1.形容武功的诗句1.《侠客行》唐·李白 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。 银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。 眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金槌，邯郸先震惊。 千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经。 2.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 3.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎 。 4.八百里分为麾下炙，五十弦翻赛外声。 5.但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山 。 6.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 7.一身转战三千里，一剑曾挡百万师。 2.张三丰的诗句,“他若强来任他强”全诗是什么他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。 具体赏析：出自金庸《倚天屠龙记》里九阳真经的口诀。中国传统文化认为人体是由阴阳五行构成的。人体五行不调和就会生病，人体五行不调和就会有的强有的弱，形成五行的军阀混战，苦了身体，折了寿命。“风”指的是呼吸，“清风”指调匀呼吸；“山”指骨和脊骨，“山岗”指头顶；“他强任他强，清风拂山岗”，即不管身体是否不舒服和难受，调匀呼吸，把气从会阴通过尾闾引向头顶。“明月”指丹田，即小肠；“大江”狭义指肾和膀胱，广义还包含全身的血液系统；即按照上面的去作，能量自然会聚集在丹田，通过全身的江河渠道送达四肢百骸，身体得以恢复。“他强任他强”和“他横任他横”，就是不理不睬，任凭风浪起，我自横下心作自己该作的事。 3.赞美张三丰的句子你的人生是给别人看的，我们不用。 稽首文殊，寒山之士；南无普贤，拾得定是。相传寒山为文殊菩萨化身，拾得为普贤菩萨化身。昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。寒山云：还有甚诀可以躲得？拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，堆金积如山，难买无常限。 4.赞美武功的诗句李白《侠客行》- - 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。我爱番茄928 2014-07-10 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！ 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎 八百里分为麾下炙 五十弦翻赛外声 但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 一身转战三千里，一剑曾挡百万师. 5.描述一个人武功好的古诗李白-侠客行 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。 银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。 眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金锤，邯郸先震惊。 千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经。 【注释】： 1. 这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白古风五十九首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。《侠客行》是汉乐府杂曲歌辞之一，六朝多有拟之者。李白之拟古辞，每以其豪纵雄慨之气，继承而又发展了乐府诗，《侠客行》、《结客少年场行》诸篇，自有李白独具风格。 2. 赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦：没有花纹。胡缨：古时将北方少数民族通称为胡；缨：系冠帽的带子。缦胡缨：即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。 3. 吴钩：宝刀名，刃弯。霜雪明：谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。 4. 飒沓：群飞的样子，形容马跑得快。 5. 这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。 6. 信陵：指魏公子无忌，后封为信陵君。战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。 7. 朱亥、侯嬴：《史记魏公子到传》中的两个隐士异人，公子无忌礼遇之。后帮助公子击退秦军，解救了赵国之急。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥来吃。 8. 这两句说，几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。 9. 素霓，白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。 10. 这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是连横以抗秦。信陵君是积极主张连横的。邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拼，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。 11. 西汉扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。书阁下，意即写入正史。《太玄经》：杨雄写的一部哲学著作，共十卷，以“玄”为中心思想，相当于《老子》的“道”和《周易》的“易”。结合全文，这两句的意思应该是希望写史的人把侠客的功绩记下来流传后世。 【赏析】： 李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。 前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。 第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。 第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。 最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔. 6.张三丰的武功有多厉害,张三丰在金雍的小说中 很显然是最厉害的。 现在电影小说中的张三丰纯粹是幻想的。 有据可查的资料中 我是这么理解张三丰的 其人小时候很善良 多次提到曾经是个和尚 这样就可以知道他精通佛法 当然也包括少林武功 我在记载中看到有几个很隐晦的句子很有意思 大概是他不太理解佛法 修到最后修出的是个什么 还是人吗 所以他走出了少林来到尘世 在一本野史中有记载 此野史完全不可当真 张君宝爱情失败 有点疯癫当然不是真疯 就是有点心灰意冷。 虽然没证据但根据他后来的发展我认为这也许是事实。 他开始游历天下 不管春夏秋冬只穿一层破烂道袍。 这时可以肯定其道法已经很深厚了。后来他创建武当派 人们描述他清心寡欲但我觉得纯粹放屁 在他的几篇功法中 我能清晰看到那个狂放不拘桀骜不逊要戳穿那天 踏破那地的人儿。 其极少的非功法文章中 我大概看出他的心意 他被很多事困绕着 不知道人从哪里来 天地又从哪里来 人的欲望又从哪里来 痛苦从哪里来。 他有个篇功法的句子子意思是抛去欲望 自然就没有痛苦 但我反复看他篇功法 我是这样理解的 人是不可能没了欲望的 因此他要跳出这个世界 但无论走到哪 极目之处都还是那天地 只有真的走遍了世界 走到了尽头 不能前进一步时 也许就能跳出这世界了。 他的功法与其说只在讲修炼之法 不如说他在论道 道行之高深 有多深我不知道 因为我没他深 论其实力 在修真界应该是顶尖的了 也就是说在我们这他就算不是美国 也是中国 但世界太大了 他绝对不是最强的 世界太大也许哪个深山中的老头一根手指头就能捏死他 他深知比金钱权利重要的是什么 所以其一生就是个道狂 也不怪他法力深厚 在他最后出的几篇功法 其寓意我理解是 很多事苦恼着他 他觉得唯一脱困的方法是 挣脱这肉体的桎梏 灵魂遍会得到升华 很多事情也就明白了 我看到的不是一个武功道法天下第一的张君宝 而是一个要挣脱这天地 不断自我升华 寻找光的人儿。这样一个人让人感到恐惧，但我不怕他，因为他可能已经挂了 而我还活着。 7.张三丰的武功有多厉害,张三丰，文始派传人，武当派祖师，传说生于南宋理宗淳佑七年。名君实，字全一，（此为一说，另一说法为bai君宝）别号葆和容忍。元末明初儒者、武du当山道士。善书画，工诗词。另有一说其为福建邵武人，名子冲，一名元实，三丰其号，1264年出生于今辽宁省黑山县姜屯镇土城村. 张三丰为武当派开山祖师，zhi明英宗赐号"通微显化真人"；明宪宗特封号为"韬光尚志真仙"；明世宗赠封他为"清虚元妙dao真君"。张三丰是丹道修炼的集大成者，主张"福自我求，命自我造"。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、版三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。 清代大儒朱仕丰权评价张三丰说，古今练道者无数，而得天地之造化者，张三丰也。 |