1.“隔岸观火”这个成语出自哪里呢不少人将“隔岸观火”误解成由于受阻隔，看着别人有麻烦因帮不上忙瞎着急，所 以，该词屡被用错也就不稀奇了。 下文就是 一例： 事已至此，这件事情如何解决只能看他俩 了，父母再怎么担心，也是隔岸观火瞎着急。 “隔岸观火”出自唐代乾康《投谒齐已》： “隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。” 隔着 河看人家着火，比喻见人有危难不援助，而 采取站在一旁看热闹的态度。这个成语绝非 见到麻烦帮不上忙，心里很着急的意思，所 以用在句中明显不合适，可以直接删去。 “隔岸观火”表示的是一种袖手旁观、事不 关己高高挂起的态度，含有贬义，用时应注意。 2.隔岸观火下一句隔岸观火的下一句是看热闹，这是一句歇后语。 隔岸观火的意思是隔着河岸看对面的火灾，比喻见人有危难不援助而采取看热闹的态度。 语出唐·乾康《投谒齐己》：“隔岸红尘忙似火；当斩青嶂冷如冰。” （河对岸的俗世红尘繁忙的好似一团热火，青山耸立，冷冷的好似结冰一般）。 近义词：冷眼旁观、见死不救、坐观虎斗。 反义词：乐于助人、见义勇为。 词性：贬义词 扩展资料“隔岸观火”也常指《三十六计》中的敌战计的第九计。 阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。 大意为敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。 参考资料百度百科-三十六计-图书目录。 3.关于“36计中隔岸观火请举出在古代、现代战争中使用隔岸观火” 爱隔岸观火，就是“坐山观虎斗”，“黄鹤楼上看翻船”。 敌方内部分裂，矛盾激化，相互倾轧，势不两立，这时切切不可操之过急，免得反而促成他们暂时联手对付你。正确的方法是静止不动，让他们互相残杀，力量削弱，甚至自行瓦解。 东汉末年，袁绍兵败身亡，几个儿子为争夺权力互相争斗，曹操决定击败袁氏兄弟。 袁尚、袁熙兄弟投奔乌桓，曹操向乌桓进兵，击败乌桓，袁氏兄弟又去投奔辽东太守公孙康。 曹营诸将向曹操进言，要一鼓作气，平服辽东，捉拿二袁。曹操哈哈大笑说，你等勿动，公孙康自会将二袁的头送上门来的。 于是下令班师，转回许昌，静观辽东局势。 公孙康听说二袁归降，心有疑虑。 袁家父子一向都有夺取辽东的野心，现在二袁兵败，如丧家之犬，无处存身，投奔辽东实为迫不得已。公孙康如收留二袁，必有后患，再者，收容二袁，肯定得罪势力强大的曹操。 但他又考虑，如果曹操进攻辽东，只得联合二袁，共同抵御曹操。当他探听到曹操已经转回许昌，并无进攻辽东之意时，认为收容二袁有害无益。 于是预设伏兵，召见二袁，一举擒拿，割下首级，派人送到曹操营中以图自保。曹操笑着对众将说，公孙康向来俱怕袁氏吞并他，二袁上门，必定猜疑，如果我们急于用兵，反会促成他们合力抗拒。 我们退兵，他们肯定会自相火并。看看结果，果然不出我料。 现代商战也常用到隔岸观火的计谋：比如家电行业，许多进口品牌并不直接参与中国品牌的价格大战，不以牺牲利润为代价来抢占市场，而是通过运用新技术更新换代来控制核心元器件的生产，结果是国内家电生产厂由于过度竞争让利销售，纷纷倒闭或苦苦支撑，而国外厂家则通过向国内家电厂家提供核心元器件件大赚所谓的“专利”高额利润。 4.隔岸观火的成语典故简易的隔岸观火”之计，是指根据敌方正在发展着的矛盾冲突，采取静观其变的态度。 当敌方矛盾突出，相互倾轧越来越暴露出来的时候，可不急于去“趁火打劫”。操之过急常常会促使他们达成暂时的联合，而增强他们的还击力量。 故意让开一步，坐待敌方矛盾继续向对抗性发展，以致出现自相残杀的动机，就会达到削弱敌人，壮大自己的目的。中文名隔岸观火外文名Look on at sb.'s trouble with indifference原文阳乖序乱，阴以待逆。 暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。 注音汉语拼音：gé àn guān huǒ英文翻译：to be apathetic or indifferent to others' misfortune or troubles【解释】：站在对岸看火。比喻对别人的危难不加帮助，而采取观望的态度。 有时也表示不是身临其境，对情况了解不深。【出自】：唐·乾康《投谒齐已》“隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。” 【示例】：在别人危难的时候，我们应挺身而出，而不应采取~的态度。【近义词】：冷眼旁观、见死不救、坐山观虎斗【反义词】：见义勇为、身临其境【语法】：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义注释①阳乖序乱：阳，指公开的。 乖，违背，不协调。此指敌方内部矛盾激化，隔岸观火以致公开地表现出多方面秩序混乱、倾轧。 ②阴以待逆：阴，暗下的。逆，叛逆。 此指暗中静观敌变，坐待敌方更进一步的局面恶化。③暴戾恣（zì）睢（suī）：戾，凶暴，猛烈。 睢，任意胡为。④顺以动豫，豫顺以动：语出《易经·豫》卦。 豫，卦名。本卦为异卦相叠（坤下震上）。 本卦的下卦为坤为地，上卦为震为雷。是雷生于地，雷从地底而出，突破地面，在空中自在飞腾。 《豫卦》的《彖》辞说“豫，刚应而志行，顺以动。”意即豫卦的意思是顺时而动，正因为豫卦之意是顺时而动，所以天地就能随和其意，做事就顺其自然。 译文隔着河看人家着火。比喻对别人的危难不去帮助，在一旁看热闹出处《隔岸观火》选自《投谒齐已》《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。 它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。” 意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。” 及明末清初，引用此语的人更多。 于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。 原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。 每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。 解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。 三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。解析“趁火打劫”，是乘敌人遭遇天灾、内乱，或内扰外患交加的困境之际，给以打击隔岸观火（奇石艺术），从而捞取军事、政治、经济等方面的好处，但是这种招法，玩不好就会惹火上身，以致自焚。 如果一个国家或一个集团遭遇天灾或内乱之火，而它的整体力量又没有在火中烧光，来自外部的打击，就会使国家或集团内部的矛盾势力结成一个整体，同仇敌忾，一致对外，抵抗与反击打劫者，消灭打劫者。因此，如果要打击并消灭敌人，不能盲目地趁火打劫，要先袖手观望，看火势发展，等待火势蔓延，从内部烧垮敌人的有生力量，坐收渔利，这才是隔岸观火的精髓。 在现代经商赚钱的经营活动中，利用此计主要是在国内外市场激烈的竞争之中，采取静观其变的态度，等待有利的时机一举加入，趁机占领市场。可见，运用隔岸观火之计不应是消极等待、观望，而是要充分掌握竞争对手的矛盾，加速对策两极转化，取得成功。 【近义词】冷眼旁观、见死不救、置身事外。【反义词】义见勇为、身临其境、将心比心。 【灯 谜】隔岸观火（打四字常用语一） 谜底：看不过去计名由来本计名最初见于唐代僧人乾康的诗：“隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。”（参胜雅律《智谋》一书第157页）而其思想，则早见于《战国策》·燕二》鹬蚌相争、渔人得利的故事：蚌张开壳晒太阳时，长嘴鸟去啄它的肉，被蚌夹住了。 |