1.有关描写成都的诗句杜甫的《春夜喜雨》 好雨知时节， 当春乃发生， 随风潜入夜， 润物细无声。 野径云俱黑， 江船火独明， 晓看红湿处，花重锦官城。 唐张籍《成都曲》 锦江近百烟水绿，新雨山头荔枝熟。 万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？ 杜甫《成都府》 翳翳桑榆日，照我征衣裳。 我行山川异，忽在天一方。 但逢新人民，未卜见故乡。 大江东流去，游子日月长。 曾城填华屋，季冬树木苍。 喧然名都会，吹箫间笙簧。 信美无与适，侧身望川梁。 鸟雀夜各归，中原杳茫茫。 初月出不高，众星尚争光。 自古有羁旅，我何苦哀伤！ 杜甫：《赠花卿》 锦城丝管日纷纷， 半入江风半入云。 此曲只应天上有， 人间能得几回闻？ —————————————— 李商隐《杜工部蜀中离席》 人生何处不离群？世路干戈惜暂分。 雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。 座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。 美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。 陆游《成都行》 倚锦瑟，击玉壶，吴中狂士游成都。 成都海棠十万株，繁华盛丽天下无。 青丝金络白雪驹，日斜驰遣迎名姝。 燕脂褪尽见玉肤，绿鬟半脱娇不梳。 吴绫便面对客书，斜行小草密复疏； 墨君秀润瘦不枯，风枝雨叶笔笔殊。 月浸罗*清夜徂，满身花影醉索扶。 东来此欢堕空虚，坐悲新霜点鬓须。 易求合浦千斛珠，难觅锦江双鲤鱼。 陆游《成都书事》 剑南山水尽清晖，濯锦江边天下稀。 烟柳不遮楼角断，风花时傍马头飞。 芼羹笋似稽山美，斫脍鱼如笠泽肥。 客报城西有园卖，老夫白首欲忘归。 —————————————— 苏轼《临江仙（送王缄）》 忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。 坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡。 —————————————— 柳永《一寸金·成都》 井络天开，剑岭云横控西夏。 地胜异，锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。 雅俗多游赏，轻裘俊，靓妆艳冶。 当春昼，摸石江边，浣花溪畔景如画。 梦应三刀，桥名万里，中和政多暇。 仗汉节，揽辔澄清，高掩武侯勋业，文翁风化。 台鼎须贤久，方镇静，又思命驾。 空遗爱，两蜀三川，异日成嘉话。 2.形容成都美的成语1、良宵美景：宜人的夜，美丽的景色。 2、涎玉沫珠：流出美玉，吐出珍珠。比喻水花四溅的美丽景象。 3、左家娇女：指美丽可爱的少女。 4、桃柳争妍：妍：美艳。桃花和柳树比美。用以形容春色美丽。 5、风姿冶丽：冶：形容女子装饰美丽。风度姿态娇美艳丽。 6、玉殿嫦娥：比喻美丽漂亮的女子。 7、姹紫嫣红：姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。 8、炫服靓妆：炫服：华丽的服装；靓妆：美丽的装饰。形容服饰打扮十分艳丽。也指打扮得十分艳丽的人。 3.赞美成都的古诗有哪些1. 宋代.刘筠《成都》 镂肤剽俗恣游遨，可得蹲鸱号富饶。 井络共知天与险，蚕丛无柰世兴妖。 杜鹃积恨花如血，诸葛遗灵柏半烧。 才似文园何足道，一生琴意祇成痟。 2. 宋代.汪元量《成都》 锦城满目是烟花，处处红楼卖酒家。 坐看浮云横玉垒，行观流水汤金沙。 巴童栈道骑高马，蜀卒城门射老鸦。 见说近来多咨跖，夜深战鼓不停挝。 3. 宋代.李龙高《成都》 峡江西去锦官城，闻说梅龙绝可人。 不识年来无恙否，武侯祠柏已成薪。 4. 宋代.钱惟演《成都》 武侯千载有遗灵，盘石刀痕尚未平。 巴妇自饶丹穴富，汉庭还责碧砮征。 雨经蜀市应和酒，琴到临邛别寄情。 知有忠臣能叱驭，不论云栈更峥嵘。 5. 宋代.宋祁《成都》 风物繁雄古奥区，十年伧父巧论都。 云藏海客星间石，花识文君酒处垆。 两剑作关屏对绕，二江联派练平铺。 此时全盛超西汉，还有渊云抒颂无。 为什么诗人都爱以“成都”为题材写诗呢？ 成都风景秀丽，历史悠久，是著名的旅游胜地。古往今来去过那里的人都会对成都赞叹不已。 4.描写“成都”的诗句有哪些1. 九天开出一成都，万户千门入画图。——《上皇西巡南京歌》 唐·李白 释义：九州开辟出一个成都，千家万户进了图画中。 2. 江陵识遥火，应到渚宫城。——《荆门浮舟望蜀江》 唐·李白 释义：看到江陵城墙上的灯火，就知道快到渚宫城了。 3. 晓看红湿处，花重锦官城。——《春夜喜雨》 唐·杜甫 释义：等天亮的时候，那潮湿的泥土上必定布满了红色的花瓣，锦官城的大街小巷也一定是一片万紫千红的景象。 4. 喧然名都会，吹箫间笙簧。——《成都府》 唐·杜甫 释义：喧闹哗然的成都，乐器省四起。 5. 雪岭界天白，锦城曛日黄。——《怀锦水居止》 唐·杜甫 释义：雪岭边界天白白的，而锦城被照耀地日益辉煌。 6. 成都与维扬，相去万里地。——《万里桥》 唐·岑参 释义：成都和维扬两个地方距离万里地。 7. 蜀郡将之远，城南万里桥。——《成都为客作》 唐·田澄 释义：蜀郡一定那么远，在城以南走万里桥。 8. 蜀山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽萦九折。——《锦城曲》 唐·温庭筠 9. 蜀江波影碧悠悠，四望烟花匝郡楼。——《锦城写望》 唐·高骈 释义：蜀江江水波影，四处望去烟花匝在郡楼上。 10. 剑南山水尽清晖，濯锦江边天下稀。——《成都书事》 宋·陆游 释义：剑南的山水清澈温暖，在锦江边洗衣服，天下都稀有少见。 5.古代形容女子很美的诗句1，垆边人似月，皓腕凝霜雪。——唐代韦庄《菩萨蛮》 白话文释义：江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。 2，北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。——汉李延年《李延年歌》 白话文释义：北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。 3，妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。——南朝陈代陈叔宝《玉树后庭花》 白话文释义：她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。 4，秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。——唐代李白《西施》 白话文释义：她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。 5，绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。——宋李清照《丑奴儿》 白话文释义：绛红薄绡的透明睡衣朦朦胧胧，雪白的肌肤若隐若现，醉人的幽香阵阵袭来。 6.急需一些描写成都之美的文章,求帮忙流水环抱的城市 成都是一座在水边长大的城市，汩汩的流水使成都人的性格变得温文尔雅而又充满浪花般的情趣。 很长一段历史时期，成都是名副其实的水城。威尼斯人马可波罗以元朝官员和旅行家的双重身份游历成都，他在游记中重点描绘了成都的江河桥梁，他站在成都的一座廊桥之上，看见鸟翅般翻飞的帆影，听见流水的淙淙声和划桨的泼喇声，脸上感到一股潮湿的风在轻轻吹拂。 这时候他想起了自己的故乡，那一座泡在水中的华美之城。“两江抱城”的城市格局、秀丽的山川以及像草堂、武侯那样的人文古迹，都使这里的人充满了生活的情趣和机智。 成都的游乐文化因为水的滋养，变得特别浪漫、陶醉、喧哗。《蜀杌》描述后蜀时期成都的水上游乐胜景时说：“龙舟彩舫，十里绵亘，自百花潭至万里桥，游人士女，珠翠夹岸。 有白鱼自江心跃起，腾空而去。”而任正一《游浣花溪记》更是极写游赏的盛况，满城士女“泛舟浣花溪之百花潭……架舟如屋，饰彩绘，连樯衔尾，荡漾波间，箫鼓弦歌，喧闹而作。 其不能具舟者，依岸结棚，上下数里，以阅舟之往来”。 这样一座被水培育起来的城市，它一定气定神闲，不会具有暴虐的性格和很强的侵略性，它总是很谦逊地汲取外来的东西，然后像基因转变那样把别人的东西融化成自己的东西，为我所用。 另一方面，水的柔韧和妩媚会使这座城市的人随和、机趣、不顽固、不排外，在自信的同时有一种谦逊的品格。 鲜花点缀的古都 成都的城市形象一直跟花有着千丝万缕的联系，有时候我甚至觉得离开了花，成都一下子就会黯然失色，变成另一座我所不认识的粗糙乏味的城市。 最早把花跟成都城市形象联系在一起的人，是五代时的后蜀主孟昶，他曾经在成都的城墙上“遍植芙蓉”，到了金秋送爽时节，城墙上五颜六色的芙蓉花都开了，“四十里如锦绣”，把一个秀美的成都城映照得无比浪漫温馨。因为这个典故，成都至今简称“蓉城”。 据我所知，不在森严巍峨的城墙上放置刀剑枪炮等防御工具，而是种植娇艳的芙蓉花，这在中国建城史上是绝无仅有的特例。 到了宋代，成都的花跟寻常百姓的生活联系得更紧密了，海棠和梅花成为了宋代成都的“市花”。 《益州方物略》描绘宋代成都的海棠时说：“蜀之海棠，诚为天下奇艳。”诗人陆游在成都做官的时候，有一次骑马从青羊宫至浣花溪路过，连绵不绝的梅花香气使他深深地沉醉了，他写道：“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。 二十里中香不断，青羊宫至浣花溪。”可以想像，在一座鲜花盛开的城市中，人们的鬓发上、衣襟上、生活中都有花的映衬和陪伴。 成都的街头总有小贩提着一串串黄桷兰在兜售，两朵三朵用线贯穿。花有玉一样的质地，十步开外就已花香扑鼻。 女人买来挂在衣襟上、鬓角上，男人买来挂在汽车的档风玻璃后面。到了冬天，卖梅花的人用自行车驮着一大束剪下来的梅枝沿街叫卖。 成都人买上几枝回去插在花瓶里，根部用水浸泡着，半月之中，家中的香气经久不散。 休闲者的天堂 宴饮这个雅致的词语，可能会让人想起丰盛的菜肴、华美的人物和扑鼻的酒香。 在这样的宴会上，一定是高朋满座，丝竹铮铮，许多有身份的人借吃饭的机会畅叙友情。不过，我这里说的宴饮有两层意思，一层意思是说成都的官吏历来有宴饮的雅好，第二层意思是说成都的百姓历来有吃喝玩乐的风气。 在成都这样一座温柔富贵、润泽华美的城市里，物质极其丰富，环境极其优美，战争和灾难很难降临，人在这样的环境中会有一种本能的追求。杜甫有一句诗，描绘成都城的安乐之风：“锦城丝竹日纷纷，半入江风半入云。” 杜甫这句诗没有批评成都人生活颓废的意思，相反，他对这样的生活方式挺赞赏。杜甫当时携家带口到成都来避难，在他的记忆中，中原是一片兵荒马乱、民不聊生的凄凉景象，而成都显现了太平盛世时的安逸和欢乐，因此他对成都这座城市有一种发自内心的热爱，他在成都度过的那几年是他一生中最值得珍惜的岁月。 享乐这个词，一经提出也是很容易遭人批评的。通过这个词，人们很容易联想到不思进取、贪图安逸等方面去。 不过我对成都人的生活作风一向是持支持的态度，因为城市不是人群劳累奔波的竞技场，城市的使命是提供给人们一种舒适的生活环境。 成都人的游赏习俗历来兼有与艺术和经济贸易功能相结合的特点，它所反映的是一座城市旺盛的人气、丰富的物质和欢乐的精神源泉。 时至今日，成都人依然保持着这种作风，正月初一游武侯祠、初七游杜甫草堂，正月、二月游青羊宫的灯会、花会……再加上名目繁多的小吃节、交易会，一座城市总有好玩好看的地方值得人们流连。 有一本书叫《岁华纪丽谱》，非常详尽地记录了唐宋时期成都人的宴饮和游乐生活。 在这本书的序言里，有这么一段话：成都游赏之盛，甲于西蜀，究其原因，无非是成都平原地大物博，自古就有喜爱娱乐的风俗。遇到成都太守在岁末邀集百官宴会之时，还请得有戏班优伶吹拉弹唱。 这段时间，成都城的百性也出来游乐，“士女栉比，轻裘玄服，扶老携幼，阗道嬉游”。这样的活动当然会吸引民间艺人前来表演，于是人们饱赏“四方奇技，幻怪百。 7.写成都的古代文字（一） 浣花溪记 （明）钟惺 出成都南门，左为万里桥。 西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。 行三、四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。 水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。 舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。 人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。 如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。 过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。 过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。 由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。 石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。 钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。 穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。 时万历辛亥十月十七日。 出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。 迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。 楚人钟惺记。 ——选自天启刊本《隐秀轩集》 译文： 出成都城南门，左边是万里桥。 向西折行的细而美、长而弯，所见象套连的圈儿、象开口的玉环、象带子、象圆规、象弯钩、水色象明镜、象碧玉、象浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿的缘故。 行走三、四里就到了青羊宫。溪流一会儿远，一会儿近。 青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，远远望去象一片荠菜。水光树色，清幽而绚丽，使人表里澄彻，神清气爽。 从青羊宫以西，从三处地方溪流汇合在一起，上面建有桥，彼此相隔都不到半里路，轿夫说通向灌县，或者这就是所谓“江从灌口来”的说法吧。 溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见；稍有空缺，溪水重又展现在眼前。 象这样的情形有好几处。溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙，很是齐整。 走尽了桥，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。过了这里就到了武侯祠。 祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。过桥，是一片小小的陆地，象梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行。 小洲上面建造了一座亭子，题字为“百花潭水”。从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠。 杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求维妙维肖，但想来杜甫应当是这个模样。还有一块刻在碑石上的肖像，附着杜甫的传记，是通判何仁仲在代理华阳县令时所制作的。 碑文都没法读了。 钟子说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的，环境幽远，在夔州东屯的，地方险僻，两者互不相同。 假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了：在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身；胸襟安闲从容，可以应付世事，这同孔子变换服装、客居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊。 其时为万历三十九年十月十七日。 出城时象是要下雨，不一会儿便云开天晴了。朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，象石磬那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方。 将近黄昏时分连忙回家。这天清晨，我偶然独自前往。 （二） 成都小吃赋 小吃，小吃，点心之食。品种繁多，千姿百态。 无不引人入胜，观之而为之动容；令人驻足不前，品之而为之忘情。选料十分讲究，制作地道传统；风味异常鲜明，经济特色动人。 份量不大，一物一格，一型一式，一品一味，手拿、碗装、盘盛，甚是随意。尝过鲜，品过味，刺激、过瘾、够劲。 齿颊留香，回味无穷。 朗朗乾坤，堂堂中华，上下五千年，纵横数万里，物阜而民殷，风情各异。 美食文化，源远流长。四大菜系居首，八大邦素增辉。 民内食俗个性，地方小吃张扬。四川名小吃，川菜百花园。 席间之点缀起伏，川菜之充实丰富。百姓之口福，蜀人之情结。 成都小吃，天府一绝。林林总总，目不暇接。 龙抄手、赖汤圆、钟 水饺、张鸭子、陈麻婆、刘鸡肉、担担面、叶儿粑、三大泡、夫妻肺片、川北凉粉……道其名土得掉渣，品其味味道真佳。不食不知道，一吃忘不掉。 人们不因食小而不食，正因风味而常品之。这正是：小吃小点小中见大，美味美肴美不胜收。 美哉成都，快哉小吃。 |