1.滴水观音的诗句滴水观音的心事 我低着一头 郁郁的温柔 只想换来你一瞥 惊鸿般 流转的回眸 我聚集一夜 脉脉的思念 只愿化作那水珠 在清晨 第一滴落在 你软软的心尖 我握着这一片 葱葱的期待 只等你 在我的青翠中 做一次 不经意的徘徊 我倾尽一生 静静地守候 只盼滴水成河 来世 我如何以 最美丽的心情 和姿态 与你邂逅 2.描写滴水的诗句1.《忆江南》唐.白居易 江南好，风景旧曾谙。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝， 能不忆江南。 2.《小池》宋.杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 3.《竹枝词》唐.刘禹锡 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 4.《望海潮》宋.秦观 星分斗牛，疆连淮海，扬州万井提封。 花发路香，莺啼人起，珠帘十里东风。 豪俊气如虹，曳照春金紫，飞盖相从。 巷入垂杨，画桥南北翠烟中。 追思故国繁雄。有迷楼挂斗，月观横空。 纹锦制帆，明珠溅雨，宁论爵马鱼龙。 往事逐孤鸿，但乱云流水，萦带离宫。 最好挥毫万字，一饮拼千钟。 3.描写早晨滴水观音的好词好句今天早晨，我正在阳台上给花浇水时，忽然看见“滴水观音”的两片蒲扇般的叶子中间闪现出一丝火红色，我连忙放下手中的水盆，好奇地掰开叶子，定眼一看，原来“滴水观音”结果了。 翠绿的新叶子长出来了，滴水观音开始滴水了---滴嗒、滴嗒，滴下来的水干净洁白，犹如一片片能变换样子的白云。滴嗒、滴嗒、嘀嗒，清脆的声音犹如那动人的音符，一个一个地闪烁着，一下是咪，一下是发，一下是西，凑成了一串美妙的乐曲。 滴水观音开的花十分像观音菩萨：有一片叶子包着，像观音娘娘的帽子，中间便是花蕾，分为两部分，第一部分是一些小块块组成的，淡绿色，十分诱人。第二部分是花柱，旁边有许多花粉，还散发着淡淡的清香。每逢早晨，都会从宽大厚重的叶尖向下滴水，奇怪不？？周围的绿叶也装饰着这多高贵之花。你知道吗，滴水观音开花是幸福的象征，象征着家庭美满，万事如意。 4.《滴水观音》的全诗是什么原文如下：滴水观音满脸清雅澄明微尘不生双肩韵律流动仅一背影亦能倾国倾城人间几度疮痍为何你总是眼鼻观心莫非裸足以将大悲大喜踩定我取坐姿四墙绽放为莲忽觉满天俱是慧眼似闭非闭既没有永恒的疑问传去也没有永恒的沉默回答天空的回音壁只炸鸣着滴答从何朝宗指间坠下那一颗畅圆的智水穿过千年，犹有余温《滴水观音》全文解析：《滴水观音》，是舒婷到福建德化县瓷器工艺厂采风，看到明代艺术大师何朝宗的瓷塑杰作"滴水观音"有感而作。 观音，不仅是救苦救难的菩萨，而且也是历代艺术家崇尚的爱和美的女神，他们以各自奇异的想象力和创造力，把观音转变成多彩多姿的艺术女神。满脸清雅澄明微尘不生双肩的韵律流动仅一背影亦能倾国倾城一开篇就写"我看观音" ，以"我"的感觉写艺术大师何朝宗瓷塑观音的脸部之美："清雅澄明 / 微尘不生" ，八个字，写尽了德化白瓷独特的洁净之美、静态之美，接着写动态美："双肩的韵律流动 / 仅一背影 / 亦能倾国倾城 "。 诗人精微的感觉，使古典文字，焕发出鲜活的古雅之美。人间几度苍痍为何你总是眼鼻观心莫非裸足已将大悲大喜踩定瓷塑的"滴水观音"，即是艺术精品，又有佛教人物。 舒婷把两者交融起来写：从艺术到宗教，又从宗教到艺术，在两个层面的交融和对比中写出新意。"我看观音"，写艺术美；接下来的 "我思观音"，则转为对宗教内涵的思考。 换言之，不能只写感觉，而是要用感觉表达观念，这就是西方现代派诗歌"思想知觉化"的方法："抽象的观念必须经过强烈的感觉才得到应有的诗的表现"。于是，感觉有了观念的深度，观念也因为有了感觉，获得了诗的生命。 这就是《滴水观音》成功的深层原因。"眼鼻观心"和"祼足"，是滴水观音的坐姿。 但舒婷不是照相描绘，而是通过独特而奇异的想象，把这两种姿态与诗人的理念连起来。观音"眼鼻观心"的坐姿，一旦与"人间几度苍痍 / 为何你总是眼鼻观心 "，连在一起，其语境就衍生出新意：人世间不断的改朝换代，给国人带来了那么多血腥灾难，原本是救苦救难的观音菩萨，为什么不救？将观音塑像的"祼足"，与"已将大悲大喜踩定 "连在一起，就产生这样的内涵：是不是滴水观音已经大悟大彻，达到无喜无悲的境界，而不再顾及人间俗事？何朝宗瓷塑观音的祼足，不可能将"大悲大喜"这个"虚"的观念"踩定"。 这是一种"超验"的想象，这就是"思想知觉化"的奇妙：现实的物象，在超验的想象中，与观念相融合，诞生新的意象。我取坐姿四墙绽放为莲忽觉满天俱是慧眼似闭非闭既没有永恒的疑问传去也没有永恒的沉默回答第二节，在更深的层面，写"我"对佛教的思考。 但不是直说，依然采用"思想知觉化"，在"超验"想象中展开。"我"也采用佛教的打坐，进入虚幻的世界，只见四墙绽开，幻化成莲花坐。 "我" 坐在上面，升入顿悟的境界，看到满天都是似闭非闭的慧眼。"似闭非闭"，是暗示，是对佛教"慧眼"的质疑。 "我" 觉悟了吗？进入佛陀的极乐世界了吗？"既没有 / 永恒的疑问传去 / 也没有 / 永恒的沉默回答 " 这四句非常之妙，表达了一种委婉的否定。因为"我" 打坐进入幻象世界，不是追问生死的永恒之谜，也不希望得到终极意义的回答---原来，诗人所关注的不是宗教信仰，而是艺术的永恒。 天空的回音壁只炸鸣着滴答从何朝宗指间坠下那一颗畅圆的智水穿过千年，犹有余温"我"在天空的回音壁，听到的不是宗教对永恒的问答，而是艺术永恒的"滴水"声。这"滴答" 声极大，诗人用"炸鸣"，强调这种巨响。 通过这种强烈的听觉，强化艺术永恒的力量！舒婷的想象力真是奇妙，她从"滴水观音" 的"滴水" ，联想到"智水"。"滴水观音"这件艺术精品，是何朝宗那双天才之手捏塑出来的。 所以，想象成"从何朝宗指间坠下 / 那一颗畅圆的智水 "。这是一种惊人的艺术幻觉，在舒婷超验的想象中，何朝宗瓷塑精品"滴水观音"，变成从他手指间坠下的"一颗畅圆的智水 "。 这样，就把现实的艺术品，变成想象的意象，以"智水" 隐喻"滴水观音" 这件传世杰作。 5.描写滴水观音滴水观音，天南星科、海芋属，又名“滴水莲”。佛手莲，有药用价值；在温暖潮湿、土壤水分充足的条件下，便会从叶尖端或叶边缘向下滴水；而且开的花像观音，因此称为滴水观音。 滴水观音的叶片形状有点像被拉长的心形，叶片的两边各有6至7条很明显的凹下去的痕迹，这是因为叶脉生长的原因，叶子的表面很光滑，边缘也是滑滑的，用手轻轻地触摸，很舒服。刚伸展开的叶片很小，只有一元硬币大小，叶柄也很细很短。 出现滴水现象是因为具备了两个条件：空气温暖湿润，土壤水分充足。滴水观音的叶子在喝饱水分后，就开始进行“呼吸”，生成的水汽在早晚天气比较冷的时候就凝聚成水滴。如果空气湿度过小的话，出来的水分马上就会蒸发掉，不会形成水滴。 但滴水观音茎内的汁液有毒，滴下的水也是有毒的，误碰或误食其汁液，就会引起咽部的不适，严重的会使胃里也会有灼痛感. 6.描写滴水观音的400字小短文滴水观音，天南星科、海芋属，又名“滴水莲”。佛手莲，有药用价值；在温暖潮湿、土壤水分充足的条件下，便会从叶尖端或叶边缘向下滴水；而且开的花象观音，因此称为滴水观音。如果空气湿度过小的话，出来的水分马上就会蒸发掉，因此一般水滴都是在早晨较多，被称为“吐水”现象（不仅仅海芋有此现象）。 花1、生长温度为20-30度，最低可耐8度低温，夏季高温时只要保持土壤潮湿、经常喷水、遮阴仍能正常生长，冬季室温不可低于5度。滴水观音是热带雨林的林下植物，故其生长需高湿度，散射光才好。 2、为耐阴植物喜欢半阴环境，应放置在既能遮阴又可通风的环境中，不可在烈日下暴晒以免植株出现大面积的灼伤。 3、特别喜湿，生长季节不仅要求盆土潮湿，而且要求空气湿度不低于60%。夏季高温时要加强喷水，为其创造一个相对凉爽湿润的环境，置放于室内空调大厅中的，既要保证盆土湿润，又要不时给叶面喷水。若冬季室温不能达到15度时应控制浇水，否则易导致植株烂根，一般情况下每周喷1次温水即可保持其叶色浓绿。 4、可用腐叶土、泥炭土、河沙加少量沤透的饼肥混合配制的营养土栽培，另也可水培，但要注意防烂根和添加营养液。通常每年春季换盆1次，可每月松土1次保持盆土处于通透良好的状态。 5、比较喜肥，3至10月应每隔半月追施1次液体肥料，其中氮元素比例可适当增高，如能加入一点硫酸亚铁更好 这样叶片会长的大如荷叶、光洁可人。温度低于15度时应停止施肥。 6、因为滴水观音是观叶植物，在某种饲养不当的情况下，最大的叶片会出现发黄、干枯的现象，此时应连同茎部一起用刀削掉，不然会影响其他叶子的生长和观赏性。 “滴水观音属天南星科，这一科中的大多数植物都有毒性，如居民家中常见的万年青、龟背竹和绿萝等，但是它们同样能净化空气。对待这些冬季普遍养植的花卉，没有必要狂砸，只要不轻易入口，就可以安全相处。” |