1.“国之重器”下一句是什么凡君国之重器，莫重于令。 【释义】凡属统治国家的重要手段，没有比法令更重要的。 【出自】《重令全屏》作者：管仲及门徒 【节选】 凡君国之重器，莫重于令。 令重则君尊，君尊则国安；令轻则君卑，君卑则国危。故安国在乎尊君，尊君在乎行令，行令在乎严罚。 罚严令行，则百吏皆恐；罚不严，令不行，则百吏皆喜。故明君察于治民之本，本莫要于令。 故曰：亏令者死，益令者死，不行令者死，留令者死，不从令者死。五者死而无赦，唯令是视。 故曰：令重而下恐。 【释义】 凡属统治国家的重要手段，没有比法令更重要的。 法令威重则君主尊严，君主尊严则国家安定；法令没有力量则君主低贱，君主低贱则国家危险。所以，安国在于尊君，尊君在于行令，行令在于严明刑罚。 刑罚严、法令行，则百官畏法尽职；刑罚不严、法令不行，则百官玩忽职守。因此，英明的君主明察治民的根本，根本没有比法令更要紧的。 所以说：删减法令者，处死；增添法令者，处死；不执行法令者，处死；扣压法令者，处死；不服从法令者，处死。这五种情况都应是死罪无赦，一切都只看法令行事。 所以说：法令有力量，下面就畏惧了。 2.“国之重器”下一句是什么凡君国之重器，莫重于令。 【释义】凡属统治国家的重要手段，没有比法令更重要的。 【出自】《重令全屏》作者：管仲及门徒 【节选】 凡君国之重器，莫重于令。令重则君尊，君尊则国安；令轻则君卑，君卑则国危。故安国在乎尊君，尊君在乎行令，行令在乎严罚。罚严令行，则百吏皆恐；罚不严，令不行，则百吏皆喜。故明君察于治民之本，本莫要于令。故曰：亏令者死，益令者死，不行令者死，留令者死，不从令者死。五者死而无赦，唯令是视。故曰：令重而下恐。 【释义】 凡属统治国家的重要手段，没有比法令更重要的。法令威重则君主尊严，君主尊严则国家安定；法令没有力量则君主低贱，君主低贱则国家危险。所以，安国在于尊君，尊君在于行令，行令在于严明刑罚。刑罚严、法令行，则百官畏法尽职；刑罚不严、法令不行，则百官玩忽职守。因此，英明的君主明察治民的根本，根本没有比法令更要紧的。所以说：删减法令者，处死；增添法令者，处死；不执行法令者，处死；扣压法令者，处死；不服从法令者，处死。这五种情况都应是死罪无赦，一切都只看法令行事。所以说：法令有力量，下面就畏惧了。 3.“国之重器”可以指哪些东西不知道你这个原文是哪里来的，有点类似《孙子兵法》“兵者 国之大事 死生之地 存亡之道 不可不察也 ” 不过 一般“国之重器”通常指古代帝王玉玺——“国玺 国之重器也”出自《史记.秦始皇本纪》 或者祭祀用大型青铜器（例如：九鼎） 另外由于中国古人对玉石的崇尚 也有“玉者 国之重器”的说法 至于到了现代你可以衍生一下，从各个层面对国家而言非常重要的东西都可以称之为“国之重器” 比如从军事战略上来说——核武 4.玉者,国之重器也瓷虽美矣，然不如玉之美。且不闻无玉不成国；君子无故玉不去身。相如舍身轻死，完璧归赵，遂而渐级入相，有幸执国。物之重宝，国之重器，非有贵玉者也。瓷器古为实用，非礼非祀，仅陈艺术之美，而无人伦含义。蛮无玉德，（仁、义、智、勇、洁）本性外放，故不识君子之风，含蓄之美。徒羡艳丽之光，鲜明之色；多慕珠宝豪华，钻石璀璨而已。实无文化积淀，传统轻薄，性情飘散所致。 然玉虽贵，容可敌国，亦不可帅中国文化。何以故，文化乃活，玉乃静，实难反映世道人心是也。天地人三才定位，社会乃现；物资渐丰，文明既有。文化者精神、物质之实名，乃特重精神。玉虽可人，惜不能言。揣摩当时，如管窥豹，略见一斑，不能赅备实景，故不足为文化之代表。 |