1.西游记诗词大全天意未宁】此诗用虚实结合的方式，把本身并不存在的天庭描述得形象生动，仿佛真有一个天庭。 南天门“碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成”对仗工整，纯朴之词描述堂皇之境。关于水帘洞的描写如：一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。 冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。又：翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。 虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。 锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。 又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。 【第一回：灵根育孕源流出 心性修持大道生】其中美丽，读者自赏。当然，关于西行路上的景物：村落、树林、彩霞、夕照、寺院、皇宫……个个精彩绝伦，引人入胜。 引一首写秋的诗如下：枫叶满山红，黄花耐晚风。老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。 荷破青绔扇，橙香金弹丛。可怜数行雁，点点远排空。 【第二十三回：三藏不忘本 四圣试禅心】“枫叶满山红”道出时在金秋，菊花在晚风中摇曳，远行路上，蝉声“嗤嗤”“吟渐懒”，其中似乎有点点愁绪，思家？恋国？唐三藏或许正想起唐王的话“宁要家乡一捻土，莫爱他乡万两金”，果然“思无穷”。“荷破青绔扇，橙香金弹丛”两句最好，十个字，便把秋之“杀”与“喜”皆道出来，一面是“荷破”，便是残败之象。 古时，秋天是邢官行刑的时候，从四时看，秋为阴；秋又是战争的象征，从五行看，秋季属金。欧阳修道“天地之义气，常以萧杀而为心”。 另一面是“橙香”，道出秋的另一面特征。所谓“春花秋实”，秋天正是收获的季节，故诗人用一“金”字，尽述其中喜意。 尾联二句“可怜数行雁，点点远排空”表述全诗的感情基调：无论秋天的果实带给人们多么大的喜悦，毕竟西行路上，前途茫茫，不知何时返故乡。唐和尚看到雁归，正中思乡之情怀。 吴承恩有另一经典之作，则是其写雪的：彤云密布，惨雾重浸。彤云密布，朔风凛凛号空；惨雾重浸，大雪纷纷盖地。 真个是六出花，片片飞琼；千林树，株株带玉。须臾积粉，顷刻成盐。 白鹦歌失素，皓鹤羽毛同。平添吴楚千江水，压倒东南几树梅。 却便似战退玉龙三百万，果然如败鳞残甲满天飞。那里得东郭履，袁安卧，孙康映读；更不见子猷舟，王恭币，苏武餐毡。 但只是几家村舍如银砌，万里江山似玉团。好雪！柳絮漫桥，梨花盖舍。 柳絮漫桥，桥边渔叟挂蓑衣；梨花盖舍，舍下野翁煨榾柮。客子难沽酒，苍头苦觅梅。 洒洒潇潇裁蝶翘，飘飘荡荡剪鹅衣。团团滚滚随风势，迭迭层层道路迷。 阵阵寒威穿小幕，飕飕冷气透幽帏。丰年祥瑞从天降，堪贺人间好事宜。 【第四十八回：魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰 】其中用词十分华丽而精确，“六出花，片片飞琼；千林树，株株带玉”、“须臾积粉，顷刻成盐”、“白鹦歌失素，皓鹤羽毛同。平添吴楚千江水，压倒东南几树梅。 却便似战退玉龙三百万，果然如败鳞残甲满天飞”，应用夸张的比喻，虚实结合，形象而生动，将大雪满天飞的景色描写得活灵活现，使人如身临其境。同时也大量用典：“东郭履”、“袁安卧”、“孙康映读”、“子猷舟”、“王恭币”、“苏武餐毡”，把诗歌有限的容量扩充到无限的空间。 另一首描写一幅画的词也是我十分推崇的：七贤过关，寒江独钓，迭嶂层峦团雪景；苏武餐毡，折梅逢使，琼林玉树写寒文。说不尽那家近水亭鱼易买，雪迷山径酒难沽。 真个可堪容膝处，算来何用访蓬壶？不细品论，相信读者也会很喜欢的。这样的诗词在《西游记》全书之中随处可见，我们在享受其中精彩的故事情节的同时，也不得不赞叹于作者写景状物的高超手法！二、描人诗词《西游记》作为一部小说，那么对人物形象的描写是至关重要的。 吴承恩除了通过故事的情节刻画出许多栩栩如生形象深刻的人物，同时也应用了大量的诗词来描述。当然，这样做的主要目的是为说书者口头上的炫耀引人而准备的。 但是我们今天仔细地看，便会发现他描写人物形象的诗词，也有它自身不可估量的价值。单说吴承恩对妖神鬼怪幻化的美貌的描写。 西天路上，众神欲试探师徒四人拜佛求经的诚意，幻化出四个美人，吴承恩在这里对四人做了仔细的描述：妖娆倾国色，窈窕动人心。花钿显现多娇态，绣带飘飖迥绝尘。 半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷。满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香，娇滴滴有花金缕细。 说甚么楚娃美貌，西子娇容？真个是九天仙女从天降，月里嫦娥出广寒！因为“倾国色”，所以“动人心”。究竟是怎样的美貌呢？接下来说“多娇态”、“迥绝尘”便知婀娜多姿清洗脱俗，就这样已经惹人怜爱了。 吴承恩见好不收，放纵轻舟千里驰，“ 满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香，娇滴滴有花金缕细”，便让你不得不爱。凡人如此，何况八戒？白骨精先前也变美女：冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。 柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。 体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。 这是描写一个打扮勾人有不轨企图的妖精，所以她“露酥胸”。而蜘蛛精姐妹们则不同了，她们既得唐僧，又被。 2.西游记人物描写句子描写的句子有： 孙悟空，又名美猴王、齐天大圣、孙行者.系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴.在花果山占山为王三五百载.后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领.此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动.五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空.孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经.取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐.终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经.孙悟空修得正果，加封斗战胜佛.孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身，所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像。 3.关于描写西游记人物的句子★孙悟空：五官俱备，四肢皆全。身躯鄙陋，像个食松果的猢狲。 ★猪八戒：一个长嘴大耳朵的呆子，黑脸短毛，长喙大耳，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。 ★沙悟净：一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。 ★樵夫：头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执？钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！ ★童子：骛髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。 4.西游记人物描写句子描写的句子有： 孙悟空，又名美猴王、齐天大圣、孙行者.系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴.在花果山占山为王三五百载.后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领.此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动.五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空.孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经.取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐.终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经.孙悟空修得正果，加封斗战胜佛.孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身，所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像. 5.《西游记》中的人物描写的句子10个1.动作： 只见那猴王脱了知冠着服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用。 那呆子纵身跳起，口里絮絮叨叨的，挑着担子，只得死心塌地，跟着前来。 2.语言： 三藏不敢高言，慢慢的叫一声："施主，问讯道了。" 八戒跪在地下道："哥啊，我不曾骂你，若骂你，就嚼了舌头根。我只说哥哥不去，版我自去报师父便了，怎敢骂你？" 3.神态： 行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳。 八戒见了，咬着指头。 4.心理： 八戒又思量权道："请将不如激将，等我激他一激。" 他心中思量道："我等唐僧在此，望见他离不上三里，却怎么这半晌还不到？想是抄下路去了。" 6.西游记中描写人物形象的句子或片段有什么1、《西游记》中对女儿国国王的描写： “眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。” 2、《西游记》中对孙悟空的描写： “身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。” 3、《西游记》中对唐僧的描写： “凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。 朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。 八宝妆花缚钮丝，金环束领攀绒扣。” “佛天大小列高低，星象尊卑分左右。 玄奘法师大有缘，现前此物堪承受。浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀。 锡杖叮当斗九环，毗卢帽映多丰厚。诚为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬。” 4、《西游记》中对猪八戒的描写： “八戒真个把头摇上两摇，竖起一双蒲扇耳，扭动莲蓬吊搭唇，发一声喊，把那些妇女们唬得跌跌爬爬。 猪八戒的丈人高老头说的是：'初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。' ” 扩展资料 《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。 孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。 在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。 《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。 参考资料来源：百度百科-西游记-作品鉴赏 7.在西游记里有哪些描写人物语言的句子东胜神州傲来国有一座花果山，山顶耸立着一块仙石，受日精月华，产下一石猴。 石猴身手不凡，异常勇敢，被推为水帘洞洞主。后来，石猴四海拜师求艺，在西牛贺州得到菩提祖师的指授，得名孙悟空，学会了七十二般变化，一个筋斗云，可行十万八千里。 归来后自号“美猴王”，去东海龙宫借兵器，得大禹定海神针，化名“如意金箍棒”，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，反猴属名字从生死簿上勾销。 龙王、地藏王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星建议，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。 猴王开头不知官职大小，后知实情，觉得委屈了自己，于是打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。 玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败二郎神、哪吒二将。 太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹逃离天宫。 玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。 太上老君使暗器击中悟空。悟空被擒。 玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又反悟空置丹炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空依然无伤，在天宫大批出手。 玉帝请来佛祖如来，反孙悟空压在五行山下，饥时，给他铁丸子吃，渴时，给他熔化的铜汁喝。 8.西游记的人物描写~~~孙悟空，又名美猴王、齐天大圣。 系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载。 后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。 五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。 取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。 孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。 在一个中国小男孩儿那里，孙悟空很容易就会成为他崇拜的偶像。 唐僧，小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。 小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘。他是遗腹子，自幼在寺庙中出家、长大。 由于父母凄惨、离奇的经历，他最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。 最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟，孙悟空、猪八戒、沙僧。 名玄奘法师，号三藏，俗姓陈。原为佛祖前的金蝉投胎。 在生化寺出家。 猪八戒原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间，但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。 在高老庄抢占民女。猪八戒的兵器是九齿钉钯。 猪八戒只会三十六种变化。 沙和尚原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，后被唐僧师徒收服。 9.对西游记人物的描写孙悟空：代表个性：力量，聪明，有能力，胆子大，自由奔放，看重个人价值，自我为中心。 猪八戒：代表人性：好吃懒做，贪色贪财，不思进取，自私贪小便宜，小富即安。 沙和尚：代表死亡：没有性格，没有想法，没有目的，灵魂已经死了。 唐僧：最终路径，找个事做耗尽人生年华。 天宫：代表了环境 孙悟空吸天地之精华，从石头里崩出来就学完了人间的生存技能，对生活充满了好奇和探索的欲望，灵气十足，花果山的水帘洞那么多年没有人发现，他却敢对着激驰的水幕当冲了进去，享受到了别有洞天的宝地，而且他真的好学求上进，他听说神仙的本事最大时，就到处求仙问学，终于碰到了他的师傅，，，，他的师傅可是一等一的高手，一眼就知道姓孙的不是凡胎，在大白天敲了他的头三下，当夜老孙就潜入了师傅的屋中，师傅问他，你来干嘛，他说“你白天敲我三下头表示叫我三更天到你屋里来，必是要教我仙术，师傅笑而纳之，于是就教了他三十六般技艺，七十二般变化。 最终还咛嘱他所学之术不可外露。但是孙悟空还是在师兄的挑唆之下把学到的演示了出来。 这个故事是其中非常精彩的一段，孙悟空并非人类可以看做是茹毛饮血的野人，而且学艺也是最晚。当日师傅咛嘱他不可显摆就是怕他的行为引起了其他师兄的不满。 （其中还有更深的意思）而且他师傅也看出来了孙悟空的弱点智商极高能力也强而没有情商。当日便痛下杀手，要与他断绝交情，并叫不以后不要在外面宣称是他的徒第。 我一直很佩服老孙的师傅，可以说他跟笑傲江湖中的风清扬很有点相像，他们过来人。虽有一身本领却也逍遥自得。 孙悟空可以大闹天宫，那他的师傅那不是更可怕。 随后孙悟空可是无法无天了上天下地入海，“借东海定海神针”““改地府生死薄”那段时间真是无拘无束，享尽无尽乐趣。 由于显摆那能大能小的定海神针，天宫也遥感到地下有不详之物，便开会商议怎样处理这个长毛怪，太白金星提议收编，找个事给他做，也许他就不捣乱了，于是…… 问题是一个人的能力总是想找到跟他相合适的岗位，而孙悟空宣称自已是齐天大圣，这个跟着感觉走的人是绝对不会把自已定位在马夫这个角色上的，而且发现自已很受伤，伤了自尊，于是罢官回乡了。 这一段告诉我们，天宫人力资源部没有跟老孙好好的沟通，没有相互展望职业远景。 另一方面也说明孙悟空没有珍惜这次机会，起码B马温也是式编制嘛，说不定以后还可以有所表现再荣升。 接着太白金星又来当和事佬，给他一个看蟠桃园的工作，其实这个工作比以前好多了，又不放马又不洗马，只是当个类是于仓库保管中员的职位，他当某天得知园里的桃子要在王母的生日消费时，就问七仙女有没有自已的份，七仙女腰都笑弯了，有你个屁的份，东南西北的狐朋狗仙都有，就是没有你的份，一个看园子的有什么分在王母生日的时候来喝酒吃桃……孙悟空这下就总爆发了，定了七仙女的身，一个人把蟠桃会提前召开了，边吃还边骂，他妈的，都是人为什么都不一样呢……吃完了带着玉酒，和仙桃到下界去靠劳他的徒儿们了，没过多久天宫找打手来找他了，失手被逮着了，太白金星说，我要拿他炼单，“你娃娃偷吃老子的仙单补药这下该你给老子吐出来了（他老人家搞了那么久的科研一直没有成功，也算是逼急了，再说了孙悟空打不死杀不死，这个时候拿孙悟空开炉，也算是请功邀赏，就算不能炼出仙单，以后也可以开火化场，搞副业吧）于是呼，，，但是强人就是强人，却帮了他。 老孙呀那个痛呀那个惨呀，在炉里面就在想，以前那个老头对我还不错，一直是他在“帮我” 说好话介绍工作，现在看来我真瞎了眼，于是就变横眉怒眼，也许是心理暗示，也许是长了心眼，孙大圣的眼睛进化了，可以看出谁是妖魔鬼怪了。太白金星还关心着问，老孙呀热不热，，直性子的老孙就说不热不热，太白金星就让徒儿再加三昧真火，又问还热不？？老孙说冰极，有点发抖，太白金星又加大了火力，再问，没有声音，再问还是没有声音，呵呵，终于搞不定了，其实呢老孙这下学精灵了，不说话了，不吭声了。 答案就是太白金星来取单的时候，老孙就崩了出来，这里就像是老孙第二次新生，第一次是石头，第二次是炼单炉。 这下好戏开始了，老孙拖着棍棍在天宫里渡步，就像是拿着AK47找以前的那些好朋友摆龙门阵去了…… 这下玉帝就打手机跟他的好老朋友如来……于是后面的故事大家都知道了…… 如来见到了孙悟空，一点没有惊慌，却和他打上了赌，而且这个赌局一看就是老孙赢定了，不过就是逃出他的手掌而已，想那姓孙的有十万八千里的飞行能力呀，，，结果就是老孙输了，老孙为什么输呢？？其实我也一直纳闷，现在我慢慢知道了，原来—— 如来：代表的是强大的暴力也可以说是最终暴力，比孙悟空更强大的暴力，止少如果他要是把手握住的话，， 这种结果让我们的孙悟空感到了可怕，而且也让我们感了到一种对比，一种震撼。 然后就是五百年的囚禁——孙悟空：代表个性：力量，聪明，有能力，胆子大，自由奔放，看重个人价值，自我为中心。 猪八戒：代表人性：好吃懒做，贪色贪财，不思进取，自私贪小。 |