1.关于汉字美的方面的古诗词金文、小篆， 这是一件多么振奋人心的事啊， 我来说说汉字的历史，迂回绵延， 近看恰似龙虎相争。 汉字、有趣， 还有着悠久的历史关于汉字美的方面的古诗词 中华汉字， 生动形象。 我最喜欢草书， 它大致分为章草、今草、字义…… 汉字在中国不断强大的过程中锦上添花。 每个汉字都有它的来历， 而且有悠久的历史。 、先说字形， 凤舞龙翔。 对联形式、隶书、楷书。 传播文明， 盖世无双。 后来经历了 甲骨文——金文——小篆——隶书， 这么多环节才演变而来， 反着看竟是一棵在发育的小苗， 一会儿激动。 汉字——我赞美你 汉字。 我爱这伟大而富有美妙色彩的汉字，又似鹰隼雄立。 它那一撇撇得好，如同月牙往上翘；它那一勾勾得妙，好似小鸟张嘴叫； 它那横折折得好，不方不圆， 其实它们都深藏不露。 我每次都会陶醉在这美好的境界之中。 别看每个字都是那么平凡， 那么普通。 或挺拔如峰， 狂草更是风舞龙翔。 远看草书好象鸿鹄群游， 你不仅字形美观。 汉字是老祖先仓颉 根据动物的足迹造出来的， 蕴涵着丰富的文化， 它们就像一个个顽皮活泼的孩子，或龙飞凤舞， 若行若飞； 有的两边修长，它好像象征着我们中国正在不断繁荣富强、日益壮大， 千奇百怪， 有的如鸟鸣， 有的如春水。 或长或短！ 据说，国外许多人都开始学起我们的汉字来， 各具特长。 篆书隶书， 古色古香，它虽然只是由一撇一捺组成的但正着看如同一顶草帽，使人一见就生爱慕之心。 在书法家的笔下，它们栩栩如生。 我看到这一个个体态优美的汉字， 就爱上了它们，或意蕴深远 。 “草”字使人一见就仿佛置身在绿色的海洋里、狂草三种。 汉字生动形象，中国汉字 我从小对汉字似乎有一种特殊的感觉。 最后，有灵魂， 蕴涵着丰富的文化思想。 每个汉字都有它的来历， 一会儿平和， 或粗或细， 或高或低， 内部紧凑，既像龙蛇盘绕， 各具特色。 有的不方不圆！ 字分为甲骨文，它外部轻灵； 就像一个个快乐的精灵； 就像一幅幅跳跃的画； 就像…… 它们不是僵硬无命的符号， 他们也有形象，有气味， 篆书隶书，古色古香。 “飞”字使人觉得轻飘飘的。 “人”字更是伟大。 连缀成句， 顿挫抑扬。 书法字体！ 赞美你。 这些由横竖撇捺组成的汉字不光富有魅力， 而且美丽而奇妙。 这些汉字记载了我们中华民族几千年来的风风雨雨， 躯干稍短。 或挺拔如峰， 或清亮如溪， 或浩瀚如海， 或凝滑如脂。 有的像小孩嬉戏； 有的如鸿鹄群游； 有的似鹰隼雄力。 再说字音， 千变万化。 行书流畅， 正楷端庄，有色彩， 世代佳人都写诗赞美道。 它是中华人民的智慧结晶， 是我们中国的无价之宝， 行书流畅，正楷端庄， 生动形象， 字音有趣，若行若飞。整个字加起来，互不相让， 但字体却很流畅。 比如“月”字。 狂草奔放， 汉字独创. 左右工整， 能简能详、草书、行书。 既便言志， 又供观赏！ 赞美你，中国汉字 我爱汉字 我爱这伟大的汉字 汉字不光神奇， 那么的迷人，我为你自豪。 它们个个都像一位充满灵气的小精灵， 在纸上跳跃着欢快的舞蹈， 姿态是那么的优美，汉字字体是各具特长。 2.描写汉字之美的句子有哪些(1) 中华民族的汉字历史悠久，独树一帜！它融合了视觉艺术与图形的艺术！ (2)传承艺术的民族精神，传播汉字的中国气派！ (3)中国文化之瑰宝！中华民族之灵魂！ (4)中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。 (5)连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具特长。 (6)篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。 (7)狂草奔放，凤舞龙翔。对联形式，汉字独创。 (8)左右工整，能简能详。即便言志，又供观赏， (9)干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兑卦，泽字的古文。 (10)河出图，洛出书，圣人则之。 (11)仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。 (12)古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。 (13)射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。 (14)上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。 (15)汉字之美，美在形体。 作者：莫增荣著 出处：《初中语文阅读理解王》（八年级） 3.描写汉字之美的句子描写汉字之美的句子：1、射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。 2、上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。 3、古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。 4、干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兑卦，泽字的古文。 5、河出图，洛出书，圣人则之。 6、仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。 4.描写汉字之美的句子描写汉字之美的句子： 1、射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。 2、上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。 3、古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。 4、干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兑卦，泽字的古文。 5、河出图，洛出书，圣人则之。 6、仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。 5.关于汉字的古诗有哪些1.《花下醉》唐·李商隐寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。 客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。2.《再下第》唐·孟郊一夕九起嗟，梦短不到家。 两度长安陌，空将泪见花。3.《华下》唐·司空图日炙旱云裂，迸为千道血。 天地沸一镬，竟自烹妖孽。尧汤遇灾数，灾数还中辍。 何事奸与邪，古来难扑灭。4.《塞下曲》唐·张祜二十逐嫖姚，分兵远戍辽。 雪迷经塞夜，冰壮渡河朝。促放雕难下，生骑马未调。 小儒何足问，看取剑横腰。5.《下第夜吟》唐·戴衢扰扰东西南北情，何人于此悟浮生。 还缘无月春风夜，暂得独闻流水声。6.《竹下残雪》唐·丘为一点消未尽，孤月在竹阴。 晴光夜转莹，寒气晓仍深。还对读书牖，且关乘兴心。 已能依此地，终不傍瑶琴。7.《题树下禅师》唐·于鹄久行多不定，树下是禅床。 寂寂心无住，年年日自长。虫蛇同宿涧，草木共经霜。 已见南人说，天台有旧房。8.《悯农》唐·李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。9.《寻隐者不遇》唐·贾岛松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。10.《咏柳》唐·贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。11.《登幽州台歌》唐·陈子昂前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。12.《七步诗》魏晋·曹植煮豆持作羹，漉菽以为汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？13.《饮酒 其五》魏晋·陶渊明结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 基本释义：1.位置在低处的，与“上”相对：~层。~款。 2.等级低的：~级。~品。 ~乘（佛教用语，一般借指文学艺术的平庸境界或下品）。~里巴人（泛指通俗的普及的文学艺术，常与“阳春白雪”对举）。 3.方面，方位：两~都同意。详细释义：〈名〉（指事。 据甲骨文，上面部分表示位置的界限，下面部分表示在下的意思。本义：下面，位置在下）同本义〈动〉下来 落下；降下组词：足下 坐下 乡下 下去 低下 下午 下手 水下 下巴 在下 躺下 下级 趴下 下棋。 6.关于汉字之美的作文怎么写我写着写着，常常为我面前这一个个方块字而动情。它们像一群活泼可爱的孩子在纸上玩笑嬉戏，像一朵朵美丽多姿的鲜花愉悦你的眼睛。这时我真不忍将它们框在方格里，真想叫它们离开格子去舒展，去不受拘束地享受自己的欢乐。 真的，它们可不是僵硬的符号，而是有着独特性格的精灵。你看吧，每个字都有不同的风韵。“太阳”这个词，使你感触到热和力，而“月亮”却又闪着清丽的光辉。“轻”字使人有飘浮感，“重”字一望而沉坠。“笑”字令人欢快，“哭”字一看就像流泪。“冷霜”好像散发出一种寒气，“幽深”两个字一出现，你似乎进入森林或宁静的院落。当你落笔写下“人”这个字，不禁肃然起敬，并为“天”和“地”的创造赞叹不已。这些有影无形的图画，这些横竖勾勒的奇妙组合，同人的气质多么相近。它们在瞬间走进想象，然后又从想象流出，只在记忆中留下无穷的回味。这是一些多么可爱的小精灵呵！而在书法家的笔下，它们更能生发出无穷无尽的变化，或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝滑如脂。它们自身就有一种智慧的力量，一个想象的天地，任你尽情飞翔与驰骋。在人类古老的长河中，有哪一个民族能像中华民族拥有这么丰富的书法瑰宝？ 为什么说中华民族是诗的民族呢？这些美丽而富有魅力的文字生来就给使用它的人带来了诗的灵性。看着这些单个的有色彩、有声音、有气味的词，怎能不诱发你调动这些语言的情绪呵！西方现在有少数诗人在追求“玩文字”，但他们怎么能从26个字母的组合中去找到“玩文字”的魅力呢！只有中国的汉字、几万个不同的字形、几十万、几百万种奇妙的组合，足以产生遣使文字的快乐，甚至能在语义以外，寻求那种文字对人类思维和感官的想象力！中国的汉字是高强度悟性的结晶，必能训练出人的悟性。 也许，这又多少还有一些悲哀，据说那种偏重对悟性的训练是会影响科学和理性的。那么，是不是因为中国汉字没有时间的变化就影响了人们对时间的概念呢？是不是因为汉字创造了那么多血缘不同的称谓而使得中国有无穷的繁文缛节呢？多么奇妙啊，这些方块字竟和一个民族的习性相关连！ 在世界的文字之林中，中国的汉字确乎是异乎寻常的。它的创造契机显示出中国人与世不同的文明传统和感知世界的方式。但它是强有力的、自成系统的，它用一个个方块字培育了五千年古老的文化，维系了一个统一的大国的存在，不管这块东方的土地上有多少种不同的语言，讲着多少互相听不懂的方言，但这汉字的魅力却成了交响乐队的总指挥！ 面对着科学的飞跃，人们在慨叹中国技术的落后，想在困惑中寻求摆脱这种象形文字带来的同世界的阻隔，因而发出了实行汉字拼音化的震撼灵魂的呐喊。是的，这种呼唤曾经搅动得热血沸腾，但却有点唐·吉诃德攻打风车的憨态。中国的汉字以其瑰丽雄健的生命力证明了自己的存在价值。是电脑接受了汉字，而不是电脑改变了汉字。在科学攀向高峰所出现的复杂思维状态中，倒是那种拼音字需要不断地再造，以至到了不堪忍受的繁琐程度，惟中国的汉字却反而焕发出青春，轻而易举的用原有的词汇构成了新的概念和术语。真的，中国的方块字能消化各种外来的新创造，因为它拥有一个单字的海洋。在人们熟悉这种文字后，可寻求的新的组合和创造的天地是那样的宽广而简便。 我是炎黄的子孙，是喝扬子江的水长大的，也许，和别的民族一样喜欢夸耀自己的东西。俄国的罗蒙诺索夫不是用诗的语言赞美过俄罗斯语言吗？但我不是传统的盲目的维护者，我只崇尚人类文明的创造。在我粗通一些西方文学后，我是越来越惊叹中国汉字的无与伦比的创造了。 啊！像徜徉在夏天夜晚的星空下，为那壮丽的景色而迷醉，我真的是无限钟情我赖以思维和交往的中国汉字，并震惊于它的再生活力和奇特魅力。我想，在人类历史的长河中，这种文字将越来越被世人所珍惜和喜爱。 我的使用汉字的同胞们、朋友们，请去发展它、丰富它吧！历史和文明正向我们投来新的目光！ 7.用汉字的诗意之美,形态之美,音韵之美各写一段话汉字的音韵之美： 汉语的声调。不同声调的语汇组合排列起来，就会形成抑扬顿挫的音乐美。中国诗人便可借此奏出或激越高亢、或低昂沉郁、或简淡清亮、或重浊宏迈的乐章。其音韵之美变化无端，可使人闻之变色，或喜上心头，或泣下沾襟。 汉字音韵美除了受惠于汉字的声调、音节特点外，还得助于它的音义同构现象。据研究发现，许多汉语单字的发音与其所代表的含义具有某种契合。就是说，凡意义相对昂扬奋发、时空关系及含义指向都呈正向扩张型的字，其读音多响亮、厚壮，发音时的双唇开口度都相对较大，这类音为阳性音。反之，凡意思相对收缩、压抑、呈负向退降的字，其读音多沉钝、拘谨，发音时双唇开口度都相对较小，这类音为阴性音。 汉字 的诗意之美： 明月出天山， 苍茫云海间。 长风几万里， 吹度玉门关。 ——李白《关山月》 没有人不会为此诗所描绘的宏伟壮观的景象所震撼。但除了视象美之外，我们感到一种更强有力的东西回荡在我们的耳鼓，这就是它那响亮、强壮、甚至带有一种威压感的阳性音。由于它们在含义上表现了廓大的空间关系，语音上也响亮、开口度大，声威赫赫，因此，这是典型的音义同构现象，非常圆满贴切地传达了诗人想要为我们描绘出的万里长空的宏伟视象。 既然描绘宏伟场面的作品宜于使用具有阳性音的阳性字眼，那么，不言而喻，描写低沉、压抑的情绪的作品就宜于使用具有阴性音的阴性字眼了。我们来看一首在情调上与李白那种豪放诗篇完全相反的作品，即情绪压抑、低沉的作品： 声 声 慢 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。 憔悴损，如今有谁堪摘。 守著窗儿，独自怎生得黑。 梧桐更兼细鱼，到黄昏、点点滴滴。 这次第，怎一个、愁字了得。 汉字的形态之美： 岳飞的《满江红》更是一首用词音综合象征人物情态、环境特点甚至抽象情感的优秀词作，：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈……”词中直接表现人物情感意志的语词如“怒”、“壮怀”、“恨”的词音都从喉咙深处流出，伴随一定程度的胸腔共鸣，与忧愁悲愤的情感寓藏并发自心灵深处之情之意相符；“激烈”突出情感的强烈，故发音时气息虽有双齿的合并抗阻，但仍然用力挤出；“空悲切”之“悲”，发音轻弱而短促，正如人因悲痛而几乎说不出话来。“潇潇雨歇”中“潇潇”状风雨交加，“歇”音微而短，状事物的运动渐渐停息。由“潇潇”而“歇”的词音流动，使人感受到风雨交加到渐渐停息的过程。而最能表征词音象征功能的是表现人物情态动作的语词音韵。如读“冲”时，气流从口中用力喷出，使人感到怒气冲天，仿佛要把帽子都掀掉。人凭依时的身体重量主要靠地面支撑，对凭依之物只是稍稍依偎，故“凭”音轻盈。“抬”、“仰”是向上的动作，且要克服一定的下沉阻力，所以音量宏大，声调上扬。“望”的视野辽阔，故发音时口型大，口腔内空无阻拦。总之，通过对以上具有象征意义的语词音韵的诵读体会，不仅使我们对诗人所处的骤雨初歇后的亭台环境、凭栏远望仰天长啸的情态形象、以及重愁叠恨悲愤交加的浓郁情感，获得了一般意义上的更深刻的体会；而且因诵读伴随气息、口腔、喉咙、胸腔、面部表情等多种生理体能上的运动，所以，在某种程度上说，诵读的过程就是对作者创作时的特定时空背景、他的一喜一怒、一颦一笑、一举一动，乃至他的心跳、呼吸、哽咽等内在细微的情感涌动所作的身临其境的重新体验。这种体验之深刻、真切，对读者心灵的震撼力量，是诗歌词语一般概念意义所引起的联想体验所无法比似的。 8.关于“美”的诗词、古文、美，哲学概念，一般指“某一事物引起人们愉悦情感的一种属性”[1]。汉字“美”是由“羊”和“大”组成，由此而延伸出其它美的含义。但是各个时代或者民族对于美的定义是不同的。在甲骨文中，美写作戴羽毛头饰的妇女，与“每”同源，都表示漂亮、好看的意思。《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人谓美也；鱼见之深入，鸟见之高飞。”鲁迅先生曾经把“美”解释成“戴帽子的太太”。钱钟书曾引了伏尔泰一段话：“何谓美？询之雄蛤蟆，必答曰‘雌蛤蟆是也’。” 专门用来研究美的学科是美学，美学是哲学的一个分支。 美的哲学定义：美是具体事物的组成部分，是具体环境、现象、事情、行为、物体对人类的生存发展具有的特殊性能、正面意义和正价值，是人们在密切接触具体事物，受其刺激和影响产生了愉悦和满足的美好感觉后，从具体事物中分解和抽取出来的有别于丑的相对抽象事物或元实体。 美是具体事物的组成部分，美不能够离开具体事物单独存在。《道德经》说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。” |