1.形容生命短暂的词白驹过隙 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。 出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。” 百代过客 指时间永远流逝。 出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物直逆旅也；光阴者，百代直过客也。” 朝朝暮暮 每天的早晨和黄昏，指短暂的时间。 出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。” 朝生暮死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。 出处：《重修政和证类本草·草下之上》：“朝生幕落花……生粪秽处，头如笔，紫色，朝生暮死。” 朝生夕死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。 出处：《山海经·海外东经》：“[君子国]有薰华草，朝生夕死。” 春去秋来 春天过去，秋天到来。形容时光流逝。 出处：明·刘基《大堤曲》：“春去秋来年复年，生歌死哭长相守。” 寸阴尺璧 阴：日影，光阴；寸阴：指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵。 出处：《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时间得而易失也。” 弹指之间 弹指：按佛经说法，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。比喻时间极短暂。 出处：唐·司空图《偶书之四》：“平生多少事，弹指一时休。” 东兔西乌 兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。 出处：宋·吴潜《瑞鹤仙》：“愁高怅远。身世事，但难准。况禁他，东兔西乌相逐，古古今今不问。” 2.写生命短暂的古诗有哪些《今日良宴会》之四 今日良宴会，欢乐难具陈。 弹筝奋逸响，新声妙入神。 令德唱高言，识曲听其真。 齐心同所愿，含意俱未申。 人生寄一世，奄忽若飙尘。 何不策高足，先据要路津。 无为守穷贱，轗轲长苦辛。 《回车驾言迈》之十一 回车驾言迈，悠悠涉长道。 四顾何茫茫，东风摇百草。 所遇无故物，焉得不速老。 盛衰各有时，立身苦不早。 人生非金石，岂能长寿考。 奄忽随物化，荣名以为宝。 《驱车上东门》之十三 驱车上东门，遥望郭北墓。 白杨何萧萧，松柏夹广路。 下有陈死人，杳杳即长暮。 潜寐黄泉下，千载永不寤。 浩浩阴阳移，年命如朝露。 人生忽如寄，寿无金石固。 万岁更相送，贤圣莫能度。 服食求神仙，多为药所误。 不如饮美酒，被服纨与素。 《生年不满百》之十五 生年不满百，常怀千岁忧。 昼短苦夜长，何不秉烛游！ 为乐当及时，何能待来兹。 愚者爱惜费，但为后世嗤。 仙人王子乔，难可与等期。 以上出自《古诗十九首》 3.我想问下佛家有什么关于珍惜生命的名言或词语改变别人 不如改变自己。 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 我们以为金钱，名利可以解决我们生命的烦恼，其实不然。所以说我们对生命不了解，生命对我们来说是一种惩罚。为什么？我们每天都在惩罚自己，执着这个世间是实在的，分别这个时间的天地万物的假象，认为拥有，其实我们从出生一直到死亡，从来没有拥有过任何东西，也没有失去过任何东西。为什么？因为生不带来任何东西，死也不带去任何东西。所以在真正的世间是变幻、是变化。所以我们认为我们拥有，那是一种错觉，我们认为我们有所失去也是一种错觉，所以，要拥有内在的智慧，我们就应当放下，在每一分每一秒，放下这些取舍，放下这些是非，放下这些错觉、执着、分别。慢、慢、慢、慢，我们就见到了自己的佛性了，那就解脱自在，就成了一个了不起的自在人、解脱的人。 常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。 常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。 人很奇怪， 不了解自己， 却每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 不能把握现在，就无法将得永恒。 因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。 扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。 佛性是每一个人的心，所以自己就是主宰。 各有因缘，莫羡人。 生命是妄想的产物。 作福莫如惜福，悔过莫如寡过。 遇顺境，处之淡然；遇逆境，处之泰然。 面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。 甩掉你的假面具，你就能享受自然的喜悦。 凡夫转境不转心，圣人转心不转境。 一念放下，万般自在。 菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。 家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、瞋、痴）不知“倒”。 学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。 真正的看破是提起，积极的为大众服务。 色心不除，生死不了。 有生必有死，人应惧生，不应惧死，无生即无死，究竟解脱。 佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。 一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！ 人必须在自我中觉醒，才能破除我执。 凡有追求，必定有烦恼。 学佛就是要你认识自己，找到永恒的生命。 世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。 佛教追求的最高原则：叫“涅盘”。涅盘翻译成中文叫做“不生不灭”。不生不灭就是我们要用这一颗心，智慧的心，解脱的心，来面对这个世界。 什么叫做不生不灭呢？意思就是任何的东西增加也没有感觉增加，任何东西减少也不计较减少。因为这些像只是心的影像而已。没有实体可得。简单讲涅盘就是来无来相，去无去相，增也没有增相，减也没有减相，也没有什么是跟非，也无所谓的对跟错。涅盘就是不落入对立，完成了绝对的智慧，绝对就是绝对，就像虚空可以包容一切，这就是我们修行佛道要追求的，用一颗智慧的心，过活了每一分每一秒的现象界。换句话说就用一颗像虚空那么大的胸量，来过着每一分每一秒的想象界生活，这就是我们所要追求的，慢慢地过活了每一分每一秒进入了不增不减、不来不去、不生不灭，那我们慢慢就了解涅盘的心是什么。涅盘的心 就是我们佛教追求的最高的一个原则一个领域。换句话说，每一个众生都有佛性，到最后都要进入涅盘，但是有因缘碰到佛法的人，就比较早成熟，没有因缘碰到佛法的人，那就要经过百千万劫，所以看的因缘，看个人的福报，不过用以点点智慧的心、涅盘的心，在生活当中，总是可以过很快乐的日子。不生不灭、不垢不净、不增不减，来无来相、去无去相、生减增灭、是非对立相统统没有，化作绝对的智慧，绝对的包容，那么人绝对的包容 就无争，社会绝对的包容就不会有战争、国家跟国家绝对的包容就没有争战，人民就会过着幸福快乐的日子。如果一个人，懂得涅盘的心，不管他走到哪里，都是那么忍辱，那么平和，那么安详，包括他晚上睡觉都不作恶梦，这是佛弟子要积极追求的，就是涅盘的智慧心、菩提心。 我慢高山，不留德水。 体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。 施比受更有福。 凡事能站在别人的角度，为别人着想，便是慈悲。 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。 菩萨畏因，众生畏果。 一念瞋心起，百万障门开。 4.形容生命短暂的词白驹过隙 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。 象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。 出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。” 百代过客 指时间永远流逝。 出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物直逆旅也；光阴者，百代直过客也。” 朝朝暮暮 每天的早晨和黄昏，指短暂的时间。 出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。” 朝生暮死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。 出处：《重修政和证类本草·草下之上》：“朝生幕落花……生粪秽处，头如笔，紫色，朝生暮死。” 朝生夕死 ①早晨刚生，晚上就死亡。 ②今亦形容事物生命短暂。 出处：《山海经·海外东经》：“[君子国]有薰华草，朝生夕死。” 春去秋来 春天过去，秋天到来。形容时光流逝。 出处：明·刘基《大堤曲》：“春去秋来年复年，生歌死哭长相守。” 寸阴尺璧 阴：日影，光阴；寸阴：指极断的时间。 日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵。 出处：《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时间得而易失也。” 弹指之间 弹指：按佛经说法，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。 比喻时间极短暂。 出处：唐·司空图《偶书之四》：“平生多少事，弹指一时休。” 东兔西乌 兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。 表示时光不断流逝。 出处：宋·吴潜《瑞鹤仙》：“愁高怅远。 身世事，但难准。况禁他，东兔西乌相逐，古古今今不问。” |