1.韩凭夫妇的典故晋人干宝《搜神记》记载了一个关于相思树的可歌可泣的传说： 战国时期，宋国的康王酗酒好色、暴虐无道。他听说舍人韩凭的妻子何氏容貌美丽，便将何氏强抢入宫。韩凭怨恨康王夺走自己心爱的妻子，康王得知，就下令把韩凭抓起来罚作筑城的奴隶。 何氏痛恨康王的无道，思念丈夫，知道夫妻难再团聚，决心以死殉情。她暗中托人捎信给韩凭，说明心志。不料，消息走漏，信被康王得到。康王见信中写的是三句谜语：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”康王和左右近侍都不明白其含意，就拿去问朝中的大臣。有一个叫苏贺的大臣说：“其雨淫淫，中说心中的哀愁和思念像连绵的大雨一样无尽无休；河水深深，是说夫妻被拆分两地无法相会；日出当心，是说自己死志已定。” 不久，韩凭自杀而死。听到丈夫自杀的消息后，何氏强忍悲痛暗中设法腐蚀自己的衣服。一天，康王让何氏陪伴登台游览，何氏趁康王不及提防，纵身跳下高台。在旁的侍女匆促中只捉到何氏的衣襟，但衣服已腐，应手碎裂。破碎的衣片随风飘起，瞬间化作只只蝴蝶而去。 何氏死后，人们在她的衣带上发现她留下的遗言：“君王希望我活着，我却愿意死去。希望把我与我的丈夫合葬在一起。”康王恼怒，命将二人分开埋葬，却故意使两坟相距不远，恨恨地道：“既然你们夫妻生前相爱，死后如果能将两坟合在一起，我不阴拦你们。”谁想一夜之间两个坟上便各长起一棵梓树，十天左右就长得一抱粗细而且根干皆相向而生，地上枝干交错，地下根脉相连，好像两个人弯曲着身体互相俯就。又有一对鸳鸯栖息在两树繁茂的枝叶间，每每在清晨、傍晚交颈悲鸣，声音凄切哀婉，使听的人也感到悲伤。 宋人哀怜韩凭夫妇的不幸，就称两树为“相思树”，将这个地方叫“韩凭城”。树上的鸳鸯鸟是韩凭夫妇的精魂化成的。 2.关于“韩凭夫妇”、《钗头凤》；“陆游与唐琬”的故事韩凭夫妇晋人干宝《搜神记》记载了一个关于相思树的可歌可泣的传说：原文 宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。”王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿夕之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。相思之名起于此也。南人谓此禽既韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。（晋干宝《搜神记》卷十一） 翻译 战国时期，宋国的康王酗酒好色、暴虐无道。他听说舍人韩凭的妻子何氏容貌美丽，便将何氏强抢入宫。韩凭怨恨康王夺走自己心爱的妻子，康王得知，就下令把韩凭抓起来罚作筑城的奴隶。 何氏痛恨康王的无道，思念丈夫，知道夫妻难再团聚，决心以死殉情。她暗中托人捎信给韩凭，说明心志。不料，消息走漏，信被康王得到。康王见信中写的是三句谜语：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”康王和左右近侍都不明白其含意，就拿去问朝中的大臣。有一个叫苏贺的大臣说：“其雨淫淫，中说心中的哀愁和思念像连绵的大雨一样无尽无休；河水深深，是说夫妻被拆分两地无法相会；日出当心，是说自己死志已定。” 不久，韩凭自杀而死。听到丈夫自杀的消息后，何氏强忍悲痛暗中设法腐蚀自己的衣服。一天，康王让何氏陪伴登台游览，何氏趁康王不及提防，纵身跳下高台。在旁的侍女匆促中只捉到何氏的衣襟，但衣服已腐，应手碎裂。破碎的衣片随风飘起，瞬间化作只只蝴蝶而去。 何氏死后，人们在她的衣带上发现她留下的遗言：“君王希望我活着，我却愿意死去。希望把我与我的丈夫合葬在一起。”康王恼怒，命将二人分开埋葬，却故意使两坟相距不远，恨恨地道：“既然你们夫妻生前相爱，死后如果能将两坟合在一起，我不阴拦你们。”谁想一夜之间两个坟上便各长起一棵梓树，十天左右就长得一抱粗细而且根干皆相向而生，地上枝干交错，地下根脉相连，好像两个人弯曲着身体互相俯就。又有一对鸳鸯栖息在两树繁茂的枝叶间，每每在清晨、傍晚交颈悲鸣，声音凄切哀婉，使听的人也感到悲伤。 宋人哀怜韩凭夫妇的不幸，就称两树为“相思树”，将这个地方叫“韩凭城”。树上的鸳鸯鸟是韩凭夫妇的精魂化成的。结尾通过浪漫主义的描写，表达了人民群众的意志和愿望。 钗头凤——陆游 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！ 钗头凤——唐婉 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！ ========================================================= 3.形容夫妻恩爱的诗句形容夫妻恩爱的诗句如下： 1、《留别妻》 苏武 结发为夫妻，恩爱两不疑。 欢娱在今夕，嬿婉及良时。 征夫怀往路，起视夜何其。 参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未有期。 握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。 生当复来归，死当长相思。 2、汉乐府《饮马长城窟行》 佚名 青青河畔草，绵绵思远道。 远道不可思，宿昔梦见之。 梦见在我傍，忽觉在他乡。 他乡各异县，辗转不相见。 枯桑知天风，海水知天寒。 入门各自媚，谁肯相为言。 客从远方来，遗我双鲤鱼。 呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 长跪读素书，书中竟何如。 3、《赠妇诗》 汉-秦嘉 肃肃仆夫征，锵锵扬和铃。 清晨当引迈，束带待鸡鸣。 顾看空室中，仿佛想姿形。 一别怀万恨，起坐为不宁。 何用叙我心，遗思致款诚。 宝钗好耀首，明镜可鉴形。 芳香去垢秽，素琴有清声。 诗人感木瓜，乃欲答瑶琼。 愧彼赠我厚，惭此往物轻。 虽知未足报，贵用叙我情。 4、《秦嘉妻徐淑答诗》 妾身兮不令，婴疾兮来归。 沉滞兮家门，历时兮不差。 旷废兮侍觐，情敬兮有违。 君今兮奉命，远适兮京师。 悠悠兮离别，无因兮叙怀。 瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。 思君兮感结，梦想兮容辉。 君发兮引迈，去我兮日乖。 恨无兮羽翼，高飞兮相追。 5、《合欢诗》 晋-杨方 虎啸谷风起，龙跃景云浮。 同声好相应，同气自相求。 我情与子亲，譬如影追躯。 食共并根穗，饮共连理杯。 衣用双丝绢，寝共无缝绸。 居愿接膝坐，行愿携手趋。 子静我不动，子游我无留。 齐彼同心鸟，譬此比目鱼。 情至断金石，胶漆未为牢。 但愿长无别，合形作一躯。 生为并身物，死为同棺灰。 秦氏自言至，我情不可俦！ 6、《春晚紫微省直寄内》 唐-苏颋 直省清华接建章，向来无事日犹长。 花间燕子栖鳷鹊，竹下鹓雏绕凤凰。 内史通宵承紫诰，中人落晚爱红妆。 别离不惯无穷忆，莫误卿卿学太常。 7、《自阆州领妻子却赴蜀山行》 杜甫 汩汩避群盗，悠悠经十年。 不成向南国，复作游西川。 物役水虚照，魂伤山寂然。 我生无倚著，尽室畏途边。 长林偃风色，回复意犹迷。 衫裛翠微润，马衔青草嘶。 栈悬斜避石，桥断却寻溪。 何日干戈尽，飘飘愧老妻。 行色递隐见，人烟时有无。 仆夫穿竹语，稚子入云呼。 转石惊魑魅，抨弓落狖鼯。 真供一笑乐，似欲慰穷途。 4.韩凭夫妇的作品原文韩凭夫妇宋康王舍人韩凭1，娶妻何氏，美，康王夺之。 凭怨，王囚之，论为城旦2。妻密遗凭书，缪其辞曰3：“其雨淫淫4，河大水深，日出当心5。” 既而6，王得其书，以示左右7，左右莫解其意8。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也9。” 俄而凭乃自杀10。其妻乃阴腐其衣11。 王与之登台，妻遂自投台12；左右揽之衣13，不中手而死14。遗书于带曰15：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！”王怒，弗听16，使里人埋之17，冢相望也18。 王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合则吾弗阻也。”宿昔之间19，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱20。 屈体相就21，根交于下，枝错于上22。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。 宋人哀之，遂号其木曰23：“相思树。”相思之名，起于此也。 南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城24。 其歌谣至今犹存25。 5.形容夫妻的诗词天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 结发为夫妻，恩爱两不疑。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？ 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 愿得一人心，白首不相离。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 红豆生南国，春来发几枝。愿君多采颉，此物最相思。 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 月上柳梢头，人约黄昏后。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 6.描写夫妻情深的诗句1、在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝！——唐·白居易《长恨歌 2、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——唐·卢照邻《长安古意》 3、避不一定躲得过，面对不一定最难过，孤单不一定不快乐，得到不一定能长久，失去不一定不再拥有。你可能因为某个理由而伤心难过，但你却能找个理由让自己快乐。——佚名 4、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。形容夫妻情深的诗句。——唐·白居易《琵琶行》 5、一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。——清·曹雪芹《葬花吟》 6、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——宋· 晏几道《鹧鸪天》 7、始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。——晋·子夜《乐府诗集》 8、红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。——宋·李清照《一剪梅》 9、结发为夫妻，恩爱两不疑。——西汉·苏武《结发为夫妻》 10.红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——唐·王维《相思》 7.韩凭夫妇 的中心思想《韩凭夫妇》是晋代文学家干宝的作品，出自《搜神记》卷十一。这是一个中国古代民间爱情故事，写韩凭夫妇坚贞不渝的爱情及其反抗精神，作者赞扬了韩凭妻不慕富贵，不畏强暴的美德，歌颂劳动人民的坚贞爱情，追求美好生活的强烈愿望，同时揭露了统治者强夺人妻的罪行。小说后半部分，以浪漫主义的想象，强化、升华了韩凭夫妇真挚的感情和他们的反抗精神，也表现了人民群众的美好愿望和对他们的同情。 这篇文章写的是宋康王霸占韩凭的妻子何氏，韩凭夫妇先后自杀的故事。作品按照时间顺序叙事，比较鲜明地刻画了宋康王的荒淫、暴虐、残忍，以及韩凭之妻忠于爱情、宁死不屈、从容有智的形象。 这是一个十分悲惨的爱情悲剧，是人间的美在强暴中毁灭而又升华的赞歌。宋康王暴虐荒淫，史书多有记载。故事着力对他的暴虐和残忍作了刻画。尤其是在韩凭及何氏死后，他还不满足他们合葬的要求，甚至故意分而埋之，“冢相望也”。正是在这种情况下，奇迹出现了，就像《梁山伯与祝英台》中的化蝶，《牛郎织女》中的鹊桥，韩凭夫妇冢间的“大梓木”与“鸳鸯”，都是人们对弱者抗争精神和美好爱情理想的寄托，是民心所向。 鲁迅说过，所谓悲剧，就是把人生有价值的东西毁灭给人看。这篇文章表现的是美好的爱情受到摧残和毁灭。小说结尾虽然运用了浪漫主义的手法，表现了作者的美好愿望，但并不能改变小说的悲剧色彩。小说揭示的是当时封建统治者荒淫无耻，任意践踏和摧残下层劳动人民幸福生活的黑暗社会现实。小说暴露了封建统治者荒淫和凶残的本性，歌颂了韩凭夫妇生死不渝的爱情，尤其是何氏不慕权贵，不畏强暴的刚强意志，体现了劳动人民贫贱不移、威武不屈的高尚品质。 干宝很擅长讲故事，语言简洁但主旨突出，情节跌宕而人物生动。这个故事中主要塑造的是何氏的形象和宋康王的形象。一个是弱女子，但具有美好的品格，富贵不能淫，威武不能屈，忠于爱情，宁死抗争；一个是暴君，凶残荒淫、毫无人性，在双方激烈的冲突中，展示人物性格特征，推动情节曲折展开，直至最后达到高潮。弱者的抗争精神和爱情的神奇力量，客观上成为一种不可遏止不可抗拒的现实。而“相思树”“韩凭城”和那些“至今犹存”的歌谣，则表现了人们对强暴不屈的抗争精神的赞美，并把抗争者和相爱者的名字，永远留给后人。[1] 8.韩凭夫妇译文【原文】宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右；左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。 【译文】宋康王的舍人韩凭，娶何氏为妻，何氏貌美。宋康王把何氏夺过来。韩凭心怀怨恨，宋康王把他囚禁起来，并定罪判韩凭服城旦这种苦刑。韩妻何氏暗中送信给韩凭，故意使语句的含义曲折隐晦，信中说：“久雨不止，河大水深，太阳照见我的心。”不久宋康王得到这封信，把信给亲信臣子看，亲信臣子中没有人能解释信中的意思。臣苏贺回答说：“久雨而不止，是说心中愁思不止；河大水深，是指长期两人不得往来；太阳照见心，是内心已经确定死的志向。”不久韩凭就自杀了。 【原文】其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！” 【译文】韩妻于是暗中使自己的衣服朽烂。宋康王和何氏一起登上高台，韩妻何氏于是从台上往下跳自杀；宋康王的随从想拉住她，因为衣服已经朽烂，经不住手拉，何氏自杀而死。韩妻何氏在衣带上写下的遗书说：“王以我生为好，我以死去为好，希望把我的尸骨赐给韩凭，让我们两人合葬。” 【原文】王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰相思树。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。 【译文】宋康王发怒，不听从韩妻何氏的请求，使韩凭夫妇同里之人埋葬他们，让他们的坟墓遥遥相望。安康王说：“你们夫妇相爱不止，假如能使坟墓合起来，那我就不再阻挡你们。”很短时间内，就有两棵大梓树分别从两座坟墓的端头长出来，十天之内就长得有一抱粗。两棵树树干弯曲，互相靠近，根在地下相交，树枝在上面交错。又有一雌一雄两只鸳鸯，长时在树上栖息，早晚都不离开，交颈悲鸣，凄惨的声音感动人。宋国人都为这叫声而悲衷，于是称这种树为相思树。相思的说法，就从这儿开始。南方人说这种鸳鸯鸟就是韩凭夫妇精魂 变成的。 【原文】今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。 【译文】现在睢阳有韩凭城。韩妻何氏作的歌谣至今还在流传。 |