1.没文化可悲的诗句,词也行没 世清风更凛然 文 采鸳鸯罢合欢 化 为金印新祥瑞 可 人风味胜红兰 悲 急管兮思繁弦 可悲的诗句，词也行 不知何事萦怀抱， 醒也无聊， 醉也无聊， 梦也何曾到谢桥. 纳兰容若 《采桑子》 世事一场大梦， 人生几度新凉. 《西江月》 满纸荒唐言， 一把辛酸泪. 都云作者痴， 谁解其中味？ 说到辛酸处， 荒唐愈可悲， 由来同一梦， 休笑世人痴， 《红楼梦》头尾两诗 轻风吹到胆瓶梅， 心字已成灰. 纳兰容若 《梦江南》 2.关于文化的古诗词有没有,城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 共来百越文身地，犹自音书滞一乡。 ——韩愈《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——唐·杜甫《江南春绝句》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——唐·杜牧《清明》 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。——唐·白居易《琵琶行并序》 一会儿，粗大的雨点落下来了，打得玻璃窗啪啪直响。 雨越下越大。窗外迷迷蒙蒙的一片，好象天地之间挂起了无比宽大的珠帘。 雨点儿落在屋顶的瓦片上，溅起的水花像一层薄烟，笼罩在对面的屋顶上。雨水顺着房檐流下来，开始像断了线的珠子，渐渐地连成了线。 地上的水越来越多，汇合成一条条小溪。 ——《雨》 听听那冷雨 作者： 余光中 惊蛰一过，春寒加剧。 先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。 连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。 想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。 不过那—块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。 不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。 这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。 这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。 不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年时代了。 再过半个月就是清明。安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。 残山剩水犹如是，皇天后土犹如是。纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。 那里面是中国吗？那里面当然还是中国永远是中国。只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。 然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？ 在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马恩聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃柜内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？ 杏花，春雨，江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。 而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。 太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。 视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。 听听，那冷雨。 看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。 雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。 雨气空而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林之后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦紧，那腥气。 第三次去美国，在高高的丹佛他山居住了两年。美国的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，蓝似安格罗萨克逊人的眼睛，地，红如印第安人的肌肤，云，却是罕见的白鸟，落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飘云牵雾。 一来高，二来干，三来森林线以上，杉柏也止步，中国诗词里“荡胸生层云”或是“商略黄昏雨”的意趣，是落基山上难睹的景象。落基山岭之胜，在石，在雪。 那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。 不过要领略“白云回望合，青露入看无”的境界，仍须来中国。台湾湿度很高，最饶云气氛题雨意迷离的情调。 两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万。 3.形容一个人没文化的句子有哪些1. 这一家人的愚昧无知真让人不可思议！ 2. 一个最高尚的人也可以因为习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。 3. 只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受，因为他头脑空空，装得下许多东西。 4. 这些寺庙被愚昧无知的**捣毁了。 5. 他是一个目不识丁的粗人。 6. 爷爷说他这辈子最大的遗憾就是没念过书，目不识丁。 7. 他是个文盲，目不识丁，你就别为难他了。 8. 哪知他胸无点墨，虽然急得满头大汗，这下联是怎样也对不出来。 9. 这两个胸无点墨的年轻人，在每一处只是作短暂的逗留，以赚取足够的钱充饥，并继续这段几乎看不到终点的旅程。 10. 此时他恨不得用尽最美丽的词句来形容她，只可惜胸无点墨，一句也蹦不出来！ 11. 他明明是胸无点墨，却硬要附会风雅，才会写出这种不知所云的诗来。 12. 还没说几句话，我就知道了他是个胸无点墨，不识几个字的人。 13. 熊某出身卑微，从来没有进学，可谓胸无点墨。 14. 要么说没文化很可怕呢，像李大海这种胸无点墨之人，被人奉承两句立刻就找不到北了。 15. 那老匹夫胸无点墨，一点真本事没有，校长哪会听他乱放屁，压根没跟我说起着这事，就嘘寒问暖了一下，就叫我回来了。 4.形容没文化的词奉上： 【目不识丁】：连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。作谓语、定语；形容一个字也不认得。 【眼不识丁】：连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。作谓语、定语；形容一个字也不认得。 【一丁不识】：形容一个字也不认识。作谓语、定语；指不识字。 【未识一丁】：丁：“个”的讹字。不认识一个字，指没有文化的人。亦作“目不识丁”、“不识一丁”。作谓语、定语；指没有文化。 【目不识字】：指一个字也不认得。作谓语、定语；用于文盲。 5.形容“没文化”的词语有哪些【胸无点墨】——肚子里没有一点墨水。指人文化水平低。 【孤陋寡闻】——陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。 【才疏学浅】——疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。 【口耳之学】——指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。 【一得之见】——见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。 【末学肤受】——指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。 【不学无术】——学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。 【不辨菽麦】——菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。 【不学无术】——学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。 【目不识丁】——连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。 【粗通文墨】——粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。 【绣花枕头】——比喻徒有外表而无学识才能的人。 【无能之辈】——笨拙、没有能力或容易犯错误的人。 【蒙昧无知】——蒙昧：知识未开。没有知识，不明事理。指糊涂不懂事理。 【不辨菽麦】——菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。 【不通文墨】——通：精通；文墨：指写文章、著述等。指人文化水平不高或识字不多。 【五谷不分】——五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。 【浑浑噩噩】——浑浑：深厚的样子；噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。 【不识之无】——连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。 【碌碌无能】——碌碌：平庸、无能的。平平庸庸，没有能力。 【末学肤受】——指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。 【吴下阿蒙】——吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。 【管窥筐举】——比喻学识浅陋，见闻不广。 【赐墙及肩】——比喻才学浅陋。 参考资料 词库： |