1.形容对现在的选择很后悔,怀念当初的诗句有哪些怀念当初的诗句如下： 1、明·文嘉《今日歌》 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。 2、唐·李白《短歌行》 白日何短短，百年苦易满。苍穹浩茫茫，万劫太极长。麻姑垂两鬓，一半已成霜。天公见玉女，大笑亿千场。吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，与人驻颜光。 3、唐·颜真卿《劝学》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 4、宋·朱熹《偶成》 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 5、汉·佚名《年不满百》 生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？ 愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。 为什么古人喜欢怀念过去？ 古人在闲暇之余喜欢在思考过去的事情，自然就会想到之前让自己很后悔的事情，就写下了怀念当初的诗句。 2.表达当初不珍惜现在后悔的古诗词有哪些1、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》 释义：月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药，现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗 孤独的心。 2、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》 释义：忽然看到路边的杨柳春色，惆怅之情涌上心头。她后悔当初不该让丈夫从军边塞，建 功封侯。 3、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》 释义：悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。 4、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 ——佚名《金缕衣》 释义：我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。 5、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 ——佚名《金缕衣》 释义：花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。 6、少壮不努力，老大徒伤悲。——佚名《长歌行》 释义：少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。 7、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》 释义：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和 快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？ 8、赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 释义：闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。 9、东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。——陆游《钗头凤·红酥手》 释义：春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生 活十分萧索。 10、早生华发，人生如梦，一樽还酹江月。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 释义：过早地生出满头白发，人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。 3.能表现不同时期不同经历的诗句韩愈（768~824）唐代著名的文学家、思想家和教育家。 字退之，河阳人（在现在河南省），祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。 谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”的文学主张，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。 由于他热心教育事业，积极培养人才，不断探讨有关教育的理论问题，尤其是在教育领域中，他作《师说》、《进学解》等教育名篇，提倡尊师重道，主张因材施教，不拘一格地培养、选拔人才以及有关教学方法方面的论述，都极富新意，遂使他成为唐代著名的教育家。作为一代教育理论家和教育实践家，韩愈总结出了一套行之有效的教学方法： （一） 学业的精通在于勤勉 （二） 在博学的基础上求精通 （三） 把学习和独创结合起来 业精于勤，荒于嬉； 行成于思，毁于随。 —— 《进学解》李世民 唐太宗李世民（599~649），伟大的军事家，卓越的政治家，著名的理论家、书法家和诗人。堪称“千古一帝”。 太宗皇帝在唐朝建立中出生入死，运筹帷幄。 即位后，统一中国，抗击外来侵略，同时执行夷汉一家的政策，在促进民族团结和融合中做出了巨大的贡献。 在位期间，社会安定，经济繁荣，军事力量强大。后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。 在教育上他尊崇儒术，提倡周、孔之道。提出以孔子为先圣，颜回为先师。 太宗重视发展教育，大兴学校。他认为：教育兴则国兴，教育衰则国衰。 亲临国子学观看“释奠”仪式与听讲经义。重视各类教师的选拔，大征天下名儒为学官。 尽量扩大招生名额，使很多庶族地主子弟也获得入校学习机会，积极接收异族异国的留学生入唐留学。由于太宗重视教育，呈现出学风大兴的盛况。 “夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。” 柳宗元（773—819），字子厚。 唐代河东（今山西省永济市）人， 文学家、哲学家和政治家，唐宋八大家之一。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。 其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。 文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。他反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事， 柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。 代表作品：《江雪》、《渔翁》、《捕蛇者说》、《小石潭记》等。江 雪千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 刘禹锡（772-842），字梦得 ，自言祖籍中山（今河北定县），晚年自号庐山人，唐代中晚期诗人、哲学家。 他在政治上主张革新，是王叔文政治革新活动的中心人物之一。在文学创作上积极向民歌学习，风格上汲取巴蜀民歌含蓄婉转、朴素优美的特色，诗作清新自然，健康活泼，充满生活情趣。 其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺不露痕迹。 代表作品：《陋室铭》、《西塞山怀古》等。陋室铭 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？” 李靖（571—649），字药师，京兆府三原（今属陕西）人，唐朝伟大的军事家、军事理论家。封卫国公，世称李卫公。 他长于谋略，善于用兵，著有数种兵书，大都亡佚。著作：《唐太宗李卫公问对》 、《李卫公兵法》 、《李靖六军镜》。 李靖出生于官宦之家，从小就有“文武才略”，又颇有进取之心，曾对父亲说：“大丈夫若遇主逢时，必当立功立事，以取富贵。”他的舅父韩擒虎是隋朝名将，每次与他谈论兵事，无不拍手称绝，并称赞他说：“可与论孙、吴之术者，惟斯人矣。” 教得其道，则士乐为用；教不得法，虽朝督暮责，无益于事矣。 魏征，字玄成，剑州（今广元市剑阁县）人，（公元580年—645年）是我国唐代杰出的政治家、思想家。 魏征自幼聪明好学，胸有大志。但家境贫穷，无法施展其才智，年轻时出家为道士，云游四方，拜师求学，博览群书，颇有雄才大略。 隋末参加瓦岗军，李密败，降唐。归唐后跟随李建成，为太子洗马。 太宗即位后，任谏议大夫。后任秘书监，参预朝政，封郑国公。 唐太宗曾向魏征问道：“何谓明君、暗君？”魏征于是提出：“君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。”这一至理名言。 他多次劝唐太宗以隋亡为鉴，把君、民关系喻为舟与水的关系，提出：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟”。 宋璟（公元663-738），祖籍广平，唐代著名政治家，弱冠中进士，官历御史台中丞、吏部侍郎、吏部尚书、刑部尚书等职。唐开元十七年（公元729年）拜尚书右丞相。 在任52年。在任用人才上提出了任人"虽资高考深，非才者不取"的主张。 一生为振兴大唐励精图治，与姚崇同心协力，把一个内忧外患的。 |