员要终身学习的主张，强调学习和时间要结合。 但实际上，在科举制度形成以前，读书做官的影响并不大。随着科举取士的到来，读书做官的观念才开始一步步深入人心。 科举时代，读书、及第、做官成为广大读书人的追求，这个时候的启蒙教育也都强调“万般皆下品，唯有读书高”，以金榜题名、功名利禄的诱惑来规劝学童读书。 参考资料来源：百度百科-寒窗苦读 3.描写中举时年龄大了的诗句十年寒窗无人问，一举成名天下知。——元代·高明《琵琶记》 饶他白发巾中满，且喜青云足下生。——宋朝·梁颢《自题》 另外，请参看下列资料，希望对你有所帮助： 《孟郊喜赋诗》 唐代诗人孟郊多次科举考试不中，直到五十岁时才及第。他经历了科考的冷暖，深深体会到读书人的甘苦。他先后写过两首下第诗，其中《下第》诗写道：“弃置复弃置，情如刀剑伤”，另一首《再下第》写道：“一夕九起嗟，梦知不到家。两度长安陌，空将泪见花。” 等到孟郊中第后，他的得意之情也是喜不自胜，一首诗写下了他的欣喜：“昔日龌龊不足夸，今朝旷荡思无涯。春风得意马蹄急，一日看尽长安花。” 《梁颢白首举》 雍熙二年，八十二岁的梁颢喜中状元，写下了一首诗：“天福三年来应举，雍熙二载始成名。饶他白发巾中满，且喜青云足下生。观榜更无朋辈在，归家惟有子孙迎。也知年少登科好，争奈龙头属老成。”这首诗中的悲喜交加让人不禁想到了另一个小说中的人物——范进。 4.关于苦学的诗句、名言、四字词.急用.诗句颜真卿《劝学》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读诗迟.朱熹 少年易学老难成，一寸光阴不可轻.未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声.名言★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随.--韩愈 ★聪明出于勤奋，天才在于积累.--华罗庚 ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感.--爱迪生★成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦--屠格涅夫★形成天才的决定因素应该是勤奋 ——郭沫若成语囊萤映雪 凿壁借光 手不释卷 闻鸡起舞 夙兴夜寐 焚膏继晷 孜孜不倦 锲而不舍 闻鸡起舞 悬梁刺股 卧薪尝胆 韦编三绝 兀兀穷年 聚沙成塔 水滴石穿 绳锯木断 通宵达旦悬梁刺股。 5.求各种金榜题名寒窗苦读的诗词句唐朝中期，有位著名的诗人孟郊。 他出身贫苦，从小勤奋好学，很有才华。但是，他的仕途却一直很不顺利，从青年到壮年，好几次参加进士考试都落了榜。 唐德宗贞元十三年（公元797年），孟郊又赴京参加了一次进士考试。这次，他进士及第了，而这时，他也已经46岁了。 他高兴地作了一首《登科后》的绝句，表达他当时愉快的心情： 昔日龌龊不足夸，今朝旷荡恩无涯； 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 这首诗的意思是：过去那种穷困窘迫的生活是没有什么值得夸耀的，今天我高中了进士，才真正感到皇恩浩荡；我愉快地骑着马儿奔驰在春风里，一天的时间就把长安城的美景全看完了。 这首诗把诗人中了进士后的喜悦心情表现得淋漓尽致，其中"春风得意马蹄疾，一日看尽长安花"成为千古名句。"春风得意"原指读书人考中后的得意心情，现在一般形容事情办成功，达到目的后那种得意洋洋的情态。 6.勤学苦读的诗句劝学（唐）颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 冬夜读书示子聿 （宋）陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 长歌行 《乐府歌辞》青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 少壮不努力，老大徒伤悲。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 莫等闲，白了少年头，空悲切。书山有路勤为径，学海无边苦作舟 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。入夜说话的声音也已经消失了，但好像听到低声哭泣抽咽。 天亮后我继续赶前面的路程，只能与逃走回来的老翁告别。少壮不努力，老大徒伤悲。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。莫等闲，白了少年头，空悲切。 书山有路勤为径，学海无边苦作舟。君子曰：学不可以已。 青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然。…… 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵子死。 巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。 木茎非能也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。 故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而中正也。物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。 肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。 强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。 施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉。 物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众乌鸟焉，醯酸而蚋聚焉。 故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道不至，事两君者不容。 目不能两视而明，耳不能两听聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。 诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。 其仪一兮。心如结兮。” 故君子结于一也。昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。 故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。 为善不积邪？安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。 为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。 礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。 端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。 口耳之间则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。 君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。 傲，非也，囋、非也；君子如向矣。富者不用买良田，书中自有千锺粟。 安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 出门莫恨无随人，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。 少壮不努力，老大徒伤悲 天道酬勤 冰冻三尺非一日之寒 莫等闲，白了少年头，空悲切 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）。 |