1.写人心易变的古诗1、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。（一作：却道故心人易变）——清·纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》 译文：人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。 2、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——唐·王昌龄《闺怨》 译文：忽见野外杨柳青青春意浓，真后悔让丈夫从军边塞，建功封侯。 3、两草犹一心，人心不如草。——唐·李白《白头吟》 译文：自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。 4、闻君有两意，故来相决绝。——两汉·卓文君《白头吟》 译文：听说你怀有二心，所以来与你决裂。 5、长恨人心不如水，等闲平地起波澜。——唐·刘禹锡《竹枝词九首》 译文：总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。 6、何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。——唐·白居易《太行路》 译文：更何况是我的容貌还没有改变，夫君的心却早已改变了呢？ 2.形容人心善变的诗句等闲变却故人心，却道故人心易变。——纳兰性德 两草犹一心，人心不如草。——李白 人心悬反覆，天道暂虚盈。——刘长卿 长恨人心不如水，等闲平地起波澜。——刘禹锡 懊恼人心不如石，少时东去复西来。——刘禹锡 人心悬反覆，天道暂虚盈。——刘长卿 何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。——白居易 拓展资料： 人之初，性本善的解释 人心与道心（道之心）相对，成正比，道心越胜，人心越善，道业越深；反之，亦然。 引证详解 3.描写人心多变的诗词酌酒与裴迪 王维 酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。 白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。 草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。 世事浮云何足问，不如高卧且加餐。 太行路 白居易 太行之路能摧车，若比人心是坦途。 巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。 人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。 与君结发未五载，岂期牛女为参商。 古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。 何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。 为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。 为君盛容饰，君看金翠无颜色。 行路难，难重陈。 人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。 行路难，难于山，险于水。 不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。 君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。 行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。 4.描写人心叵测的古代诗句《天可度》 作者唐代白居易 天可度， 地可量， 唯有人心不可防。 但见丹诚赤如血， 谁知伪言巧似簧。 劝君掩鼻君莫掩， 使君夫妇为参商。 劝君掇蜂君莫掇， 使君父子成豺狼。 海底鱼兮天上鸟， 高可射兮深可钓。 唯有人心相对时， 咫尺之间不能料。 君不见李义府之辈笑欣欣， 笑中有刀潜杀人。 阴阳神变皆可测， 不测人间笑是瞋。 扩展资料： 一、译文翻译 度：测算。②量：丈量。《天可度》是《新乐府》五十首中的一首，旨在“恶诈人也”。这两句是说，天有多大可以测算，地有多长可以丈量，唯有人心之险恶难以预料，难以防备。这是白居易作为谏官（左拾遗）对官场状况观察后所作的艺术概括，具有深刻的社会意义。 白居易在这里说“天可度，地可量”的依据，大约源于《淮南子》“天文”和“地形”两篇的下述两段文字：“天有九野，九千九百九十九隅，去地五亿万里。”“禹乃使太章步，自东极至于西极，二亿三万三千五百里七十五步；使竖亥步，自北极至于南极，二亿三万三千五百里七十五步。”这是中国古代学者和术士对天地大小远近的认识。 二、写作背景： 中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水，也写过一些小词。 5.描写人心多变的诗词酌酒与裴迪 王维酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。 白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。 草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。 世事浮云何足问，不如高卧且加餐。太行路 白居易太行之路能摧车，若比人心是坦途。 巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。 与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。 何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。 为君盛容饰，君看金翠无颜色。行路难，难重陈。 人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。行路难，难于山，险于水。 不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。 行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。 |