1.形容喧嚣繁杂的诗句长安一片月，万户捣衣声 2 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲 3 三月三日空气新，长安水边多丽人 4 暗闻歌吹声，知是长安路 5 百千家似围棋局，十二街如种菜畦 6 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 7 渭水收暮雨，处处多新泽.宫苑傍山明，云林带天碧 8 风舞槐花落御沟，终南山色入城秋 9 长安大道连狭邪，青牛白马七香车 10 长安雪后似春归，积素凝华连曙辉 11 沽酒长安陌，一旦起楼高百尺 12 长安九城路，戚里五侯家 13 长安回望绣成堆，山顶千门次第开 2.用诗句形容两个人活在不同的世界相守以死，不如相忘于江湖 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 译文 云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式，牛郎、织女守候在遥远银河两岸，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。 这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解：我们的真情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？ 3.活在自己的世界里有什么诗句可以描述饮酒·其五 晋·陶渊明 结庐在人境，而无车马喧. 问君何能尔？心远地自偏. 采菊东篱下，悠然见南山. 山气日夕佳，飞鸟相与还. 此中有真意，欲辨已忘言.开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹.所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景.下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”.精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静.“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离.接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中.诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会.“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲.所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回.这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西.诗人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界.最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达.实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。 4.形容浮躁的诗句偶尔的仁慈 放纵一次的善待自己 只是在心里惦量着 怎么样让时间更显的美丽 安排好了自己的一切 却安排不了别人是否有默契 虚荣的期望着 乱乱的 浮躁在此刻生效 有心做好一切 却无力 世界有我根本就是多余 女人 一直都是悲哀的代名词 最容易被人遗忘的 像荒野的草 即使父母 在他们眼中女儿就像是漂浮在空中的尘埃 弹指一挥 抛洒后便无心再顾及 浮躁满地 那是尘埃和着泪在哭泣 时光无休止的重复 我也在浮起落地中翻滚无处 任雪冰风撕 让思想独自游荡 怎挡得了别人的介入 时间如痛苦般缓慢 一切都是那样的碍眼 以为不协调的总是别人 却忽略了自己才是重点 站在危险的边缘 浮躁的感叹 我的世界怎么如此的烦乱 看着镜中的自己 浮躁的感叹 老了 岁月的痕迹 斑斑点点 抓住每一个路过的人包括自己 浮躁的呐喊 我是谁 我是谁的谁 我的世界还有谁。 |