1.关于“看不清本质”的诗句有哪些1、《满庭芳·柳径花台》 年代： 宋 作者： 洪适 柳径花台，熙熙春动，游人珥堕簪遗。枯藤到处，绿刺惹冠衣。雪后园林更好，琼作佩、香满横枝。巡檐久，留连一笑，不管午阴移。 盘洲，今雅集，皇华飞盖，挥尘迟迟。觉龟鱼增价，草木生辉。梁上不教尘落，谈文字、酒散星稀。明年好，玉津随驾，回首记襟期。 2、《宴清都·万里关河眼》 年代： 宋 作者： 吴文英 万里关河眼。愁凝处，渺渺残照红敛。天低远树，潮分断港，路回淮甸。吟鞭又指孤店。对玉露金风送晚。恨自古、才子佳人，此景此情多感。 吴王故苑。别来良朋鸦集，空叹蓬转。挥毫记烛，飞觞赶月，梦销香断。区区去程何限。倩片纸、丁宁过雁。寄相思，寒雨灯窗，芙蓉旧院。 3、《癸酉夏集万松林，得门字》 年代： 近代 作者： 熊式辉 了官书半日繁，且随杖履共琴樽。 新诗传读云侵屋，怪石争谈虎守门。 明月高悬酬雅集，清泉流韵涤烦。 漫因地僻疏时事，郊垒犹闻鼓角喧。 4、《满庭芳·柳径花台》 年代： 宋 作者： 洪适 柳径花台，熙熙春动，游人珥堕簪遗。枯藤到处，绿刺惹冠衣。雪后园林更好，琼作佩、香满横枝。巡檐久，留连一笑，不管午阴移。 盘洲，今雅集，皇华飞盖，挥尘迟迟。觉龟鱼增价，草木生辉。梁上不教尘落，谈文字、酒散星稀。明年好，玉津随驾，回首记襟期。 5、《菩萨蛮·秋堂积雨新凉入》 年代： 宋 作者： 郭应祥 秋堂积雨新凉入。今宵雅乘鹏飞集。劲翮会高风。功名欬唾中。笔头元有准。快写平生蕴。何日捷书来。重阳把一杯。 2.形容“人要透过现象看本质”的唯美句子有哪些1.在我年少时，喜欢透过现象看本质。而立之后，喜欢透过本质看现象。——茜草蝈蝈《时光殿堂》 2.大部分人喜欢谈论现象，而忽略本质。现象是表面的，异变的，肤浅的；而本质是深层次的，稳定的，深刻的。透过现象看本质的根本就是要有对比分析和逻辑推理。了解现象一般智力就可以了，但研究本质更需要智慧。 3.不管是人还是事，都一定要透过现象看本质。——李传言《一号攻略》 4.永远不要指望有那么多人可以透过现象看本质，他们要么看不透，要么懒得去看。——即墨遥《攻略那个渣攻》 5.没有透过现象看本质的能力和本事，就不要轻易制造喧嚣渣滞！呵呵…… 6.年轻的时候喜欢透过现象看本质，读万卷书行万里路，常常将天地揣摩，希望终有一日妙理开，得大自在。人慢慢长大，喜欢略过本质看现象，一日茶，一夜酒，一部毫不掩饰的小说，一次没有目的的见面，一群不谈正经事的朋友，用美好的器物消磨必定留不住的时间。所谓本质——冯唐《在宇宙间不易被风吹散》 7.要透过现象看本质，不要因为别人伤害了你，你就伤心，他或许只是希望你好，而用错了表达的方式。 8.错在大脑会跳舞，怪在思想会开花，当我们拨开迷雾，透过现象看本质，只剩下血淋淋的现实，这时连自己也觉得可笑。 9.当一个人不愿 面对内心的丑恶或敏感地带时，它就无法真正的认识自己。没有觉醒的人会选择性的失忆，但唯有透过现象看本质才是真正修己。 10.要全面看问题，透过现象看本质，不要让你以为只是你以为，而要让你的认识符合真实，符合内在的本质，有必要时不妨多听多问，这样可以避免一些不必要的失误。当然也没有什么失误是绝对必要的，更不要把错误当作失误。 3.描写“透过现象看本质”的谚语、俗语、古诗词有哪些1. 现象并不被看作是通向真理的线索，但我们似乎没有任何别的线索。--伊薇·康普顿 2. 不要一见树皮，就对这样的树下起结论来。--英国俗语 3. 先看结的果实，再看它是什么树。--哈萨克族 4. 你把玫瑰换个名儿，它依旧芳香诱人。--英国俗语 5. 不要根据包装来衡量商品。--欧洲俗语 6. 借芦苇的摆动我们才认识风；但风还是比芦苇更重要。--纪德 7. 黑鸡生的都是白蛋。--英国俗语 8. 乌鸦的蛋儿雪白白，刺猬的娃儿软绵绵。--维吾尔族俗语 9. 别看是头黑母牛，牛乳一样是白的。--阿富汗俗语 10. 闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。--莎士比亚 11. 在玫瑰花下过夜的，不全是百灵鸟。--维吾尔族俗语 12. 只有光，没有热的火花，切不能当作真火。--莎士比亚 13. 诡计需要伪装，真理喜欢阳光。--英国俗语 14. 每一种缺点都多或少地假扮成美德，并都从这种伪装的相似中得到好处。--拉布吕耶尔 15. 被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利 。--雨果 4.有关“透过现象看本质”的名言、谚语、俗语,最好是古诗词观书有感 作者：宋代朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 意思： 半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。 赏析： 问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。 就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这里可以理解成透过了水清的表象找到了能够让谁保持干净的原因。 扩展资料： 朱熹，南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州，从师五夫，讲学武夷，结庐云谷，授徒孝亭，葬于唐石。 他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献，给后人留下浩如烟海的著述。他继承和发扬中国传统文化，融汇儒、释、道诸家而建构博大精深的思想体系，对中国文化和人类文明产生了深远的影响。 |