1.有没有表达自己看破红尘的诗句菩提本无树， 明镜亦非台。 本来无一物， 何处惹尘埃。 意思：菩提原本就没有树，明亮的镜子也并非是台，本来就虚无一物，那里会染上什么尘埃？ 涵义：世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。 首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。 而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。 弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。 2.有哪些表示看破红尘之类的诗词语句4.式 微 提起这一生， 不知道走过多少？ 春夏秋冬。 年少时候心太盛， 也曾一呼百应。 至而今说与谁听？ 一人无力再高歌， 更何况人情冷如冰： 听不见， 我歌声。 一梦醒来万事空， 对明镜愁恨不减， 白发徒增。 只好躲到峨眉山， 做个世外高僧， 任世间冷冷清清。 好汉都有当年勇， 不要再谈什么曾经： 消失在， 寒风中。 3.求适合女子说的霸气古风句子（看破红尘之类的）1、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？ 2、只缘抄感君一回顾，使我思君朝与暮。 3、蛰龙已惊眠，一啸动千山。 4、丈夫非无泪，不洒离别间。 5、用我三生烟火，换你一世迷离。 6、一花一世界，一叶一追寻。一2113曲一场叹，一生为一人。 7、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。 8、雾里看花，究竟是谁苍老了等待。楼台望月，到底望不到地老天荒。 9、唔生平宏愿，凭手中之剑，败尽天下。将剑之一道，证遍诸天万界，彼岸虚空。 10、我要这天，遮不住我眼；我要这地，掩不了我心；我要这众生，都明我5261意；我要那诸佛，都烟消云散。 11、问苍4102茫大地谁主沉浮？唯我魔主。 12、万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。 13宁我负天下人，不叫天下人负我。 14血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂，覆了天下也罢，永远不过一场繁华。 15有志者，事竟成，卧薪尝胆，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，破斧沉舟， 三千越甲可吞吴！ 16少年十五1653二十时 步行夺得胡马骑。 17杯酒释兵权，图穿匕首现。 4.表达看破红尘的有什么诗句菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 原来悟彻方寸，自在本心，穷识源流，方得大觉。 《圆觉经》云： 一切众生，种种幻化，皆如来圆觉妙心。犹如空花从空而有。幻化虽灭，空性不坏。众生幻心，还依幻灭，诸幻灭尽，觉心不动，真妄动源，初无二体。倘得实心，即妄皆真，触处融通，随机解脱。 推荐一个网址：/f?kz=589154219 里面图片上的诗句都不错~ |