1.能表现不同时期不同经历的诗句韩愈（768~824）唐代著名的文学家、思想家和教育家。 字退之，河阳人（在现在河南省），祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。 谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”的文学主张，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。 由于他热心教育事业，积极培养人才，不断探讨有关教育的理论问题，尤其是在教育领域中，他作《师说》、《进学解》等教育名篇，提倡尊师重道，主张因材施教，不拘一格地培养、选拔人才以及有关教学方法方面的论述，都极富新意，遂使他成为唐代著名的教育家。作为一代教育理论家和教育实践家，韩愈总结出了一套行之有效的教学方法： （一） 学业的精通在于勤勉 （二） 在博学的基础上求精通 （三） 把学习和独创结合起来 业精于勤，荒于嬉； 行成于思，毁于随。 —— 《进学解》李世民 唐太宗李世民（599~649），伟大的军事家，卓越的政治家，著名的理论家、书法家和诗人。堪称“千古一帝”。 太宗皇帝在唐朝建立中出生入死，运筹帷幄。 即位后，统一中国，抗击外来侵略，同时执行夷汉一家的政策，在促进民族团结和融合中做出了巨大的贡献。 在位期间，社会安定，经济繁荣，军事力量强大。后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。 在教育上他尊崇儒术，提倡周、孔之道。提出以孔子为先圣，颜回为先师。 太宗重视发展教育，大兴学校。他认为：教育兴则国兴，教育衰则国衰。 亲临国子学观看“释奠”仪式与听讲经义。重视各类教师的选拔，大征天下名儒为学官。 尽量扩大招生名额，使很多庶族地主子弟也获得入校学习机会，积极接收异族异国的留学生入唐留学。由于太宗重视教育，呈现出学风大兴的盛况。 “夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。” 柳宗元（773—819），字子厚。 唐代河东（今山西省永济市）人， 文学家、哲学家和政治家，唐宋八大家之一。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。 其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。 文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。他反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事， 柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。 代表作品：《江雪》、《渔翁》、《捕蛇者说》、《小石潭记》等。江 雪千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 刘禹锡（772-842），字梦得 ，自言祖籍中山（今河北定县），晚年自号庐山人，唐代中晚期诗人、哲学家。 他在政治上主张革新，是王叔文政治革新活动的中心人物之一。在文学创作上积极向民歌学习，风格上汲取巴蜀民歌含蓄婉转、朴素优美的特色，诗作清新自然，健康活泼，充满生活情趣。 其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺不露痕迹。 代表作品：《陋室铭》、《西塞山怀古》等。陋室铭 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？” 李靖（571—649），字药师，京兆府三原（今属陕西）人，唐朝伟大的军事家、军事理论家。封卫国公，世称李卫公。 他长于谋略，善于用兵，著有数种兵书，大都亡佚。著作：《唐太宗李卫公问对》 、《李卫公兵法》 、《李靖六军镜》。 李靖出生于官宦之家，从小就有“文武才略”，又颇有进取之心，曾对父亲说：“大丈夫若遇主逢时，必当立功立事，以取富贵。”他的舅父韩擒虎是隋朝名将，每次与他谈论兵事，无不拍手称绝，并称赞他说：“可与论孙、吴之术者，惟斯人矣。” 教得其道，则士乐为用；教不得法，虽朝督暮责，无益于事矣。 魏征，字玄成，剑州（今广元市剑阁县）人，（公元580年—645年）是我国唐代杰出的政治家、思想家。 魏征自幼聪明好学，胸有大志。但家境贫穷，无法施展其才智，年轻时出家为道士，云游四方，拜师求学，博览群书，颇有雄才大略。 隋末参加瓦岗军，李密败，降唐。归唐后跟随李建成，为太子洗马。 太宗即位后，任谏议大夫。后任秘书监，参预朝政，封郑国公。 唐太宗曾向魏征问道：“何谓明君、暗君？”魏征于是提出：“君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。”这一至理名言。 他多次劝唐太宗以隋亡为鉴，把君、民关系喻为舟与水的关系，提出：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟”。 宋璟（公元663-738），祖籍广平，唐代著名政治家，弱冠中进士，官历御史台中丞、吏部侍郎、吏部尚书、刑部尚书等职。唐开元十七年（公元729年）拜尚书右丞相。 在任52年。在任用人才上提出了任人"虽资高考深，非才者不取"的主张。 一生为振兴大唐励精图治，与姚崇同心协力，把一个内忧外患的。 2.形容每个人追求不同的诗词1、《酬乐天扬州初逢席上见赠》 唐·刘禹锡 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 译文 翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。 2、劝学 唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 译文 每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。 少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 3、风 唐代：李峤 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。 译文 能吹落秋天金黄的树叶，能吹开春天美丽的鲜花。 刮过江面能掀千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。 4、元日 宋代：王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 译文 阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。 初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。 5、登鹳雀楼 唐代：王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 译文 夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。 若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。 3.形容人在不同年龄认识就不同的古语是什么舞勺之年； 15~20岁——舞象之年； 12岁（女）——金钗之年； 13岁（女）——豆蔻年华， 15岁（女）——及笄之年； 16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华； 20岁（女）——桃李年华； 24岁（女）花信年华；； 至30岁（女）——半老徐娘； 30岁（男）——而立之年； 40岁（男）——不惑之年、强壮之年； 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年； 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年； 80岁——杖朝之年； 80~90岁——耄耋之年； 弱冠之年 黄发垂髫 徐娘半老 4.形容人变化很大的诗句1、士别三日，当刮目相待。——出处宋代司马光《资治通鉴·孙权劝学》 译文：读书人（君子）分别几天，应当用新眼光来看到（我）。比喻即使多日不见，别人已有进步，即不能再用老眼光去看人。 2、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——《代悲白头翁》唐·刘希夷 译文：年年岁岁繁花依旧，岁岁年年看花之人却不相同。 3、今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。——出自宋代欧阳修的《生查子·元夕》 译文：今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。再也看不到去年的故人，相思之泪沾湿了春衫的衣袖。 4、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐·刘禹锡 译文：回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。 5、物是人非事事休，欲语泪先流。——《武陵春》宋·李清照 译文：春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。 5.求关于不同时期 成长历程的句子成长篇： 1童年是童中的真，真中的梦，是回忆时含泪的微笑。 2青春，你轻轻的来，正如你轻轻走，我们笑过爱过痛过也哭过，银色手链还耀眼，还记得去年夏天你送我的那双球鞋。 3把痛留给17岁，当一切早已过去蓦然回首，才惊觉，疼痛的青春依旧如此美丽。 . 4过去的日子，如电影一般浮现在眼前，历历在目。 5生命中的朋友像候鸟一样去去溜留留，只有鲜花还记得我梦曾经那样歌唱过。 奋斗篇： 1会当罚抚窜幌诃呵撮童郸阔凌绝顶一览众山小 2仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人 3沉舟侧判千帆过病树前头万木春 中年篇： 1把酒当歌人生几何 2衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴 3老骥伏枥志在千里 小作文： 成长是摘抄本上一首首小诗，或欢快或哀怨，开心时高声吟唱，低落时黯然泪流。 成长是锁在抽屉里那带锁的日记本，记录了喜怒哀乐，苦辣酸甜，记录了青春的烦恼和喜欢的那个男孩。 成长 1、词典释义 成长 chénɡ chánɡ 1.长大；长成。 2.向成熟的阶段发展。 对[成长]的观察：雪花从一点开始结晶，在一个平面上形成一个六角型的精美图形；种子发芽也是慢慢地成长起来，在内外条件都具备的时候开始；一粒受精卵虽然无法用肉眼看见，而一个人的生命就是从一点开始发育的，每一个瞬间的变化都是在趋向为一个事先设定的生命体系.一个计划部署周密的方案，由一个组织实施的时候，每一步都在实现着计划安排的步骤.生命的成长历程显现出一种内在的指挥系统，秩序井然而有条不紊，信息混乱则无法造就出一个成熟的生命体系.所以任何一个生命自身的成长都是在一套信息体系内完成的，而最初的信息从哪里来？纯净的能量是在何种信息指令的安排下合成一种种多姿多彩的生命呢？人首先是被观察者，然后才是世间事物的观察员，最后能够明察秋毫而预见未来.`````新来的N张老师 2、成长随想 那些飞满我们童年天空的纸鹤，早已散落在了风中，随着岁月的流淌羽化成了灰烬。 我在那个单纯得像洁白的玉兰花瓣般的年龄，遇到了那个无缘牵动我所有喜悦与悲伤的身影，从此我的生活像碎了一地的玻璃碴，一粒一粒扎在我的心上，看不出的伤痕，无言以表的痛楚。 我以为一切都化作了云烟，再多的记忆，在时间轰轰隆隆地辗过后都不会留下太深的印记。那些逝去的岁月在心中翻来覆去地疼痛起来，那些过去的过去的过往，我不愿也不知如何把它们简单地归类，就好像“懂事”这个词，我一直不知道该对它表示感激还是深刻地沉痛。 我只是一直一直在长大，像所有的孩子一样，一直长到不是孩子那么大了，却还是断不了那些会议、那些牵绊，一瞬间就翻涌上来，如同海啸一般铺天盖地，无所循形。 时间在我身边飞逝，哗哗啦啦的声音像流水唱着欢快的歌。 岁月总是伴随着磕磕绊绊的那些人那些回忆，那些构建起我们以及的人或事像火车一样从我们的生命中轰轰烈烈得轧过去，留下一条条或明或暗清晰或模糊的印记。 我看到了两条线在相交的瞬间是多么美妙，像栖上枝头的百灵鸟，像深谷中骤然绽放的幽兰。 可我忘了它们在那之前和之后无尽漫长的等待与分离…… 在那么多个黄昏那么多个早晨，望着头顶那片不清澈的天空，一直一直地沉默。一恍惚，一愣神，便又是一个黄昏和清晨过去了…… 那片天空总是那般宽广寂寥，很多很多年了，依旧是如此，它还会继续下去吧，在很多年以后，很多很多年后，仍旧是如此，而那些曾说过陪我们看遍每一个日出与夕阳的人呵，他们又在哪里了呢？ 终于有一天我发现，我几乎已经可以不去记起过去那些曾经以为会刻骨铭心的日子，这就好象你翻看一本书，看到那儿，带给你或喜或悲或麻木不仁的感受。 看完了，自然而然就翻过去，然后看到新的故事，又有新的情节出现，有时想想人生一生也不过就是如此，这样，不知是该欢笑还是该悲伤。 我不停地讲啊讲啊，忽然就有种很伤感的感觉，看到了太多成长带给我无奈和上同。 人在选择一些东西的时候必然跟着失去一些东西，无论怎样完美的选择都不会做到尽善尽美，我在成长的过程中无数次地站在岔路上，无数次地选择，也无数次地失去，有时我觉得其实没有选择才是最幸福。 成长就像是一场幸福的灾难！幸福、灾难~我总归是喜欢这两个词的，尤其是它俩在一起的时候，总是出奇的迷人。 很简单的词，却长满了那些关于成长关于爱的所有所有的纠葛…… （都是我自己写的哦，但愿能够帮的上你！）。 6.李白不同时期不同风格的代表诗句青年时期： 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。--《上李邕》 青年时胸中抱负万千，诗句中展现出无比的自信。 壮年时期：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。--《行路难》 人生得意需尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。--《将进酒》 经历过长安中的一段生活，对怀抱的政治抱负渐渐失望，但是犹存着一丝的希望。 年老时：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。。早服还丹世无情---《庐山谣寄卢侍虚舟》 完全寄情于寻仙访道，于山水中得情。 |