1.形容无心的诗句天可补，海可填，山可移，此情既往，不可复追 向来缘浅，奈何情深 情不知缘何所起，亦不知结局所终 寒玉本无心，奈何总深情 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。 任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。 寄君一曲，不问曲终人聚散。 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。 听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。 昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。 待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。 一朝春去红颜老，花落人亡两不知。 静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。 灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。 乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。 终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 风华是一指流砂，苍老是一段年华。 山河拱手，为君一笑 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。 2.有没有诗句形容景仍在,人却不在要优美的《赏尽春光》 三月的晴天，些许的凉 燕子飞时，风儿打转给不出方向 纸鸢翱翔，断线前隐藏沐浴蓝天的愿望 绿水荡漾，欲还原昔日自然的模样 青草绿了又绿，绿得太过牵强 初春少女般难挡，开放了江南的春光 杨柳轻舞，多么潇洒的领头羊 万芳吐蕊，谁又能赛过白玉兰的迷香 寂寞一场，小石头只愿倾听断桥下流水声响 愿景起航，黄鹂勇立枝头狂想要不要轻唱 子规啼血的忧伤，震惊了全场 议论声响，朋友珍惜时光请别这样 泛舟湖上，垂钓者怡然自得坐等鱼儿上当 画里风光，写生人试图把江南美景一并收藏 步履匆忙，错过时光都习惯日后在图画里赏 人儿两两，坝上长廊寂寥而悠长 逢春时节，当初悸动的心早已消歇了疯狂 别来无恙，美景之下遥想佳人当年赏了又赏 3.描述无心之人的诗句聪明睿知，守之以愚.道德隆重，守之以谦. □富贵，怨之府也.才能，身之灾也.声名，谤之媒也.欢乐，悲之渐也. □只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸. □人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利.后乃视为故常，而恬不为意.则莫大之患，由此生矣. □学一分退让，讨一分便宜.增一分享用，减一分福泽. □不自重者取辱，不自畏者招祸. □盖世功劳，当不得一个矜字.弥天罪恶，当不得一个悔字. □大着肚皮容物，立定脚根做人. □事当快意处须转，言到快意时须住. □殃咎之来，未有不始于快心者.故君子得意而忧，逢喜而惧. □物忌全胜，事忌全美，人忌全盛. □尽前行者地步窄，向后看者眼界宽. □花繁柳密处拨得开，方见手段.风狂雨骤时立得定，才是脚跟. □人当变故之来，只宜静守，不宜躁动.即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白.否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道. □步步占先者，必有人以挤之.事事争胜者，必有人以挫之. □安莫安于知足，危莫危于多言. □行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇.择友以求益，改过以全身. □度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山. □心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚.内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独. □心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨. □心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一.平生无一事可瞒人，此是大快. □书有末曾经我读，事无不可对人言. □心思要缜密，不可琐屑.操守要严明，不可激烈. □聪明者戒太察，刚强者戒太暴. □以情恕人，以理律己. □以恕己之心恕人，则全交.以责人之心责己，则寡过. □唐荆川云：“须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也.” □以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮. □居安虑危，处治思乱. □事事难上难，举足常虞失坠.件件想一想，浑身都是过差. □怒宜实力消融，过要细心检点. □事不可做尽，言不可道尽. □胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足处方好.才事事足意，便有不好事出来，历试历验.邵康节诗云：‘好花看到半开时.’最为亲切有味.” □精细者，无苛察之心.光明者，无浅露之病. □识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言. □足恭伪态，礼之贼也.苛察歧疑，智之贼也. □缓字可以免悔，退字可以免祸. □处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓. □必有容，德乃大.必有忍，事乃济. □吕新吾云：“做天下好事，既度德量力，又须审势择人.‘专欲难成，众怒难犯’——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久.盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久？” □强不知以为知，此乃大愚.本无事而生事，是谓薄福. □白香山诗云：“我有一言君记取，世间自取苦人多.” □无事时，戒一偷字.有事时，戒一乱字. □刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处.只有炼心法，更无炼事法.炼心之法，大要只是胸中无一事而已.无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处.” □处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？ □论人当节取其长，曲谅其短.做事必先审其害，后计其利. □无心者公，无我者明.古人学问无遗力，少壮功夫老始成. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行. （宋） 陆 游 此诗揭示了直接经验和间接经验的关系原理.学习书本知识固然十分必要，但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践. 寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓. 不见年年辽海上，文章何处哭秋风？ （唐） 李 贺 诗中嘲讽了脱离实际、华而不实的文章毫无用处，说明实践是认识的目的.认识的根本目的是把理性认识应用于实践，并指导实践，那种不为实践服务的认识毫无意义. 诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空. （清） 梁启超 此诗说明认识对实践有反作用.正确反映客观事物及其规律的认识能促进事物的发展，反之，则阻碍事物的发展.家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施. 西施若解倾吴国，越国亡来又是谁. （唐） 罗 隐 香州长径尽棘丛，奢云艳雨只悲风. 吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫. （唐） 陆龟蒙 试玉要烧三日满，辨材须待七年期. 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时. 向使当初身便死，一生真伪复谁知. （唐） 自居易 这组诗包含了现象与本质的关系原理.事物都有自己的现象和本质，认识的根本任务就是将感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律.如果只停留在现象上，认识就会流于肤浅和片面.前两首说明，吴王夫差穷奢极侈的本性注定其必然亡国，把吴亡归罪或归功于西施的认识，是片面肤浅、有失公允的.第三首说明事物的现象有真假之分，不辨真伪，就难以抓住事物的本质. 吾闻池中鱼，不识海水深. 吾闻桑下女，不识华堂阴.。 4.形容“风景虽美,但是无心欣赏风景”的句子有哪些1、生命好似旅途，风景无数，却无心欣赏。 2、我为你翻山越岭，却无心看风景。——林夕《爱就一个字》 3、人生是路，走在路上就会有不同的风景， 人们欣赏风景只是很多东西看上去很美， 当自己置身于风景， 并成为一种景致时， 也许你就无心欣赏它了。 4、没你的地方，风景再美我也无心欣赏。 5、有人说：人生好比一场旅行，最重要的是欣赏沿途的风景。 可是自从认识你 ，我便无心欣赏了 ，因为这风景已经被你的光芒覆盖了。 6、我假装没有看你，你也假装欣赏风景。——李宫俊《李宫俊的诗》 7、曾几何时，经过的一切我都觉得是风景，刚过几载便已无心欣赏。 8、后来我淡忘了万家灯火的繁华 ，也终于学会了一个人欣赏风景。 9、秋天该很好，你若尚在场。 如今，你不在我身边，这样美好的风景，我也无心欣赏。 10、沿途的人是那么的熟悉，可是我确忘了他们的名字；沿途的风景虽然美丽，可是我确无心欣赏。 11、当我们历尽千辛万苦登上山顶，并不是为了欣赏全世界的风景，而是为了让全世界的人看到自己。如果你一直低着头，谁能看得清你的脸？——刘同《你的孤独，虽败犹荣》 12、坐在价值千万的车上，司机开着车飞奔，我却无心欣赏沿途的风景，思绪万千：人活着到底是为了什么？财富真的那么重要吗？为什么自己会焦急，会忧虑？正沉思着，一抬头：晕，地铁又坐过站了！——怜惜凝眸《天皇巨星系统》 13、何以琛站在十楼办公室的落地窗前，奇怪自己怎么会有了欣赏夕阳的心情。 也许，因为她回来了。 ——这个萧索身影里埋藏的灵魂竟然痴狂到了这种程度吗？因为她的离去，从此无心看风景，从此只剩了不知何去何从的忙碌，只为贪求忙碌中的那一点忘却，忘却里的那一点疼痛的赦免。——《何以笙箫默》 14、风景不重要，重要的是谁陪在你身边欣赏。——战七少《一世盛欢：爆宠纨绔妃》 15、不必一生珍藏自由行风景画 ，太懂得欣赏如何路过下一家。 5.留下一个人要看她有心无心的诗句你不会来 矜持若有若无的，微笑 是梦中的睡莲，美得神秘 襄王有梦，不知神女有无心 想念一个人，是回忆，也是忘却 寂寞时我写着感伤的文字，——象秋风吹过树林，你是否读懂我的心情 徒劳等待的人，坐在这城市的边缘，守望春天一如我守望你 在这秋日的黄昏，我无法去做一些事情，想你的那份孤独 落叶纷纷 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 只愿君心似我心，定不负相思意。 落花人独立，微雨燕双飞。 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。 相思相见知何日？此时此夜难为情。 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知 6.人不在,景还在,用诗该怎么表示1、人不在，景还在，用诗《题都城南庄》表示为： 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处在，桃花依旧笑春风。 2、本诗的作者是唐朝诗人崔护，（772 — 846年），字殷功，唐代博陵（今河北定州市）人，生平事迹不详，唐代诗人。公元796年（贞元十二年）登第（进士及第）。公元829年（大和三年）为京兆尹，同年为御史大夫、广南节度使。其诗诗风精练婉丽，语极清新。《全唐诗》存诗六首，皆是佳作，尤以《题都城南庄》流传最广，脍炙人口，有目共赏。该诗以“人面桃花，物是人非”这样一个看似简单的人生经历，道出了千万人都似曾有过的共同生活体验，为诗人赢得了不朽的诗名。 3、译文 去年的今天，就在这长安南庄的一户人家门口， 我看见那美丽的面庞和盛开的桃花互相映衬，显得分外绯红。 时隔一年的今天，故地重游，那含羞的面庞不知道去了哪里，只有满树桃花依然是旧样，笑对着盛开在这和煦春风中！ |