1.形容无心的诗句天可补，海可填，山可移，此情既往，不可复追 向来缘浅，奈何情深 情不知缘何所起，亦不知结局所终 寒玉本无心，奈何总深情 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。 任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。 寄君一曲，不问曲终人聚散。 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。 听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。 昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。 待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。 一朝春去红颜老，花落人亡两不知。 静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。 灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。 乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。 终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 风华是一指流砂，苍老是一段年华。 山河拱手，为君一笑 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。 2.无心说出不该说的话,用什么诗句可以表达歉意1、在这我真诚地请你原谅，别生气了好吗？ 2、你的无心伤害，伤的是你，痛的是我。 3、希望你能接我的电话，有什么事，可以说，好吗？亲爱的。我等你的电话。 4、如果一句“对不起”能化解所有怨恨，那我说，但，不是由衷的；如果一句“我爱你”能表达一切情感，那我说，但，不是假意的。 5、我知道。你一定是生气了。因为我看到：你的头发炸起来了。 6、虽然我常常惹你生气，但这并不是我的本意。我是多么的爱你，爱到连生命都可以舍弃。 7、所有的理由和解释都是苍白无力的，我选择在沉默中等待你的原谅。 8、原谅我吧！我知道我错了，你若不能原谅我的话，那就不断的打电话骂我吧！我愿意被你骂到老！ 9、一颗傻傻的心，在痴痴的等着你的原谅！ 10、我知道你生气了，而且你每次生气我都好害怕，理解我，好吗？原谅我，好吗？ 3.形容无心的句子就像花开总要花谢 相聚终会有离别 谁的出现可以点亮一切 谁的离去顷刻天崩地裂 言犹在耳已是解不开的心结 执迷不悟终是一场浩劫 看不透的是那花开花谢 放不开的只是当初无心之孽 你说江湖难断真假 我笑痴人执醉天涯 明知情深不过指间沙 谁悔昨日决绝断牵挂 我说人生一念之差 你笑何必陌路狂花 深知此情此生无缘法 漫天彩霞何故蓦然泪洒 早知今日陌路天涯 倾尽此生福缘只求不识她 4.描述无心之人的诗句聪明睿知，守之以愚.道德隆重，守之以谦. □富贵，怨之府也.才能，身之灾也.声名，谤之媒也.欢乐，悲之渐也. □只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸. □人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利.后乃视为故常，而恬不为意.则莫大之患，由此生矣. □学一分退让，讨一分便宜.增一分享用，减一分福泽. □不自重者取辱，不自畏者招祸. □盖世功劳，当不得一个矜字.弥天罪恶，当不得一个悔字. □大着肚皮容物，立定脚根做人. □事当快意处须转，言到快意时须住. □殃咎之来，未有不始于快心者.故君子得意而忧，逢喜而惧. □物忌全胜，事忌全美，人忌全盛. □尽前行者地步窄，向后看者眼界宽. □花繁柳密处拨得开，方见手段.风狂雨骤时立得定，才是脚跟. □人当变故之来，只宜静守，不宜躁动.即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白.否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道. □步步占先者，必有人以挤之.事事争胜者，必有人以挫之. □安莫安于知足，危莫危于多言. □行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇.择友以求益，改过以全身. □度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山. □心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚.内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独. □心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨. □心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一.平生无一事可瞒人，此是大快. □书有末曾经我读，事无不可对人言. □心思要缜密，不可琐屑.操守要严明，不可激烈. □聪明者戒太察，刚强者戒太暴. □以情恕人，以理律己. □以恕己之心恕人，则全交.以责人之心责己，则寡过. □唐荆川云：“须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也.” □以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮. □居安虑危，处治思乱. □事事难上难，举足常虞失坠.件件想一想，浑身都是过差. □怒宜实力消融，过要细心检点. □事不可做尽，言不可道尽. □胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足处方好.才事事足意，便有不好事出来，历试历验.邵康节诗云：‘好花看到半开时.’最为亲切有味.” □精细者，无苛察之心.光明者，无浅露之病. □识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言. □足恭伪态，礼之贼也.苛察歧疑，智之贼也. □缓字可以免悔，退字可以免祸. □处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓. □必有容，德乃大.必有忍，事乃济. □吕新吾云：“做天下好事，既度德量力，又须审势择人.‘专欲难成，众怒难犯’——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久.盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久？” □强不知以为知，此乃大愚.本无事而生事，是谓薄福. □白香山诗云：“我有一言君记取，世间自取苦人多.” □无事时，戒一偷字.有事时，戒一乱字. □刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处.只有炼心法，更无炼事法.炼心之法，大要只是胸中无一事而已.无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处.” □处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？ □论人当节取其长，曲谅其短.做事必先审其害，后计其利. □无心者公，无我者明.古人学问无遗力，少壮功夫老始成. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行. （宋） 陆 游 此诗揭示了直接经验和间接经验的关系原理.学习书本知识固然十分必要，但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践. 寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓. 不见年年辽海上，文章何处哭秋风？ （唐） 李 贺 诗中嘲讽了脱离实际、华而不实的文章毫无用处，说明实践是认识的目的.认识的根本目的是把理性认识应用于实践，并指导实践，那种不为实践服务的认识毫无意义. 诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空. （清） 梁启超 此诗说明认识对实践有反作用.正确反映客观事物及其规律的认识能促进事物的发展，反之，则阻碍事物的发展.家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施. 西施若解倾吴国，越国亡来又是谁. （唐） 罗 隐 香州长径尽棘丛，奢云艳雨只悲风. 吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫. （唐） 陆龟蒙 试玉要烧三日满，辨材须待七年期. 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时. 向使当初身便死，一生真伪复谁知. （唐） 自居易 这组诗包含了现象与本质的关系原理.事物都有自己的现象和本质，认识的根本任务就是将感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律.如果只停留在现象上，认识就会流于肤浅和片面.前两首说明，吴王夫差穷奢极侈的本性注定其必然亡国，把吴亡归罪或归功于西施的认识，是片面肤浅、有失公允的.第三首说明事物的现象有真假之分，不辨真伪，就难以抓住事物的本质. 吾闻池中鱼，不识海水深. 吾闻桑下女，不识华堂阴.。 5.请提供依据描写人无心世事,安于清闲享乐的古诗词句中唐李涉的《登山》 终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。* 南朝陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》 山中何所有 岭上多白云 只可自怡悦 不堪持寄君* 陶渊明的《饮酒》之五 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。* 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 唐寅的《桃花庵诗》 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；*车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天；*若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。* 不知>；可不可以 6.形容无心的词语【全无心肝】：quán wú xīn gān，比喻不知羞耻。 作谓语、定语；指毫无心计。【有嘴无心】：yǒu zuǐ wú xīn，犹言有口无心。 指不是有心说的。作谓语、定语；指人嘴快。 【胸无城府】：xiōng wú chéng fǔ，城府：城市和官署，比喻难于揣测的深远用心。形容待人接物坦率真诚，心口如一。 作谓语、定语；指全无心机。【俯仰无愧】：fǔ yǎng wú kuì，府仰：低头与抬头。 比喻没有做亏心事，并不感到惭愧。作谓语、定语；指问心无愧。 【心中无数】：xīn zhōng wú shù，指对情况了解不清楚，心里没有底。作谓语；指心里没底。 【心狠手辣】：xīn hěn shǒu là，心肠凶狠，手段毒辣。作谓语、宾语、定语；指人的心肠狠毒。 【有口无心】：yǒu kǒu wú xīn，嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。 作谓语、定语、状语；带讽刺意味。【胸中无数】：xiōng zhōng wú shù，指对情况了解不清楚，心里没有底。 作主语、谓语、定语；指心里没有底。【茶饭无心】：chá fàn wú xīn，没有心怀喝茶吃饭。 形容心情苦闷。作状语、补语；指人焦急。 【无心恋战】：wú xīn liàn zhàn，没有心情去留恋战事。指不想做某事。 作谓语、定语；用于处事。【无心出岫】：wú xīn chū xiù，岫：山洞、峰峦。 比喻无意出来做官。【心安理得】：xīn ān lǐ dé，得：适合。 自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。作谓语、宾语、定语；指心里很坦然。 【问心无愧】：wèn xīn wú kuì，问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。 作谓语、宾语、定语；指理直气壮。【心无二想】：xīn wú èr xiǎng，心思不能同时用在两件事上。 指做事要专心，注意力必须集中。作定语、状语；用于处事等。 【无思无虑】：wú sī wú lǜ，没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。 作谓语、定语；形容无所用心。【于心无愧】：yú jīn wú kuì，在心里没有什么可惭愧的。 作谓语、宾语、定语；用于处事。【心无二用】：xīn wú èr yòng，指做事要专心，注意力必须集中。 作谓语、宾语、定语；用于人。【扪心无愧】：mén xīn wú kuì，扪：摸；愧：惭愧。 摸着胸口自问，毫无惭愧之处。作谓语、定语；表示光明磊落。 【无动于衷】：wú dòng yú zhōng，衷：内心。心里一点儿也没有触动。 指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。作谓语、定语；指漠不关心。 【心广体胖】：xīn guǎng tǐ pán，广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。 后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。作谓语、定语、状语；指心情愉快，事事顺心。 【衾影无惭】：qīn yǐng wú cán，衾：被子。指行为光明，问心无愧。 作谓语；指行为光明，问心无愧。【大公无私】：dà gōng wú sī，指办事公正，没有私心。 现多指从集体利益出发，毫无个人打算。作宾语、定语、状语；用于歌颂人的品德。 【贪心不足】：tān xīn bù zú，贪得无厌，永不满足。作谓语、定语；指人的需求。 【无心之过】：wú xīn zhī guò，过：过失，错误。不是有意识犯的错误。 【六神无主】：liù shén wú zhǔ，六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。 作谓语、定语、状语；指不知如何才好。【视若无睹】：shì ruò wú dǔ，睹：看见。 虽然看见了，却象没有看见一样。指对眼前事物莫不关心。 作谓语、状语；指漠不关心。【恬淡无为】：tián dàn wú wéi，心境清静自适而无所营求。 作谓语、定语；指人的心境。【无微不至】：wú wēi bù zhì，微：微细；至：到。 没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。 作谓语、定语、状语；指非常细心周到。【甘心瞑目】：gān xīn míng mù，瞑目：闭上眼睛，指死去。 心甘情愿，死了也不遗憾。作谓语；指死而无憾。 【空心老大】：kōng xīn lǎo dà，指装腔作势、无真实本领的人。作主语、宾语、定语；指无真实本领的人。 【心宽体胖】：xīn kuān tǐ pán，原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。 作谓语、定语；指人心胸开阔。【公平无私】：gōng píng wú sī，办事公平，没有私心。 作谓语、定语、宾语；指没有私心。【力不从心】：lì bù cóng xīn，心里想做，可是力量够不上。 作谓语、宾语；用于谦辞。【心余力绌】：xīn yú lì chù，心里想做但力量不够。 作谓语、宾语；指力不从心。【枉费心力】：wǎng fèi xīn lì，犹言枉费心机。 指白费心思。作宾语、定语；指毫无收效。 【无虑无思】：wú lǜ wú sī，犹言无忧无虑。没有一点忧愁和顾虑。 作谓语、定语；形容无所用心。【死而无怨】：sǐ ér wú yuàn，即使死了，也毫不怨恨。 形容心甘情愿。作谓语；指死而无悔。 【言无不尽】：yán wú bù jìn，把内心的话说尽，毫不保留。作谓语、定语、宾语；常与“知无不言”连用。 【无所用心】：wú suǒ yòng xīn，没有地方用他的心。指不动脑筋，什么事情都不关心。 作谓语、宾语、定语；指不动脑筋。【饱食终日，无所用心】：bǎo shí zhōng rì，wú suǒ yòng xīn，终日：整天。 整天吃饱饭，什么事也不关心。作谓语、定语；指闲人。 【无可奈何花落去】：wú kě nài hé huā luò qù，对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而。 7.一句什么诗能形容本无情却有意的情话落花有意随流水，流水无心恋落花。 赏析 故事再生：南宋初年禅宗士珪禅师在温州雁荡一带宣讲佛法，一天说到了用心参禅的重要性。凡人看世界，只会用眼，然而，通过眼睛得到的信息是局部的，而体悟佛性需要用整个的心灵去感悟，这种体悟就不是用眼睛所能看到的，这种体悟是心灵的感应和接纳。如果把人的“眼见”等间接功能比喻为落花，将人的真心权且比喻为“水”，这种“水”是随缘而流动的水，不是死水。用“眼见”去体察人的真心，这就好比是“落花有意随流水”一样，所以一般情况下，难以体察到这种整体性特征，这就好比“流水无情恋落花”一样。 禅宗的微言大义艰深难懂，用落花流水的比喻，浅显地道出了心灵对事物感知的大道理，也道出了凡人看世界，只会用眼，不会用心的禅理。 故事横生：落花和流水，可以构成多种意境，有用“流水落花”形容春残景象；亦有比喻被打得大败的“落花流水”；“落花有意，流水无情”最初说的是禅理，而现在更多的用来描述情感。落花遇见流水，实属天意，而流水不恋落花，亦是无奈，在人生旅途上有多少这样的萍水相逢、一见钟情、转瞬即逝而又经久难忘的一厢恋情……构成了一幕幕“落花有意，流水无情”的戏剧性场景。但多情总被无情恼，那无情的风景，总让人牵怀。 猜您喜欢 |