1.形容本来就得不到何必去强求的诗句.您好，诗句主要有： 1.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 2、弃我去者，昨日之日不可留。 3、不留恋天涯何处无芳草？莫去独恋一枝花。 4、纵然桂魄都圆缺，况复萍踪不去留？ 5、十五情形怜月冷，三千愿望对星流。 8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 9、巫山原属古追求，你若无心我便休。 10、不以物喜，不以己悲。 11、命里有时终须有，命里无时莫强求 。 12、万事由天莫强求，何需苦苦用机谋。 拓展资料：委婉表达得不到不要强求的诗词 唐贞元年有一位叫李师道的，割据一方，李师道非常仰慕张籍的学识，很想聘用他，来为自己效命。张籍虽是穷官，却淡泊名利，更不愿与乱臣为伍，常以诗歌自误，逍遥而自在。张籍不便正面拒绝李师道的征聘，所以，写了一首诗，寄给了李师道。 《节妇吟》 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 最后两句可以说是委婉的表达了拒绝的意思，劝其不要强求。 2.形容“知足”的诗句有哪些1. 能自得时还自乐，到无心处便无忧：做人知足，自得其乐，不要斤斤计较，无心争夺，便无忧无虑。 2. 事能知足心常惬，人到无求品自高：人要懂得知足者常乐，不要被世俗的东西所羁绊，到了无欲无求的境界，品性自然就高洁了。 3. 知足自不辱，古人乃患辱。但安童叟嬉，宁与纷华触。白日一卷书，兴来还秉烛。——濮肃《知足》 4. 智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。 从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 ——陶渊明 5. 知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久：知道满足、不贪名利，安于贫困乐于养生，努力追求人格的完善，不违背作人的准则，言行举止均适守时宜而心安理得地履行自己的职责，因而使自己的生活环境安适。这样常可健康长寿 6. 富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。——张英曾《聪训斋语》 7. 知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩 8. 每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔。 9. 寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。 10. 饱三餐饭常知足。——唐寅 《叹世之二》 11. 知足乃不辱——蔡戡 《效白乐天体自咏二十韵》 12. 束发至皓首，雅意在林谷。退闲十五年，一官如脱梏。抱关寻故步，谬语不可赎。投绂赋归来。幸不至迷复。有田可饷饥，有园可寄目。有屋枵然大，其中无所蓄。代步跨款段，课耕驱觳觫。斗筲量易盈，菟裘计已足。慨方际艰，已幸免僇辱。年丰喜洊臻，我庾有新谷。床头酒一壶，架上书数束。酒余取书诵，岂不胜丝竹。水北与城南，苍筠列万玉。更须仿元亮，剩种松与菊。招邀文字侣，吟哦日相属。自足了余生，此外复何欲。——《知足》卫宗武 13. 一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天 。粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。 布衣得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿 。草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然 。雨过天青驾小船，鱼在一边，酒在一边 。夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言 。日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙 。南山空谷书一卷，疯也痴癫，狂也痴癫：一个梨牛半块田，收也凭天，荒也凭天 粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜 布衣得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿 草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然 雨过天青驾小船，鱼在一边，酒在一边 夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言 日上三竿我独眠，谁是神仙。 3.形容“知足”的诗句有哪些能自得时还自乐，到无心处便无忧：做人知足，自得其乐，不要斤斤计较，无心争夺，便无忧无虑。 事能知足心常惬，人到无求品自高：人要懂得知足者常乐，不要被世俗的东西所羁绊，到了无欲无求的境界，品性自然就高洁了。知足自不辱，古人乃患辱。 但安童叟嬉，宁与纷华触。白日一卷书，兴来还秉烛。 ——濮肃《知足》智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。 从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 ——陶渊明知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久：知道满足、不贪名利，安于贫困乐于养生，努力追求人格的完善，不违背作人的准则，言行举止均适守时宜而心安理得地履行自己的职责，因而使自己的生活环境安适。这样常可健康长寿富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。 ——张英曾《聪训斋语》知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔。 寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。饱三餐饭常知足。 ——唐寅 《叹世之二》知足乃不辱——蔡戡 《效白乐天体自咏二十韵》束发至皓首，雅意在林谷。退闲十五年，一官如脱梏。 抱关寻故步，谬语不可赎。投绂赋归来。 幸不至迷复。有田可饷饥，有园可寄目。 有屋枵然大，其中无所蓄。代步跨款段，课耕驱觳觫。 斗筲量易盈，菟裘计已足。慨方际艰，已幸免僇辱。 年丰喜洊臻，我庾有新谷。床头酒一壶，架上书数束。 酒余取书诵，岂不胜丝竹。水北与城南，苍筠列万玉。 更须仿元亮，剩种松与菊。招邀文字侣，吟哦日相属。 自足了余生，此外复何欲。——《知足》卫宗武一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天 。 粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。 布衣得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿 。 草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然 。雨过天青驾小船，鱼在一边，酒在一边 。 夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言 。日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙 。 南山空谷书一卷，疯也痴癫，狂也痴癫：一个梨牛半块田，收也凭天，荒也凭天 粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜 布衣得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿 草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然 雨过天青驾小船，鱼在一边，酒在一边 夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言 日上三竿我独眠，谁是神仙。 4.佛门用语,现在常比喻一个人无欲无求无欲无求，与有什么相或者是实相是空相之类的没有关系。 无欲无求的基本概念，是指放弃过度的以自我私欲为基础的欲望奢求，并不是说放弃一切生活必须的行动。就舍弃过度的欲望，安然处世而言，“随缘”二字岂不更好？随缘不变，不变随缘，不奢求也不退缩，正是修行心态。 在佛经论典中可以找到这样的话，都是以知足、珍惜、精进为主，可做参考：无病最利，知足最富，厚为最友，泥洹最快。 《法句经·泥洹品》一食止知足，二修业勿怠，三当先储积，以拟于空乏，四耕田商贾，择地而置牧，五当起塔庙，六立僧房舍，在家勤六业，善修勿失时，如是修业者，则家无损减，财宝田滋长，如海吞众流。 《长阿含经》卷十一《善生经》当知有四大畏，恒逼人身，终不可制却，亦复不可咒术、战斗、药草所能抑折：所谓生老病死。亦如四大山从四方来，各各相就，摧坏树木，皆悉磨灭。 《增一阿含经》 卷五十 一切归于尽，果熟亦当堕， 合会必当散，有生必有死。 《增一阿含经》卷二六《等见品》。 |