1.与“知其然不知其所以然”相对应的名言是什么最早的完全用这个句式是在哪本书中不明。但查语料库的结果是，这句话这样说，不晚于清朝（清白话小说中已有）。 至于单说“知其然”或“不知其所以然”，都可以上溯至先秦时，如《庄子》中就有“今予动吾天机，而不知其所以然。” 最早讨论知其然与知其所以然的关系，也就是这句话在意思上的源头，应该北宋时朱熹。 朱熹的《建宁府建阳县长滩社仓记》中有：“蒙惠者虽知其然，而未必知其所以然也。”句式最近。 而在《朱子语类》中，多次出现讨论知其然与知其所以然的关系问题。 《朱子语类》卷九，《论知行》篇中说： “不可去名上理会。须求其所以然。” “'事要知其所以然。'指花斛曰：‘此两个花斛，打破一个，一个在。若只恁地，是人知得，说得。须知所以破，所以不破者如何。’” 卷二十三，讲《论语》时有： 问：“‘四十而不惑’，是知其然；‘五十知天命’，是其所以然。如此说得否？”曰：“如门前有一溪，其先得知溪中有水，其后知得水源头发源处。如 ‘天命之谓性，率性之谓道’。四十时是见得那‘率性之谓道’；五十时是见他 ‘天命之谓性’。到六十时，是见得那道理烂熟后，不待思量，过耳便晓。” 2.知其然,知其所以然是谁的名言词语出处： 《建宁府建阳县长滩社仓记》：“蒙惠者虽知其然，而未必知其所以然也。” 句式最近。 而在《朱子语类》中，多次出现讨论知其然与知其所以然的关系问题。 《朱子语类》卷九，《论知行》篇中说： “不可去名上理会。须求其所以然。” “‘事要知其所以然。’指花斛曰：‘此两个花斛，打破一个，一个在。 若只恁地，是人知得，说得。须知所以破，所以不破者如何。 ’” 卷二十三，讲《论语》时有： 问：“‘四十而不惑’，是知其然；‘五十知天命’，是其所以然。如此说得否？”曰：“如门前有一溪，其先得知溪中有水，其后知得水源头发源处。 如 ‘天命之谓性，率性之谓道’。四十时是见得那‘率性之谓道’；五十时是见他 ‘天命之谓性’。 到六十时，是见得那道理烂熟后，不待思量，过耳便晓。”好像没有。 3.“知其然,而不知其所以然”的下一句是什么下一句是：欲摹写其情状，而心不能自喻，口不能自宣，笔不能自传。 原句：知其然，而不知其所以然，欲摹写其情状，而心不能自喻，口不能自宣，笔不能自传。 出处：这句话出自梁启超的《论小说与群治之关系》，只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。 释义：只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。想要描写一下他的样子，心里却不能比拟出来，嘴上也说不出来，用笔也写不出来。 扩展资料： 引证： 1、唐代李节《饯潭州疏言禅师诣太原求藏经诗序》：“抑能知其然，未知其所以然者也。吾请言之。” 释义：我只知道这件事情的表面现象，却说不出产生的原因，还请明示。 2、《建宁府建阳县长滩社仓记》："蒙惠者虽知其然，而未必知其所以然也。" 释义：虽然知道是这样，但是未必知道为什么会是这样的原因。 |