形容不愿为官的诗句

1.形容不想当官的古语诗句

李白《梦游天姥吟留别》中的诗句：

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

表示不愿当官。

还有苏轼不想当官的诗如下：

《和子由渑池怀旧》宋苏轼

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

苏轼不想当官？

最主要的一点是党争，当初王安石变法时苏轼反对，后来被贬到地方后发现有些变法确实对百姓有利，想支持的时候，司马光代表的旧党又登台了，旧党排斥新政，并且全部废除了。这时苏轼上书反对，结果又被贬了，这两次弄的苏轼，里外不是人，也对苏轼的本心造成打击，所以产生了上述想法。

供参考。

2.描写陶渊明不愿做官爱田园的诗句

陶渊明二十岁时，开始了他的游宦生涯，以谋生路。但已经有不愿做官爱田园的诗句了。

《饮酒》其十：“在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。恐此非名计，息驾归闲居”即是回忆他的游宦生涯。在此阶段他为生活所迫出任的低级官吏详情已不可考。在短暂的居家生活后，二十九岁时，他出任州祭酒（此官职具体负责事务尚待考），不久便不堪吏职，辞官归家。不久，州里又召他做主簿，他辞却了此事，依旧在家闲居。隆安二年（公元398年），渊明加入桓玄幕。隆安四年初（公元400年）奉使入都，五月从都还家，于规林被大风所阻，有诗《庚子岁五月从都还阻风规林》，表达了他对归家的渴望和对园林对旧居的怀念。一年后因母丧回浔阳居丧。三年丁忧期满，渊明怀着“四十无闻，斯不足畏”的观念再度出仕，出任镇军将军刘裕参军。此时他的心情是矛盾的，既想为官一展宏图，可在出仕后却仍然眷念田园，“目倦川途异，心念山泽居”（《始作镇军参军经曲阿作》）。义熙元年（公元405年）三月，渊明为建威将军刘敬宣参军，经钱溪使都，有《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗云：“晨夕看山川，事事悉如昔”，“眷彼品物存，义风都未隔”，“园田日梦想，安得久离析”，动荡于仕与耕之间已有十余年，他已厌倦了也看透了官宦生活。

义熙元年（公元405年）八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，程氏妹卒于武昌，渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。此时的渊明，政治态度入于明确的时期，思想上也入于成熟的时期。不同于之前的躬耕生活，这时的他是有意识的了：他这样做，而且也明白为什么要这样做。他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接近于一般农民的生活。期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。义熙四年（公元408年）六月中，渊明家中火灾，宅院尽毁，被迫迁居。义熙十一年（公元415年），朝廷诏征他为著作佐郎，渊明称病没有应征。义熙十四年（公元418年），王弘为江州刺史，约于此年或稍后一二年结交渊明，二人之间有轶事量革履、白衣送酒。元嘉元年（公元424年），颜延之为始安太守，与渊明结交，有轶事颜公付酒钱。元嘉四年（公元427年），檀道济听闻渊明之名，去看望他，赠以粱肉，并劝他出仕渊明却拒绝了他，所赠粱肉也没有收下。同年，渊明卒于浔阳。他去世以后，友人私谥为“靖节”，后世称“陶靖节”。[9-10]

3.形容看不惯的诗句

陶渊明不为五斗米折腰

中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事。“陶渊明不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。

东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。

为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。

陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。

此后，他一面读书为文，一面参加农业劳动。后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，家境越来越恶化。但他始终不愿再为官受禄，甚至连江州刺使送来的米和肉也坚拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。

陶渊明是在贫病交加中离开人世的。他原本可以活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。

4.形容做官的诗句有哪些

1. 《醉太平·堂堂大元》

年代：元作者：元无名氏

堂堂大元，奸佞专权。

开河变钞祸根源，惹红巾万千。

官法滥，刑法重，黎民怨。

人吃人，钞买钞，何曾见。

贼做官，官做贼，哀哉可怜。

2. 《沁园春·看做官来》

年代：宋作者：赵必？

看做官来，只似儿时，掷选官图。如琼崖儋岸，浑么便去，翰林给舍，喝采曾除。都一掷间，许多般样，输了还赢赢了输。回头看，这浮云富贵，到底花虚。吾生谁毁谁誉。任荆棘丛丛满仕途。叹塞翁失马，祸也福也，蕉间得鹿，真欤梦欤。何怨何尤，自歌自笑，天要吾侪更读书。归去也，向竹松深处，结个茅庐。

3. 《桐庐县》

年代：宋作者：胡仲弓

富春山下桐庐县，江水萦回千万峰。

县宰何人真解事，做官来向画图中。

4. 《和薛仲止渔村杂诗十首》

年代：宋作者：刘黻

甘友渔樵懒做官，静占时事转艰难。

近来地气如南瘴，腊月梅花不识寒。

5. 《赠道士阮太虚何存斋》

6. 年代：宋作者：谢枋得

7. 六道四生苦，何人不烦恼。

官人自做官，道人自修道。

相逢不下马，各自寻蓬岛。

前生非亲契，今生如何好。

本来无因缘，安得有果报。

来非人捉来，到是天送到。

我若不呈丑，道教一齐倒。

春风缚不住，秋月蚀愈皎。

莫登时贵门，谈天恨欠早。

对面不相识，开口便激恼。

譬如弄杂剧，徒取傍人笑。

道我是风颠，知我已明了。

莫愁我饥渴，天厨食天饱。

真宰善解家，未敢与道。

8. 《上众官》

年代：宋作者：郑广

郑广有诗上众官，文武看来总一般。

众官做官却做贼，郑广做贼却做官。

9. 《渔妇词》

年代：明作者：秋江湛公

阿侬住在太湖边，出没烟波二十年。

不愿郎身做官去，愿郎撒网妾摇船。

5.形容“不愿离开”的诗句有哪些

拆鸾凰，分莺燕，生离开比目。闷恹恹瘦损肌肤，粉慵施朱唇懒注。《【中吕】粉蝶儿_怨别画阁萧》作者陈克明

圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与谁期？组诗《巽公院五咏》中的第二首诗，作者柳宗元

浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。《无俗念·灵虚宫梨花词》作者宋代诗人丘处机

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》【唐】李白

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？：《雨霖铃》宋柳永

桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》【唐】李白

天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。《送别》李叔同

浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。《送友人》李白

杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。《送别》唐代王之32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333363396336涣

又送王孙去，萋萋满别情。《赋得古原草送别》白居易

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。《南陵别儿童入京》李白

执手相看泪眼，竟无语凝噎。《雨霖铃》柳永

离别家乡岁月多，近来人事半消磨。《回乡偶书二首》唐代贺知章

参考资料

古诗文网：http://so.gushiwen.org

6.形容做官的成语：形容做官的诗句

【弹冠相庆】弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。

【依流平进】流：品级；依流：依照品级；平进：循序渐进。指做官按照资历一步步提升。

【学而优则仕】优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

【子夏悬鹑】鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形容人衣衫褴褛，生活困顿却清高自持，安贫乐道。

【肥遁鸣高】退隐不做官，自以为清高。

【功遂身退】指功成名就之后就退隐不再做官。同“功成身退”。

【策名就列】书名于策，就位朝班。意指做官。

【朝野上下】朝野：指朝廷和民间；上下：从中央到地方。指从中央到地方，从做官的到老百姓。

【箕山之志】旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。

【骑鹤上扬州】后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。

【福禄双全】福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄。

【箕山之节】箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。

【凤毛济美】旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。

【清风两袖】衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

【箕山之操】旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。

【遁世幽居】指避世而深居不做官。同“遁世隐居”。

【重珪迭组】指世代连续做官。

【拔葵去织】比喻做官的不与人民争利。

【骑鹤望扬州】比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

【急流勇退】在急流中勇敢地立即退却。比喻做官的人在得意时为了避祸而及时引退。

【两袖清风】衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

【骑上扬州鹤】比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

【重圭叠组】指世代连续做官。

【布衣韦带】原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。

【进思尽忠，退思补过】在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。

【出山泉水】出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。

【难进易退】意思是做官前要再三考虑，去官时唯恐不速。

【返我初服】返：归还；初服：未做官时的衣服。比喻辞官归隐。

【骑鹤上维扬】比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

【骑鹤上扬】比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

【遁世隐居】指避世而深居不做官。

【骑扬州鹤】比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

【居官守法】旧指做官要遵守法律法规。

【无官一身轻】不做官了，感到一身轻松。封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。现也泛指卸去责任后一时感到轻松。

【重珪叠组】指世代连续做官。

【骑鹤扬州】比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

【簪缨世胄】指世代做官的人家.

【骑鹤维扬】比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。