1.叶挺的古诗1、叶挺诗歌：《囚歌》 2、原文 囚歌 为人进出的门紧锁着， 为狗爬出的洞敞开着， 一个声音高叫着： 爬出来吧，给你自由！ 我渴望自由， 但我深深地知道—— 人的身躯怎能从狗洞子里爬出！ 我希望有一天， 地下的烈火， 将我连这活棺材一齐烧掉， 我应该在烈火与热血中得到永生！ 3、写作背景 作者叶挺在皖南事变时被国民党非法逮捕，先后被囚于江西上饶、湖北恩施、广西桂林等地，最后被移禁于重庆“中美特种技术合作所”集中营。在狱中叶挺受尽各种非人的苦刑，仍坚贞不屈。在国民党的种种利诱面前表现出了一个**人的高风亮节。他在监狱的墙壁上题写下了这首被后人广泛传诵的千古绝唱。 4、赏析 这是一篇白话述志诗，分为上下两节。全诗明白晓畅，通俗易懂，不着一典 ，犹如脱口而出，但感情炽烈，气势豪迈，意境表达清晰完整。这是诗人高尚情操的真实流露，让读者情不自禁地为诗中的那股凛然正气而震撼，为诗人的高尚人格而肃然起敬。 2.表示叶挺有骨气的诗叶挺曾被关押在重庆歌乐山“中美合作所”的“白公馆”，在这里，他写下了一首大义凛然的著名《囚歌》： …………… 我渴望自由， 但也深深地知道—— 人的身躯哪能由狗的洞子爬出！ 我只能期望着那一天中， 地下的火冲腾， 把这活棺材和我一齐烧掉， 我应该在烈火和热血中， 得到永生！ 叶挺将军的这首诗后来还被编入教材，在人们心目中产生了很大的影响。然而许多人并不知在《囚歌》之前，在叶挺将军刚刚被国民党扣押不久，他另外还写了一篇反映他的真实内心世界的长达18页的文章——《囚语》，在《囚语》的开头，叶挺写了四句明志的诗，诗是这样写的： 不辞艰难那辞死， 生死原来相游戏。 只问此心无愧作， 赤条条来光棍逝。 3.叶挺写的一首诗词这个是叶挺的《囚歌》，全文是：为人进出的门紧锁着， 为狗爬出的洞敞开着， 一个声音高叫着： 爬出来呵，给尔自由！ 我渴望自由，但也深知到 人的身躯那能由狗的洞子爬出！ 我只能期待着，那一天 地下的火冲腾， 把这活棺材和我一齐烧掉， 我应该在烈火与热血中得到永生！ 写于1927年10月。 叶挺将军这首《囚歌》，原诗以“六面碰壁居士”落款，这正是他当时处境的形象写照。皖南事变后，时任新四军军长的叶挺将军，遭到国民党当局长期的无理拘押。 写作此诗时，他被囚禁于重庆郊区的红炉厂，此处专门关押高级政治犯，是臭名昭著的中美技术合作所的“禁地”。 《囚歌》一诗浓缩着叶挺将军牢狱生涯的深切体验，是他对于生命、自由和尊严之辩证关系的悲壮思考，每一句都具有厚重的份量。 “为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着”，《囚歌》的开始，叶挺将军以形象的语言，把囚禁在牢狱里的受难者的自由与尊严相分离的景况直陈出来。一方面，反动当局绝对不允许被囚者以自由之身保有人的节操和尊严；另一方面，他们又千方百计诱惑受难者以尊严的丧失换取行动的开阔空间。 随后的“爬出来吧，给你自由”这廖廖八个字，把法西斯分子的骄狂、阴险、狰狞的嘴脸活脱脱地勾画了出来。然而，革命者所渴求的自由从来就不以屈尊为代价，更不会以奴颜婢膝去换得所谓的“自由”。 士可杀不可辱，这早已是自古以来志士仁人们律已的法则。“我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”诗人高傲地拒绝着反动派的诱惑。 自由诚可贵，然而，失去了尊严的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依旧是勇士，而自由的畜牲，永远是畜牲。自由的精灵被隔绝在法西斯的高墙之外，受难的人们时时渴求着自由的温存，却无法与之结合。 牢狱从来就不是梦幻情调的温床，阴森、恐怖、死亡才是它的现实。弱者本来就少得可怜的骨气将在这里彻底消融，强者的凛然正气却可以在这里得到张扬。 “我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”《囚歌》的结尾，慷慨而悲壮。 对于自由的信徒，革命的斗士，死亡并不是什么骇人的东西。 他们明白，在被囚的那一刻，他们已与死亡比邻而居。志士的被囚，对很多人来说，这便可能是他们整个抗争生涯的最后阶段。 他们无惧于死亡，甚至乐于把这视为是他们生命中的最后辉煌。叶挺高歌“在烈火与热血中得到永生”便大有此种意味。 实际上，在他们选择成为自由斗士的开始，他们便已领悟到这选择与死亡之间存有割不断的脐带。“我应该在烈火与热血中得到永生”，也可看作是自由的斗士在思考自己最后的行程时向世人豪迈的告白。 事实也正如诗人自己所预言的，叶挺将军逝世后，他的英名彪炳史册，永垂不朽。 郭沫若在《叶挺将军的诗》一文中曾如此评价叶挺将军的《囚歌》：“他的诗是用生命和血写成的，他的诗就是他自己。” 叶挺将军的这首诗，曾被谱上乐曲，与文天祥的《正气歌》一起，被囚禁在这所法西斯集中营中的志士们所咏唱，维持着他们作为人的不可摧折的尊严。 |