1.描写老人自叹自己老了的诗句1、酬乐天咏老见示 唐代：刘禹锡 人谁不顾老，老去有谁怜。 身瘦带频减，发稀冠自偏。 废书缘惜眼，多灸为随年。 经事还谙事，阅人如阅川。 细思皆幸矣，下此便翛然。 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 译文：人谁不顾虑要衰老，老了又有谁来对他表示爱怜？身体渐瘦衣带越来越要收紧，头发稀少戴正了的帽子也会自己偏斜到一边。书卷搁置起来不再看是为了爱惜眼睛，经常用艾32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333366303837灸是因为年迈力衰诸病多缠。 经历过的世事见多识也就广，接触了解的人越多观察起来更加一目了然。细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。不要说太阳到达桑榆之间已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。 2、喜外弟卢纶见宿 唐代：司空曙 静夜四无邻，荒居旧业贫。 雨中黄叶树，灯下白头人。 以我独沉久，愧君相见频。 平生自有分，况是蔡家亲。 译文：静静的深夜四周没有相邻，居住在荒野因为家中清贫。树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。 我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。 3、回乡偶书二首·其一 唐代：贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 译文：我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？ 4、摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华 宋代：李清照 病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。 枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多酝藉，木犀花。 译文：两鬓已经稀疏病后又添白发了，卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。 靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。 5、病中感怀 唐代：李煜 憔悴年来甚，萧条益自伤。 风威侵病骨，雨气咽愁肠。 夜鼎唯煎药，朝髭半染霜。 前缘竟何似，谁与问空王。 译文：近年来一日比一日憔悴，环顾身边亲人多有亡故而日渐萧条，令人黯然神伤。悲伤而致病，风雨之下病骨难支、愁肠百转不能胜情。深夜鼎中弥漫着药香，早晨醒来发现髭须斑白。 我的人生因果究竟如何？谁能替我去求问佛祖？ 2.形容人苍老的诗句形容人苍老的诗句包括： 1、唐末五代韦庄《与东吴生相遇》 原文： 十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。 贫疑陋巷春偏少，贵想豪家月最明。且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。 译文： 十年来身世漂泊若浮萍，白发相逢涕泪沾满冠缨。人老了不知道花有美态，离乱时只觉得酒甚多情。 贫居陋巷怀疑春天也少，贵居豪宅感觉月亮最明。姑且对着这尊美酒大笑，未衰之年应见海内清平。 2、清代黄景仁《别老母》 原文： 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 译文： 因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。 在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。 3、宋代刘过《贺新郎·老去相如倦》 原文： 老去相如倦。向文君、说似而今，怎生消遣？衣袂京尘曾染处，空有香红尚软。料彼此、魂消肠断。 译文： 我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当年我们一起赴京居住过的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？ 4、唐代刘禹锡《酬乐天咏老见示》 原文： 人谁不顾老，老去有谁怜。身瘦带频减，发稀冠自偏。 废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。 细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。 译文： 人谁不顾虑要衰老，老了又有谁来对他表示爱怜？身体渐瘦衣带越来越要收紧，头发稀少戴正了的帽子也会自己偏斜到一边。 书卷搁置起来不再看是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。经历过的世事见多识也就广，接触了解的人越多观察起来更加一目了然。 细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。不要说太阳到达桑榆之间已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。 5、宋代陈师道《除夜对酒赠少章》 原文： 岁晚身何托，灯前客未空。半生忧患里，一梦有无中。 发短愁催白，颜衰酒借红。我歌君起舞，潦倒略相同。 译文： 一年将尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。我的前半生均在忧患里度过，仿佛一场梦在现实与幻境中。 忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。我唱起歌来，你且跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同。 6、唐代贺知章《回乡偶书二首（其一）》 原文： 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 译文： 我年少时离开家乡，到迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，鬓角的毛发却已斑白。 家乡的儿童们看见我，没有一个认识我。他们笑着询问我：这客人是从哪里来的呀？ 7、元代白朴《清平乐·朱颜渐老》 原文： 朱颜渐老，白发添多少？桃李春风浑过了，留得桑榆残照。 江南地迥无尘，老夫一片闲云。恋杀青山不去，青山未必留人。 译文： 青春的容颜逐渐衰老，鬓角又增添了多少白发？桃李、春风就这么全都过去了，只剩下夕阳的余晖映出桑榆长长的影子。 再次来到江南，无一丝烟火之气，自己就像是一片飘逸的闲云。我留恋这青山，不想离开，青山却不一定能永远留在欣赏的人。 8、唐朝王建《老人歌》 原文： 白发老人垂泪行，上皇生日出京城。 如今供奉多新意，错唱当时一半声。 译文： 白发老人流着热泪，太上皇做寿出京城。 现在伺候方式很多，就因唱错半只歌曲。 3.形容美人迟暮的诗句1，《祝英台近·留春》清代 曾廉 亦知春有时来，春来如故。怕只是、美人迟暮。 译文：也知道春天都会到来，青春也是会依旧来到。怕的就是有作为的人也将逐渐衰老。 2，《一寸金•莲花》清代 彭孙遹 正隔江欲采，盼佳期、美人迟暮。诉相思、有恨无情，梦断西洲路。 译文：隔着见面正想要采摘，盼望相见的日志、可是人逐渐衰老。诉说着相思之苦、只有恨意没有情意，梦想落空在西洲路。 3，《秋怀八首和邱仙根工部原韵 其六》清代 许南英 帘卷西风落日斜，美人迟暮隔天涯。 译文：门帘卷起大风吹来，落日的余晖斜照下来，相隔着天涯人在逐渐衰老。 4，《秋夜》清代 缪烜 丝桐空抚知音杳，美人迟暮悲芳草。 译文：弹奏着丝桐琴想去知道他的消息，人在逐渐衰老悲切的看着满地青草。 5，《扫花游 读南宋杂事诗》清代 刘师培 残山剩水，听鸟唤东风，鹃传南渡。繁华暗数。惜珠帘锦幕，美人迟暮。 译文：残缺的山剩下的水，听着鸟在东风里叫唤，杜鹃在向南飞去。繁华已经不在。可惜那玉珠门帘和那锦缎，人在逐渐的衰老。 4.形容老年人的诗句都有哪些共把十千沽一斗，相看七十欠三年。----白居易 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。----杜甫 红颜未老恩先断，独倚熏笼到天明。----白居易 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。----辛弃疾 老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。----韦庄 除夜对酒赠少章 宋·陈师道 晚岁身何托，灯前客未空。 半生忧患里，一梦有无中。 发短愁催白，衰颜借酒红。 我歌君起舞，潦倒略相同。 老夫聊发少年狂，----辛弃疾 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。----贺知章 纵笔·苏轼 寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。 小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。 纵笔·苏轼 寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。 小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。 十年身世各浮萍，白首相逢泪满缨。----韦庄 莫道人生五再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。----苏轼 5.描写老年人孤苦无依的诗词茅屋为秋风所破歌 杜 甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。 俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 6.描写关于暮年的诗句有哪些1.《咏怀古迹》（五首其一）（杜甫） 支离东北风尘际，漂泊西南天地间。 三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。 羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。 庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。 2.《龟虽寿》（曹操） 神龟虽寿，猷有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 3.《玉壶吟》（李白） 烈士击玉壶，壮心惜暮年。三杯拂剑舞秋月， 忽然高咏涕泗涟。凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。 揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。朝天数换飞龙马， 敕赐珊瑚白玉鞭。世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。 西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。君王虽爱蛾眉好， 无奈宫中妒杀人。 4.《读李杜诗集因题卷后》（白居易） 翰林江左日，员外剑南时。 不得高官职，仍逢苦乱离。 暮年逋客恨，浮世谪仙悲。 吟咏流千古，声名动四夷。 文场供秀句，乐府待新词。 天意君须会，人间要好诗。 贺监知章目李白为谪仙人。 5.《夭老》（白居易） 早世身如风里烛，暮年发似镜中丝。 谁人断得人间事，少夭堪伤老又 暮年的解释： 拼音：mù nián 释义：晚年；老年。 "暮年"只是一个大概年龄，相当于"晚年"的意思，所谓晚年即是指不参与劳动的年龄，五十以后。 7.求：形容老人一生辛劳,晚年安享的诗句或者是古语黄发垂髫，并怡然自乐。 出处：《陶渊明集》 作者：陶渊明 白话译文：老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。 扩展资料： 《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已； 他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。 陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。 陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。 但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。 参考资料来源：百度百科-桃花源记 |