1.形容找东西很辛苦的古诗词宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 另外荀子的《劝学》整篇文章都很适合。如：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。给你原文和译文如下：原文：君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。 靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。” 神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。 假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。 巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。 木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。 白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。 其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。 肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身 ，祸灾乃作。 强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。 施薪若一，火就燥也。 平地若一，水就湿也。 草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。 故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 是故无冥冥之志者，无昭昭之明。无惛惛之事者，无赫赫之功。 行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳 不能两听而聪。 螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。 淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。” 故君子 结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。 故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。 为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。其义则始乎为士，终乎 为圣人。 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。 为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也。 诗者，中声之所止也。礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。 礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。 端而言，蠕而动，一可 以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。 君子之学也，以美其身。小人之学也，以为禽 犊。 故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也；囋，非也； 君子如向矣。 学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。 方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。 将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。 不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。 问苦者，勿告也。告苦者，勿问也。 说苦者，勿听也。有争气者，勿与辩也。 故必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。 故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。 诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”此之谓也。 百发失一，不足谓善射。千里跬步不至，不足谓善御。 伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。学也者，固学一之也。 一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。 全之尽之，然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。 使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 。 2.类似“踏破铁鞋无觅处”的形容找到东西或在寻找什么的诗词有哪些1、有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。 出自《增广贤文》[清]周希陶 比喻想做一件事情，花了很大的精力，做了很多努力，但是结果并没能如愿；而不经意的事情，反而很顺利的得到好结果。 用道家的话说就是指顺其自然，凡事不可强求。 从侧面也可以看出柳树具有极强的生命力。 2、《青玉案·元夕》 [南宋]辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 3、命里有时终须有，命里无时莫强求。 出自《增广贤文》[清]周希陶 意思是心有目标，为之奋斗，最终美梦成真命，得偿宿愿；而不是天上掉下陷饼，不是上帝无故的施舍。 理解为当你尽了所有的努力，也不法挽回事情的局面，无法让事情朝你所想的一面走时，你理智选择放弃。 4、花开两朵，画不经意而成。 5、《游山西村 》 [宋] 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。 踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫是一个汉语词汇。 比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了，写出了作者如释重负的心境。 语出宋·夏元鼎《绝句》：“崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。” 3.诗句表达东西虽不好但是我喜欢千里送鹅毛，礼轻情意重。 形容礼物送到人心坎里的诗句 1、《郊庙歌辞·五郊乐章·送神》（唐 佚名）文物流彩，声明动色。 送礼有章，惟神还轼。 2、《丰陵行》（唐 韩愈）羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。 皇帝孝心深且远，资送礼备无赢馀。 设官置卫锁嫔妓，供养朝夕象平居。 臣闻神道尚清净，三代旧制存诸书。 墓藏庙祭不可乱，欲言非职知何如。 3、《郊庙歌辞·享太庙乐章·大和舞》（唐 佚名）退居江水，郁起丹陵。 礼物还归，朝章中兴。 龙图友及，骏命恭膺。 鸣球香瓒，大糦是承。 4、《韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号》（唐 柳宗元）骄阳愆岁事，良牧念菑畲。 肸蚃巫言报，精诚礼物馀。 惠风仍偃草，灵雨会随车。 俟罪非真吏，翻惭奉简书。 |