1.形容红楼的诗句红楼梦十二曲——引子 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 开辟鸿蒙，谁为情种？ 都只为风月情浓。 奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。 因此上演出这悲金悼玉的"红楼梦"。 红楼梦十二曲——枉凝眉 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。 若说没奇缘，今生偏又遇着他； 若说有奇缘，如何心事终虚话？ 一个枉子嗟呀，一个空劳牵挂。 一个是水中月，一个是镜中花。 想眼中能有多少泪珠儿， 怎禁得秋流到冬，春流到夏！ 红楼梦十二曲——飞鸟各投林 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 为官的家业凋零，富贵的金银散尽。 有恩的死里逃生，无情的分明报应。 欠命的命已还，欠泪的泪已尽： 冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。 欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。 看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。 好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ 红楼梦十二曲——恨无常 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 喜荣华正好，恨无常又到， 眼睁睁把万事全抛， 荡悠悠芳魂销耗。 望家乡路远山高。 故向爹娘梦里相寻告： 儿命已入黄泉， 天伦呵，须要退步抽身早！ 红楼梦十二曲——乐中悲 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 襁褓中，父母叹双亡。 纵居那绮罗丛中谁知娇养？ 幸生来英豪阔大宽宏量， 从未将儿女私情，略萦心上。 好一似霁月光风耀玉堂。 厮配得才貌仙郎， 博得个地久天长， 准折得幼年时坎坷形状。 终久是云散高唐，水涸湘江。 这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？ 红楼梦十二曲——虚花悟 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 将那三春勘破，桃红柳绿待如何？ 把这韶华打灭，觅那清淡天和。 说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多， 到头来谁见把秋捱过？ 则看那白杨村里人呜咽， 青枫林下鬼吟哦， 更兼着连天衰草遮坟墓。 这的是昨贫今富人劳碌， 春荣秋谢花折磨。 似这般生关死劫谁能躲？ 闻说道西方宝树唤婆娑， 上结着长生果。 红楼梦十二曲——喜冤家 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 中山狼，无情兽，全不念当日根由。 一味的娇奢淫荡贪欢媾。 觑着那侯门艳质同蒲柳， 作贱的公府千金似下流。 叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。 红楼梦十二曲——好事终 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 画梁春尽落香尘。 擅风情，秉月貌， 便是败家的根本。 箕裘颓堕皆从敬， 家事消亡首罪宁。 宿孽总因情！ 红楼梦十二曲——聪明累 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。 生前心已碎，死后性空灵。 家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。 枉费了意悬悬半世心， 好一似荡悠悠三更梦。 急喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。 呀！一场欢喜忽悲辛，叹人世终难定！ 红楼梦十二曲——终身误 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。 空对着山中高士晶莹雪， 终不忘世外仙姝寂寞林。 叹人间美中不足今方信。 纵然是齐眉举案，到底意难平。 红楼梦十二曲——晚韶华 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 镜里恩情，更那堪梦里功名！ 那美韶华去之何迅，再休提绣帐鸳衾。 只这戴朱冠披凤袄，也抵不了无常性命。 虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。 气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印， 威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近！ 问古来将相可还存？ 也只是虚名儿后人钦敬。 红楼梦十二曲——留馀庆 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 留馀庆，留馀庆，忽遇恩人； 幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。 劝人生济困扶穷， 休以俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄。 正是乘除加减，上有苍穹！ 红楼梦十二曲——世难容 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 气质美如兰，才华馥比仙。 天生成孤僻人皆罕。 你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌； 却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。 可叹这青灯古殿人将老， 辜负了红粉朱楼春色阑， 到头来依旧是风尘肮脏违心愿。 好一似无瑕白玉遭泥陷， 又何须王孙公子叹无缘？ 红楼梦十二曲——分骨肉 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 一帆风雨路三千， 把骨肉家园，齐来抛闪。 恐哭损残年， 告爹娘休把儿悬念。 自古穷通皆有定， 离合岂无缘？ 从今分两地，各自保平安。 奴去也，莫牵连。 2.形容红楼梦的诗句主要是两首 一首是正文中的五言诗： 满纸荒唐言， 一把辛酸泪。 都云作者痴， 谁解其中味？ 一首是脂砚斋批语中的： 浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。 悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。 漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。 字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。 当然续书也有一首： 说到辛酸处， 荒唐愈可悲。 由来同一梦， 休笑世人痴！ 3.形容红楼的诗句花谢2113花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春树，落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处.手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。 明年花发虽可啄，5261却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。 明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。 独倚花锄泪暗洒，洒上4102空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门.青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被1653未温。 怪依底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。 愿依胁下生双翼，随花飞到天尽专头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去依收葬，未卜依身何日丧？依今葬花人笑痴，他属年葬依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。 4.描写红楼梦人物的诗句薛宝钗 寄意豪门待春晖， 玲珑娴淑众望归。 良缘残就终化梦， 流水无情逐芳菲。 林黛玉 因酬重恩凝泪痕， 才高气雅卓芳尘。 痴心终为前盟误， 樽洒空对月夜魂。 贾迎春 遥嫁他乡夜苍茫， 舛命又遭中山狼。 闺门重重凭谁诉， 清目无言对灯黄。 贾元春 残霞凄凄弥六宫， 终岁难闻天伦声。 恨水东逝粉黛泪， 魂萦梦索祭晚风。 贾惜春 谁言豆蔻不自知， 道旁唯叹众芳痴。 富贵犹在心已空， 青灯木鱼录旧诗。 贾探春 舟泛海外摇征槁， 东风欲尽心渺渺。 待得时迁枝败日， 众春谁比三春好？ 王熙凤 恃宠十年王侯家， 几曾滴水露残花。 聪明一生机关尽， 秀女无辜溪浣沙。 李纨 清苦只为镜姻缘， 心血呕沥付孤兰。 幽香未及溢斗室， 无常已至叹经年。 妙玉尼 檀香佛卷妄言空， 速祸只缘心魔生。 洁质璞玉落淤淖， 残身渐颜向青灯。 史湘云 秉命不较百花同， 终身缘向绿林逢。 燕尔难释哭离日， 怎似观园醉桃红。 秦可卿 秋残花谢源自身， 锦丝悬素叹翁昏。 非是念外风雨至， 落枝犹可沐再春。 贾巧姐 柔枝无力事萧瑟， 莹泪堪忍风波恶。 幸得远戚酬旧恩， 柴门笑语学碾磨。 5.代表红楼梦的诗句石上偈无材可去补苍天，枉入红尘若许年.此系身前身后事，倩谁记去作奇传.【赏析】这是作者依托神话表明《石头记》创作缘由的一首序诗.诗中借顽石说自己不能匡世济时，被弃置世间，半生潦倒，一事无成，只好转而蓍书，把自己对现实的观察和感受；与成小说《红楼梦》.所谓“无才”，貌似自惭，实则自负，是作者的愤激之言，是一种“缚将奇士作诗人”的感慨；以顽石为喻，表现自己不肯随同流俗的傲骨.小说产生的清朝乾隆年间，正是中国封建社会最后一个王朝由盛至衰的转折时期；封建主义的经济基础已经腐朽，新的资本主义生产关系已经萌芽，封建制度行将全面崩溃.作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建阶级垂死的气息；他不满现实，而想“补天”，挽回本阶级的颓势，可是，他又看到封建制度的“天”已那么破残，根本无法修补了，所以有枉生世间的悲叹.这也正是《红楼梦》中经常流露虚无悲观的宿命论思想的深刻的时代和阶级根源.但是，曹雪芹在《红楼梦》中坚持了他所说的“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”的现实主义创作原则，这样，势必如恩格斯所说，“就不得不违反自己的阶级同情和政治偏见；他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性，从而把他拉描写成不配有更好命运的人.”（《致玛·哈克奈斯》）这就使我们从曹雪芹所叙的“身前身后事”变即小说中所真实描绘的典型的封建大家庭的衰亡过程，看到了整个封建阶级必然“一败涂地”的无可挽回的历史命运.自题一绝满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？【赏析】这首五言绝句是专门述说作者创作《红楼梦》的辛酸与苦衷的，也是全书唯一一首以作者身份出现的诗篇.曹雪芹在悼红轩中“批阅十载，增删五次”，完成《红楼梦》这一旷世千古的奇书.不仅在作者，就是在后人看来，也是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常（脂砚斋甲戌本评语）”.诗中所谓的“荒唐言”实际上并不荒唐，它是对封建社会人情世态的无情批判和揭露.既包括顽石幻化成“通灵宝玉”被神瑛侍者携入红尘的种种奇怪经历；也包括宝、黛、钗爱情故事的悲欢离合；一书中四大家族为代表的封建统治者的内部斗争等等.“辛酸泪”一句道尽曹雪芹一生经受的酸甜苦辣.作者创作《红楼梦》时已经由钟鸣鼎食的世家公子沦为“蓬庸茅椽，绳床瓦灶”的落魄书生，生活的艰辛和悲苦非言语所能尽述.古今中外痴人不少，而曹氏独以一己之力，十年之功完成的《红楼梦》一书是对“都云作者痴，谁解其中味”的最好诠释.太虚幻境对联假作真时真亦假，无为有处有还无.【赏析】书中第一回说，当年姑苏（现在苏州）城阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁住着一位乡宦甄士隐.此人摆脱名缰利索的员绊，在家里过着与世无争、逍遥自在的小康生活.一日午睡，在梦中遇见一僧一道（即茫茫大士、渺渺真人），有幸在他们手中见到那块顽石（通灵宝玉），又不知不觉地随着僧道到了“太虚幻境”，见到了石牌坊上这副对联.佛教和道教是来历不同的两种宗教.曹雪芹有意让和尚与道士同行，明显地带有调侃的意味，以增加小说的幽默感.况且用了“太虚”、“茫茫”、“渺渺”字样，就明明告诉读者这是凭空虚拟的“假语村言”.但是这种虚拟有它的根据，就是佛道两教都对社会人生抱着虚无否定的态度，认为世人对物质、精神生活的追求，以及由此导致的扰攘纷争，全是虚幻无意义的，只有清净无为，靠精神力量去寻求精神的解脱——成仙成佛，才是有意义的.这副对联就反映了这种崇尚虚无的理论.佛家的观点认为，世上万事万物，就其现象说似乎是真，是有；就其本质说是假，是无.前者是世俗人的看法，所以称为“俗谛”；后者才是真理，所以称为“真话”.这副对联就是本着这种唯心的理论来嘲笑世俗人的.它隐含的意思是：社会上的人们慕富厌贫，为名为利，劳力劳心，强争苦夺，就是把假的误认为是真的，把真的反而当成了假的；把虚无误认为是实有，把实有反而当成虚无.曹雪芹要批判否定他所厌恶的那个社会现实，不可能有更先进的理论，而佛道两家也是否定现实社会的，就自然成了曹雪芹现成的理论武器.须要辨明的是，作者并不是要通过其著作来宣扬宗教教义，而是根据他的需要把某些宗教观念拿来为我所用.曹雪芹是极其热爱生活、热爱人生的，否则他就不会竭一腔心血来写这样一部五彩摈纷的《红楼梦》了.我们读《红楼梦》，主要应该看作者所描绘的那个广阔的社会生活画面和众多的栩栩如生的人物形象给我们的启示，而对带有虚无色彩的说教，则要在分析的基础上得出清楚的认识.中秋对月有怀未卜三生愿，频添一段愁；闷来时敛额，行去几回头.自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼.【赏析】这首诗出现在第一回中.甄士隐家隔壁的葫芦庙里寄居着一个贫困落魄的书生贾雨村.此人相貌魁伟，气度不凡，很得甄士隐的赏识.一日在甄家书房里，偶然瞥见甄家的丫鬃娇杏在院内掐花.这个娇杏因家主人常提起贾雨村，就回头多看了他两眼，贾雨村便以为娇杏看中了自己，狂喜不禁，回到庙里就害起了单相思.这首诗便是他中秋夜对月随口吟出的抒怀之作.贾雨村在《红。 6.形容梦幻的诗句有哪些《点绛唇·几日无书》 年代： 宋 作者： 黄庭坚 几日无书，举头欲问西来燕。世情梦幻。复作如斯观。自叹人生，分合常相半。戎虽远。念中相见。不托鱼和雁。 《满江红·雨过春深》 年代： 宋 作者： 洪适 雨过春深，溪水涨、绿波溶溢。年年是、杨花吹絮，草茵凝碧。驹隙光阴身易老，槐安梦幻醒难觅。算六分、春色五分休，才留一。 雁鹜静，文书毕。尘处趣，壶中日。喜兰亭修禊，郊垌堪出。合璧连珠同啸咏，怒猊渴骥尤清逸。酒酣时、梁上暗尘飞，无痕迹。 《沁园春·大道无名》 年代： 宋 作者： 夏元鼎 大道无名，金丹有验，工夫片时。似婴儿娇俊，不离门户，盈盈姹女，缓步深帏。二八当年，黄婆匹配，隔碍潜通势似危。须臾见，见灵明宝藏，一点星飞。其时。似执躬圭。深保护阴阳造化儿。转南辰北斗，回风混合，雷轰雨骤，只许天知。梦幻浮生，天长地久，云路著鞭休要迟。金不坏，合朋合德，三教同归。 《偈颂六十七首》 年代： 宋 作者： 释原妙 洞彻是非如梦幻，转身未免堕深坑。 须知别有通霄路，不许时人造次行。 《华阳吟三十首》 年代： 宋 作者： 白玉蟾 梦幻之身不久长，桑榆能几耐风霜。 何如跳出利名窟，赠汝长生不死方。 7.关于红楼梦的诗词楼梦引子 开辟鸿莺，谁为情种，都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这悲金悼玉的《红楼梦》。 《好了歌》（第一回） 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有 金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有 儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 《〈好了歌〉解注》（第一回） 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱， 展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认 他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！ 无材可去补苍天（第一回） 无材可去补苍天，枉入红尘若许年，此系身前身后事，倩谁记去作奇传？ 一局输赢料不真（第二回） 一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。 《护官符》（第四回） 贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。 《好事终》（第五回） 画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。 女娲炼石已荒唐（第八回） 女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。 好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。 说到辛酸处偈（第一百二十回） 说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！ |