1.形容宫女的诗句杜荀鹤《春宫怨》 早被迫娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容？ 风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉。 4、白居易 《上阳白发人》 上阳人，红颜暗老白发新。 绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。 玄宗末岁初选入，入时十六今六十。 同时采择百余人，零落年深残此身。 忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭； 皆云入内便承恩，脸似芙蓉胸似玉。 未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。 妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。 宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明； 耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。 春日迟，日迟独坐天难暮； 宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。 莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。 唯向深宫望明月，东西四五百回圆。 2.描写宫女的诗句元稹 《行宫》 寥落古行宫，宫花寂寞红。 白头宫女在，闲坐说玄宗。 杜荀鹤《春宫怨》 早被迫娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容？ 风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉。 司马札《宫 怨》 柳色参差掩画楼， 晓莺啼送满宫愁。 年年花落无人见， 空逐春泉出御沟。 张祜 《赠内人》 禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭巢。 斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。 君看白发诵经者，半是宫中歌舞人 这里诗人通过白发诵经者多半是以前宫中轻歌曼舞的宫女的事实，揭示在封建社会中，被禁闭在皇宫中的宫娥彩女的悲惨命运，表抒了作者对她们的深切同情。 低鬟转面掩双袖，玉钗浮动秋风生 宫女穿上新缝制的舞衣以取悦于君王，她的发髻低垂着，衣袖虚掩桃红的面庞，羞羞答答，摆动柔软的腰肢，晃动精美的玉钗，目送千种风情、万般秋波。句中写出了宫妃献媚取宠之态。 先帝旧宫宫女在，乱丝犹挂凤凰钗。霓裳法曲浑抛却，独自花间扫玉阶 先帝昔日的宫女今朝 依然还存在，战乱后她们仍旧佩挂着凤凰宝钗。《霓裳曲》、《法曲》等唐玄宗喜爱的乐曲都已抛却，只是各自凄凉地打扫殿堂的玉阶。 红颜暗老白发新 美丽的面容暗暗地衰老，新添的白发悄悄地加了一根又一根。诗句描写被幽禁在上阳宫的宫女青春已逝的景况。表达了诗人对孤独宫女长期被禁闭的遭遇的同情。 红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明 诗句描写了宫女们的凄惨遭遇。她们青春犹在，但已被皇帝抛弃，夜不能寐，只好斜倚在薰笼旁，坐捱到天亮。饱经蹂躏后，有家不得归，宫女的凄苦无奈令人断肠。前一句直言其事，后一句因情取景，情景交融，增强了感染力。 3.描写宫女的诗旧宫人 ---王建 先帝旧宫宫女在，乱丝犹挂凤凰钗。 霓裳法曲浑抛却，独自花间扫玉阶。 馆娃宫 ---殷尧藩 宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。 夫差旧国久破碎，红燕自归花自开。 后宫词 ---白居易 雨露由来一点恩，争能遍布及千门？ 三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕！ 寓言 ---李洞 三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。 麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。 送宫人入道 ---韦应物 舍宠求仙畏色衰，辞天素面立天墀。 金丹拟驻千年貌，宝镜休匀八字眉。 公主与收珠翠后，君王看戴角冠时。 从来宫女皆相妒，说著瑶台总泪垂。 4.中国古代有那些写宫女的诗怨词二首（其一） 崔国辅 妾有罗衣裳， 秦王在时作。 为舞春风多， 秋来不堪著。 此诗写的是宫怨，通篇作一个宫女睹旧物而生哀怨的语气，很象戏剧的独白。 它能使人想象到比诗句本身更多的情景：女主人公大约刚刚翻检过衣箱，发现一件敝旧的罗衣，牵惹起对往事的回忆，不禁黯然神伤，开始了诗中所写的感叹。封建宫廷的宫女因歌舞博得君王一晌欢心，常获赐衣物。 第一句中的“罗衣裳”，既暗示了主人公宫女的身份，又寓有她青春岁月的一段经历。第二句说衣裳是“秦王在时”所作，这意味着“秦王”已故，又可见衣物非新。 唐诗中常以“汉宫”泛指宫廷，这里的“秦王”也是泛指帝王。后两句紧承前两句之意作感慨。 第三句说罗衣曾伴随过宫女青春时光，几多歌舞；第四句语意陡然一转，说眼前秋凉，罗衣再不能穿，久被冷落。两句对比鲜明，构成唱叹语调。 “不堪”二字，语意沉痛。表面看来是叹“衣不如新”，但对于宫中舞女，一件春衣又算得了什么呢？不向来是“汗沾粉污不再著，曳土踏泥无惜心”（白居易《缭绫》）么？可见这里有许多潜台词的。 刘禹锡的《秋扇词》，可以作为这两句诗的最好注脚：“莫道恩情无重来，人间荣谢递相催。当时初入君怀袖，岂念寒炉有死灰！”可。 怨词二首（其一） 崔国辅 妾有罗衣裳， 秦王在时作。 为舞春风多， 秋来不堪著。 此诗写的是宫怨，通篇作一个宫女睹旧物而生哀怨的语气，很象戏剧的独白。它能使人想象到比诗句本身更多的情景：女主人公大约刚刚翻检过衣箱，发现一件敝旧的罗衣，牵惹起对往事的回忆，不禁黯然神伤，开始了诗中所写的感叹。 封建宫廷的宫女因歌舞博得君王一晌欢心，常获赐衣物。第一句中的“罗衣裳”，既暗示了主人公宫女的身份，又寓有她青春岁月的一段经历。 第二句说衣裳是“秦王在时”所作，这意味着“秦王”已故，又可见衣物非新。唐诗中常以“汉宫”泛指宫廷，这里的“秦王”也是泛指帝王。 后两句紧承前两句之意作感慨。第三句说罗衣曾伴随过宫女青春时光，几多歌舞；第四句语意陡然一转，说眼前秋凉，罗衣再不能穿，久被冷落。 两句对比鲜明，构成唱叹语调。“不堪”二字，语意沉痛。 表面看来是叹“衣不如新”，但对于宫中舞女，一件春衣又算得了什么呢？不向来是“汗沾粉污不再著，曳土踏泥无惜心”（白居易《缭绫》）么？可见这里有许多潜台词的。刘禹锡的《秋扇词》，可以作为这两句诗的最好注脚：“莫道恩情无重来，人间荣谢递相催。 当时初入君怀袖，岂念寒炉有死灰！”可见《怨词》中对罗衣的悼惜，句句是宫女的自伤。“春”、“秋”不止指季候，又分明暗示年华的变换。 “为舞春风多”包含着宫女对青春岁月的回忆；“秋来不堪著”，则暗示其后来的凄凉。“为”字下得十分巧妙，意谓正因为有昨日宠召的频繁，久而生厌，才有今朝的冷遇。 初看这二者并无因果关系，细味其中却含有“以色事他人，能得几时好”（李白《妾薄命》）之意，“为”字便写出宫女如此遭遇的必然性。 此诗句句惜衣，而旨在惜人，运用的是比兴手法。 衣和人之间是“隐喻”关系。这是此诗的艺术特点。 罗衣与人，本是不相同的两种事物，《怨词》的作者却抓住罗衣“秋来不堪著”，与宫女见弃这种好景不长、朝不保夕的遭遇的类似之处，构成确切的比喻。以物喻人，揭示了封建制度下宫女丧失了作人权利这一极不合理的现象，这就触及到问题的本质。 唐人作宫怨诗，固然以直接反映宫女的不幸这一社会现实为多。但有时诗人也借写宫怨以寄托讽刺，或感叹个人身世。 清刘大櫆说此诗是“刺先朝旧臣见弃”。按崔国辅系开元进士，官至礼部员外郎，天宝间被贬，刘说可备一说。 行宫 元稹 寥落古行宫，宫花寂寞红。 白头宫女在，闲坐说玄宗。 《后宫词》 唐· 白居易 泪尽罗巾梦不成， 夜深前殿按歌声。 红颜未老恩先断， 斜倚熏笼坐到明。 《宫词》 唐·顾况玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。 《宫词》 唐·薛逢 十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。 锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。 云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。 遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。 《宫中词》 唐·朱庆馀 寂寂花时闭院门， 美人相并立琼轩。 含情欲说宫中事， 鹦鹉前头不敢言。 《宫词二首（其一）》 唐·张祜故国三千里， 深宫二十年。一声《何满子》，双泪落君前。 《宫词（一百首选三）》 唐·王建宫词（其一） 金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉。 太平天子朝元日，五色云车驾六龙。 宫词（其二） 射生宫女宿红妆， 请得新弓各自张。 临上马时齐赐酒， 男儿跪拜谢君王。 宫词（其三） 宫人早起笑相呼，不识阶前扫地夫。 乞与金钱争借问，外头还似此间无？ 宫词 武衍 梨花风动玉阑香，春色沉沉锁建章。 唯有落红官不禁，尽教飞舞出宫墙。 5.描写宫女的句子宫女入宫后，在宫里常会碰到三大困难：睡觉、吃饭和出虚恭。据有关史料，按宫里的规矩，宫女睡觉是不允许仰面朝天的，必须侧着身子。因为宫廷里的人信神，传说各殿都有殿神，一到夜里全出来察看，保护着太后、皇上。所以，宫女睡觉得有个样子，以免冲撞了殿神。 宫廷最全国最富有的地方，入宫当宫女按理说，不会如在一般人家家里当侍女那般，偶尔还有吃不饱穿不暖的时候，紫禁城的宫女应该在吃饭方面不存在吃不饱的现象，而清朝的宫女也不如明朝时那样，明亡时，“宫女至九千人，内监至十万人”，人愈众用柴愈多，故“宫中用马口柴、红螺炭，以数千万斤计”（《清朝文献通考》卷39《国用一》）。康熙、乾隆的时候，清朝的宫女约为三千多人。有一个说法，叫做“够不够三千六”，说的是大体上三千多个宫女。到光绪时，约为一千九百多人。这些宫女在伺候皇后、贵妃等都有严格地规定，有配额。皇太后宫，宫女12人，皇后宫，宫女10人，皇贵妃，宫女10人，妃嫔，宫女8人，依次递降。略大一个清朝廷，养这几千宫女已经是不成问题的。可事实上，这些宫女确实长年都只能吃个八分饱。原因又何在呢？ “我们多少年没吃过鱼，怕身上带腥气味。如果在上头当差，身上突然冒出脏味儿来，那叫‘大不敬’，丢了差事是一定的，可能姑姑和掌事儿的也得受连累。惟一的办法是严格控制饮食，每顿饭只许吃八成饱，姑姑用眼角一瞟，马上就得把饭碗放下。轮到夜间上夜，虽然夜里有顿点心（宫里叫加餐），可谁也不敢吃，由晚上直饿到天亮。”（金易、沈义羚，《宫女谈往录》） “姑姑”就是宫里的那些老宫女，专门管一些十几岁的小宫女们的。如果宫女们吃得太饱的话，不小心在皇帝面前打个嗝，弄不好还会被杀头，所以宫女们也不敢吃鱼虾、蒜韭，怕粘上杂味。 虽然有不少规矩，但宫女的饮食还是不错的，据一些宫女的回忆录可知，宫女在宫里吃饭是有严格的季节性的。比如大年初一，一定给宫女吃春盘，也就是春饼、盒子菜。这些春盘有圆有方，数目不等，有12、16、18个不等的珐琅盒子，盒子里放有细丝酱菜、薰菜，如青酱肉、五香小肚、薰肚、薰鸡丝等等，甚是丰富。到了五月初一，还有各种馅的粽子吃，中秋也出月饼，重阳节吃花糕，更容纳感让吃惊的是，由夏至到处暑，宫女每人每天还可以赏一个西瓜，但宫女忌生冷，谁也不敢多吃。 “从十月十五起每顿饭添锅子，有什锦锅、涮羊肉，东北的习惯爱将酸菜、血肠、白肉、白片鸡、切肚混在一起，我们吃这种锅子的时候多。也有时吃山鸡锅子，反正一年里我们有三个整月吃锅子。正月十六日撤锅子换砂锅。到了清明节，就有豌豆黄、芸豆糕、艾窝窝等；到立夏，就有绿豆粥、小豆粥；到夏至，就要吃水晶肉、水晶鸡、水晶肚之类的。暑天，也给凉碗子吃，像甜瓜果藕、莲子洋粉攥丝、杏仁豆腐等，经常吃的是荷叶粥，都是冰镇的。瓜果梨桃按季节按月有份例。清廷吃东西讲究分寸，不当令不吃。”（金易、沈义羚，《宫女谈往录》） 而且，更有意思的是，各个宫女值班当差的时间不等，所以吃饭也不能统一时间一同吃饭，但她们每个人都有一个砂锅，可以吃到热饭菜。看来，宫女的生活相比小户人家的侍女还是要强很多的，毕竟是富有的宫廷里。 6.形容古代宫女在宫中冷清、寂寞的诗【原诗】 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。 【注释】 画屏：画有图案的屏风。 轻罗：柔软的丝织品。 流萤：飞动的萤火虫。 天阶：露天的石阶。 牛织女星：两个星座的名字。 【赏析】 这诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情。 前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上，白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。 第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这又有什么用呢？第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此说未必可信，但后来诗词中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊”，王建的《宫中调笑》：“团扇，团扇，美人病来遮面”，都是如此。杜牧这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运。 第三句，“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。 梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。 另，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此说未必可信，但后来诗词中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。 7.描写宫女的诗旧宫人---王建先帝旧宫宫女在，乱丝犹挂凤凰钗。 霓裳法曲浑抛却，独自花间扫玉阶。馆娃宫---殷尧藩宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。 夫差旧国久破碎，红燕自归花自开。后宫词---白居易雨露由来一点恩，争能遍布及千门？三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕！ 寓言---李洞三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。 麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。送宫人入道---韦应物舍宠求仙畏色衰，辞天素面立天墀。 金丹拟驻千年貌，宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后，君王看戴角冠时。 从来宫女皆相妒，说著瑶台总泪垂。 |