1.中国古代有哪些乱世吃人的惨事读纪晓岚的笔记体文字《菜人》，突然想到了一句古语：“宁为太平犬，莫为乱世人。” 崇祯末年，河南和山东出现了蝗灾与旱灾。草根树皮吃干净了之后，就出现了人吃人的现象。当时有妇女、儿童被绑起来拉到市场上卖，称之为“菜人”。屠户买去之后，就像牛羊一般宰杀了卖肉赚钱。 一个姓周的年轻人，到河北献县一带的饭店里去吃饭。老板说：肉卖完了，请等一下。不久就拖着两个女人到厨房去，吩咐大师傅说：“客人等久了，先取一个蹄髈来。”随着一声惨呼，一个女人的胳臂就被砍了下来。姓周的人感觉不忍，于是买下了健全的女人回家做老婆。另外一个，因为流血的缘故活不成了，只好用刀结束了她的生命。究竟是不是吃了，我们不得而知。 这段血淋淋的文字，当然只是笔记里的故事。但是这段文字里所讲的故事，却未必就没有现实的影子。漫长的历史长河中，真实的吃人历史并非荒诞的说辞。学者摩罗曾经写过一本书，叫作《因幸福而哭泣》，其中的一些文字，就是谈吃人的。 以同类为食，在古代历史和文学作品中也屡见不鲜。类似孙二娘夫妇开人肉包子店的故事，并非都发生在大饥荒的岁月里。须知，北宋以及后来的南宋，经济状况并非是最糟糕的（最糟糕的应该是魏晋年间）。而关于“两脚羊”的文字记载就是从那个时代开始的。 宋人庄绰在《鸡肋编》里写道：“自靖康丙午岁（公元1126年），金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数十千，且不可得……人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人，绍兴癸丑岁泛海到钱塘，有持至行在犹食者。老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者名之下羹羊，小儿呼为和骨烂：又通目为两脚羊。”这段文字，把人肉的具体价格和不同年龄的诨称都写了出来。关于“两脚羊”这个称谓，李时珍在《本草纲目》中也提到过：“古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。”可见，吃人不是非常罕见的事情。 据说，唐代农民起义的头目黄巢也是吃人的行家。《旧唐书》（卷150下）记载，僖宗中和三年，黄巢与秦宗权联军攻打陈州。起义军围困陈州长达三百多天。这期间，关东土地无人耕种，人们饿得都站不起来。黄巢的军队就把捉来的俘虏当作粮食，一天之中被杀害的人以千百计。史书中提到：“贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食”。“舂磨砦”是起义军的军粮供给站。他们把活人扔到石磨之中，手段之残忍，令人发指！ 生于恐怖的时代，或者说生于乱世，无论平民还是帝王都是一种不幸。似乎谁都无法回避被同类吃掉的可能。在大饥馑之下，人的尊严、人的价值观念统统一文不值。在这样的时代里，不幸沦为弱势群体的那些人，可能就是现实中同类的食物。而且，有史书记载，被害者被杀了吃的时候，连吭都不吭一声。其麻木，竟然可以达到这种地步。 2.形容吃人的猛兽成语熊虎之将 ： 熊、虎：两种猛兽。比喻作战勇猛的将领。 豺狼虎豹 ： 泛指危害人畜的各种猛兽。也比喻凶残的恶人。 鼓吻奋爪 ： 犹言张牙舞爪。形容猛兽凶恶可怕。也比喻猖狂凶恶。 开柙出虎 ： 柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。 舞爪张牙 ： 原形容猛兽的凶相，后常用来比喻猖狂凶恶的样子。 张牙舞爪 ： 张：张开；舞：挥舞。形容猛兽凶恶可怕。也比喻猖狂凶恶。 3.南北朝、五代十国时期有种两脚羊的说法 两脚羊是什么南北朝、五代十国的两脚羊指的不是真的羊或羊的变种，而是指要被当做食物吃掉的人。尤其是在战乱的古代，民不聊生，难以为计，人们只得将人烹之，食之。”鲁迅《准风月谈·抄靶子》：“ 黄巢造反，以人为粮，但若说他吃人，是不对的，他所吃的物事，叫作‘两脚羊’。 《旧唐书》记载，僖宗中和三年，黄巢与秦宗权联军攻打陈州。黄巢的军队围困陈州长达三百多天。这期间，关东土地无人耕种，人们饿得都站不起来。黄巢的军队就把捉来的俘虏当作粮食，一天之中被杀害的人以千百计。在饥饿慌乱的年代，也有很多易子而食的事情发生。 扩展资料： 黄巢为首的农民起义军，在失败前夕包围陈州近一年时间里，采用过的机械化方式，将活人粉碎，以人肉作军粮，供应他围城部队，以保证他起义军的战斗力，创造了前无古人，后无来者的人食人纪录。 黄巢起义是唐末民变中，历时最久，遍及最大，影响最深远的一场农民起义。黄巢之乱转战近半唐朝江山，导致唐末国力大衰。黄巢起义采用流动作战的方式，避实攻虚，走遍今天山东、河南、安徽、浙江、江西、福建、广东、广西、湖南、湖北、陕西等省广大地区，动摇了唐朝的统治。但由于长期流动作战，没有稳定的后方，缺乏经济上的保障和群众基础，故而很难持久下去，使起义军最后失败。 参考资料来源：百度百科——两脚羊 4.形容人励志的诗句1、如我饱暖者，百人无一人。 2、筑城去，千人万人齐抱杵。 3、虎豹不相食，哀哉人食人。 4、着处繁花务是日，长沙千人万人出。 5、人言人有愿，愿至天必成。 6、新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。 7、一人荒乐万人愁。 8、鲸鱼张鬣海波沸，耕人半作征人鬼。 9、人吃人，钞买钞，何曾见。 10、惆怅八科残四在，两人荣闹两人闲。 11、一人女婿万人怜，一夜调疏抵百年。 12、去者无全生，十人九人死。 13、自矜胡骝奇绝代，乘出千人万人爱。 14、人生自古谁无死留取丹心照汗青。 15、乞人抢夺人食人，旱极西湖乾见底。 16、是岁江南旱，衢州人食人！ 17、惆怅人间万事违，两人同去一人归。 18、二十年前旧诗卷，十人酬和九人无。 19、自是东西客，逢人又送人。 20、南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。 5.在古代两脚羊什么意思两脚羊就是指被当作食物吃的人，在古代的多处有记载，尤其是在战乱的古代，民不聊生，难以为计，人们只得将人烹之，食之。 在中国历史上，只要是动乱和战争年代，人骨为柴、烹煮人肉的惨事，是时常发生的。我们许多人都读过鲁迅的《狂人日记》，里面对中国的几千年封建道德以“吃人”两字概括。 这种“吃人”还不是真正意义上的吃人。但确实也有把人杀了吃的。 吃人在中国可谓历史悠久，在春秋时期，齐国的易牙就把自己的孩子做成了菜给齐桓公吃，唐时的张巡守睢阳，粮草用尽时吃过人，黄巢造反时也吃过人，当时人们都称其为两脚羊。 6.形容“胯下之辱”的诗句韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。 有传说韩信富贵之后，找到那个屠夫，屠夫很是害怕，以为韩信要杀他报仇，没想到韩信却是很善待屠夫，他对屠夫说，没有当年的“胯下之辱”就没有今天的韩信。 |