1.求有关与“仁”的诗词永遇乐（给梁思禽的词） 百载春秋， 九州风雨， 苦了刍狗. 天地无仁， 虎狼鹰鹫， 百姓为鱼肉. 圣人缥缈， 英雄混沌， 谁扫猛禽凶兽？ 正当时， 孤舟破浪， 沧海一声怒吼. 周郎赤壁， 谢公金陵， 尽是风流神秀. 砥柱中梁， 奇思妙计， 再见书生手. 乾坤扭转， 六虚归位， 阵布南溟北斗. 却难料， 独夫作祟， 以愚黔首. 九诵·孔子 年代：宋 作者：鲜于侁 曲阜兮遗墟，先师兮阙里。 神仿佛兮如在，涕潺湲兮不已。 穷天地兮一人，揭日月而照临。 生无万乘之位兮三千这徒心服而四来。嗟愚陋之不明兮仍商赐之为疑， 羌纷纷其妄作兮悖道违义而弗自知。顾六艺之折衷兮取舍纵横而协于道， 后世苟轻肆于胸臆兮必遽贻于诟病。三纲立而五教明兮实治世这宏矩， 履厚地而载高天兮胡一日之可舍，宜万龄这庙貌兮春秋不乏其时祀。 合仁义以为冠兮结忠信而为佩，集道德以为裳兮服文章而为带。 列笾豆为左右兮苹藻性而洁肥，酌玉醴以为酒兮错琼瑶而为粢。 升堂而北而兮望冕旒之巍巍，惟神明之降鉴兮洞精神其来歆。 孔子 王安石 圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。 虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。 桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。 颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。 2.关于仁字的古诗马戴道在猜谗息，仁深疾苦除。 新春闻赦（龙阳作）潘孟阳真须尽兴饮，仁里愿同来。 春日雪以回文绝句呈张荐权德舆文同二见因妄生，仁智何常用。 守居园池杂题 二乐榭王十朋仁者果何似，宜于射也观。 州宅杂咏 穿杨亭杨万里仁智若为谈，指似秋山水。 寄题朱元晦武夷精舍十二咏 其二 仁智堂汪应辰仁心均动植，风化正邦家。 太上皇后合端午帖子词 其二苏辙动静惟所遇，仁智亦偶然。 和文与可洋州园亭三十咏 其一十一 二乐榭邵雍勇须仁以济，仁必勇为资。 好勇吟陈淳仁人之安宅，在心本全德。 闲居杂咏三十二首 其一 仁林同仁矣文皇诏，悲哉少女书。 妇女之孝二十首 其八 缇萦仁之于父子，父子亦相亲。 禽兽昆虫之孝十首 其四 虎狼赵戣罪己桑林六，仁心祝网三。 咏史二十二首 其四郭印结茅覆短椽，仁风追太古。 追古亭裘万顷谓朋党者谁，仁人姑听教。 饯吴长文司理用脩持贤业教无欠为韵 其五。 3.关于仁义的诗句上仁为之而无以为也； 《荀子》：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。” 《老子》：“大道废，有仁义。慧智出，有大伪。” 赵岐注：“有仁认之道，可以为名。以利为名，有不利之患矣。” 朱熹集注：“仁者，心之德，爱之理。义者，心之制，事之宜。” 君使臣以礼，臣事君以忠。 君叫臣死，臣不得不死。 君子以为忠。——宋·司马光《训俭示康》 尽心于人曰忠，不欺于己曰信。 ——宋·司马光《四言铭系述》 交不忠兮怨长。——《楚辞·九歌·湘君》 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“诚臣徇主而弃亲，孝子安家而忘国，各有行也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。” 唐太宗 《赐萧瑀》诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣。” 。《礼记·礼器》：“君子之於礼也，有所竭情尽慎，致其敬而诚若，有美而文而诚若。” 《香囊记·庆寿》：“一生未悟诚明了，百行须知孝悌先。” 明 陈子龙 《送默公师应试燕都》诗：“朗然冰雪心，十年奉诚愫。” 4.关于仁爱的诗句1、诗句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 出自：宋·范仲淹《岳阳楼记》 释义：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐 2、诗句：穷则独善其身，达则兼济天下 出自：孟子《尽心章句上》 释义：古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。 穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。 3、诗句：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 出自：唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 释义：如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑 4、诗句：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 出自：清·林则徐《赴戍登程口占示家人二首》 释义：如果对国家有利，我将不顾生死。 难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？ 5、诗句：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 出自：战国·孟子《孟子·梁惠王上》 释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。 5.求有关与“仁”的诗词永遇乐（给梁思禽的词）百载春秋，九州风雨，苦了刍狗.天地无仁，虎狼鹰鹫，百姓为鱼肉.圣人缥缈，英雄混沌，谁扫猛禽凶兽？正当时，孤舟破浪，沧海一声怒吼.周郎赤壁，谢公金陵，尽是风流神秀.砥柱中梁，奇思妙计，再见书生手.乾坤扭转，六虚归位，阵布南溟北斗.却难料，独夫作祟，以愚黔首.九诵·孔子年代：宋 作者：鲜于侁曲阜兮遗墟，先师兮阙里。 神仿佛兮如在，涕潺湲兮不已。穷天地兮一人，揭日月而照临。 生无万乘之位兮三千这徒心服而四来。嗟愚陋之不明兮仍商赐之为疑，羌纷纷其妄作兮悖道违义而弗自知。 顾六艺之折衷兮取舍纵横而协于道，后世苟轻肆于胸臆兮必遽贻于诟病。三纲立而五教明兮实治世这宏矩，履厚地而载高天兮胡一日之可舍，宜万龄这庙貌兮春秋不乏其时祀。 合仁义以为冠兮结忠信而为佩，集道德以为裳兮服文章而为带。列笾豆为左右兮苹藻性而洁肥，酌玉醴以为酒兮错琼瑶而为粢。 升堂而北而兮望冕旒之巍巍，惟神明之降鉴兮洞精神其来歆。孔子王安石圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。 虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。 颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。 6.关于仁字的小故事（100）字以下一百字： 《战国策·国策》中有这么一个故事：“冯谖客孟尝君” 讲战国时期齐国的孟尝君好士，门下有食客数千人，其中有一个叫冯谖，冯谖在孟尝君家曾弹剑唱道：“长铗归来乎，食无鱼、出无车、无以为家”等歌，因而冯谖食有鱼、出有车、他的母亲也得到了孟尝君的照顾。 有一天，孟尝君出了个通告，询问府里的宾客：“有谁熟悉算帐理财，能够替我到薛地去收债？”冯谖在通告上写：“我能”。于是孟尝君派冯谖去收债，辞行的时候，冯谖问道：“债款全部收齐，用它买些什么东西回来呢？”孟尝君说：“看我家里缺少什么东西，就买什么。” 冯谖赶着马车到了薛城，派出官吏召集那些应当还债的百姓都来核对借约。借约核对完了，冯谖假传孟尝君的命令，把借款赐给百姓，烧掉借约，百姓齐声欢呼万岁。 冯谖又马不停蹄的赶回齐国都城，一清早就要求进见孟尝君。孟尝君奇怪他回来这么快，便穿戴好衣帽接见他，问道：“债款全收齐了吗？怎么回来的这么快呀？”冯谖回答说：“收齐了。” 孟尝君又问：“用它买了些什么回来呢？”冯谖说：“您说‘家里缺什么就买什么’我考虑您府里已经堆满了珍宝，好狗好马挤满了牲口棚，堂下也站满了美女。您府里缺少的东西要算‘义’了，因此我替您买了‘义’。 “孟尝君问：“买义怎么个买法？”冯谖说：“如今您只有一块小小的薛地，却不能抚育爱护那里的百姓，反用商贾的手段向百姓取利息，我私自假传您的命令把借约烧了，百姓齐声欢呼万岁，这就是我给您买的‘义’啊。”孟尝君不高兴，说：“好吧，先生算了罢！” 过了一年，齐泯王对孟尝君说：“我不敢拿先王的臣子作为自己的臣子。” 孟尝君只好回到封邑薛城去住。走到离薛城还有一百里的地方，百姓扶老携幼，在大路上迎接孟尝君，整整有一天。 孟尝君回头对冯谖说：“先生替我田文买的义，竟在今天看到了。” 仁义不象钱或物那样实在看得见摸得着，因此孟尝君对冯谖买仁义非常不高兴。 当孟尝君被齐王贬出回到薛城时才认识到昔日失去的今天都加倍的得到了回报。真是‘仁义重于利’啊！ 很久以前，现在的仁义胡同是两家相邻的地方，但因地界发生了争执，其中一家有人在京城做官，也有权势，家人给他写信说明与邻居发生了争地界的事，想借助他的权势解决此事。 这位在外做官的人清廉而开明，更不会为自己家中的私事仗势欺人，他给家中的信中附了一首诗，表明了他的态度： 千里捎书为一墙，让他三尺又何访？万里长城功千古，不见当年秦始皇。 家中接到此诗，也都明白了在外做官的主事人的意见，并照此办理。 不仅不与对方争执了，还主动让出了三尺地界。俗语说：争者不足，让者有余。 这家一让，另一家也受到感动，家人一商议，应以谦让和善为重，也主动让出三尺宽的地方。这样两家就让出了六尺宽的地方，怎么办呢？这里正缺一条南北通道，就修建了一条胡同，不知是谁建议用“仁义”二字给胡同命名，几百年来人们就这样叫开了，一直到今天。 7.小学论语中关于仁的诗句论语中写仁的句子1、子罕言利，与命，与仁。 2、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 3、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。4、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 5、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。7、人之过也，各于其党。 观过，斯知仁矣。8、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 9、吾友张也，为难能也。然而未仁。 10、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。 11、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。 不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之（）。 动之不以礼，未善也。12、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！13、巧言令色，鲜矣仁！14、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 能近取譬，可谓仁之方也已。15、苟志于仁矣，无恶也。 16、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。 17、仁者先难而后获，可谓仁矣。18、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。 19、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。 20、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？21、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 22、君子以文会友，以友辅仁。23、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 24、谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？25、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。 26、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？27、有德者，必有言。有言者，不必有德。 仁者，必有勇。勇者，不必有仁。 28、里仁为美。择不处仁，焉得知？29、如有王者，必世而后仁。 30、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。31、唯仁者能好人，能恶人 、我未见好仁者，恶不仁者。 好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。 盖有之矣，我未之见也。32、民之于仁也，甚于水火。 水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。 |