1.描写不受外物影响的诗句稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。 宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师，经常谈禅论道。一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云： 稽首天中天 毫光照大千 八风吹不动 端坐紫金莲 （注：八风是指吾人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，能影响人之情绪，故形容为风。） 禅师从书僮手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写着“放屁”两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。 船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼的说：“禅师！我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？” 禅师若无其事的说：“骂你什么呀？” 苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。 禅师呵呵大笑说：“哦！你不是说“八风吹不动”吗？怎么“一屁就打过江”了呢？” 苏东坡惭愧不已。 修行，不是口上说的，行到才是功夫。 2.“不为外物所动”的名言有哪些1. 名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。——明·于谦《于肃愍公集·无题》 2. 不为利动，不为威劫。——黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》 3. 见利不亏其义，见死不更其守。——《孔子家语·儒行解》 4. 不以穷变节，不以贱易志。——汉·桓宛《真诚铁论·地广》 5. 乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。——唐·李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》 6. 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——《后汉书·列女传》 7. 履富贵不淫，处贫贱而不戚。——明·庄元臣《督元臣》 8. 不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》 9. 君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。——《礼记·孔子闲居》 10. 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋·周敦颐《爱莲说》 11. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》 12. 不以物喜，不以己悲。──宋·范仲淹《岳阳楼记》 13. 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。──战国·庄子《逍遥游》 14. 两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。──明《增广贤文》 15. 吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。──《晋书陶潜传》 3.“不为外物所动”的名言有哪些名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。 ——明·于谦《于肃愍公集·无题》不为利动，不为威劫。——黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》见利不亏其义，见死不更其守。 ——《孔子家语·儒行解》不以穷变节，不以贱易志。——汉·桓宛《真诚铁论·地广》乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。 ——唐·李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——《后汉书·列女传》履富贵不淫，处贫贱而不戚。 ——明·庄元臣《督元臣》不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。 ——《礼记·孔子闲居》出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋·周敦颐《爱莲说》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——《孟子·滕文公下》不以物喜，不以己悲。──宋·范仲淹《岳阳楼记》且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 ──战国·庄子《逍遥游》两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。──明《增广贤文》吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。 ──《晋书陶潜传》。 4.不受外物影响的名言不受外物影响的名言有：1、如果意志要想具有法的权能，它就必须在理性发号施令时受理性的节制。 ——阿奎那2、你有认真的态度，你将会觉得世界变得更加美好。——薛紫檀3、世上无难事，只怕有心人。 4、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。 ——奥斯特洛夫斯基5、天将降大任于斯人也，必先苦其心智，饿其体肤，空乏其身！6、只要有一种无穷的自信充满了心灵，再凭着坚强的意志和独立不羁的才智，总有一天会成功的。——莫泊桑7、吃得苦中苦，方为人上人。 8、一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就会丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精神的要求置之度外，只专心致志地学一门，学一门就要把它学好。 ——歌德9、态度是成功的基础。——唐杰10、良好的态度会使你的人生绽放光彩。 ——诸立11、人在意志力和斗争性方面的长处或短处，往往是导致他们成功或失败的重要原因之一。——哈代12、即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。 13、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德14、良好的态度，快乐的人生；恶劣的态度，黑暗的人生。 ——吴锦宜15、人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。 这意味着河岸偶尔也会被冲垮，短时间造成损失，可是如果怕河堤溃决，便设法永远堵死这股激流，那只会招致停滞和死亡。——泰戈尔。 |