1.形容冷秋的诗句七绝·秋---组诗 胡秉言 其一·秋雨 濛濛细雨扰田园，阵阵凉风紫燕翩。 碧水清荷菱角翠，百花著玉泪盈涓。 其二·秋实 风推溽暑宇添凉，晨露晶莹稻谷香。 水碧鸭欢弄潋滟，远山枫叶醉红裳。 其三·秋颜 萧萧翠竹掩曲幽，阡陌绵绵紫燕啾。 一叶飘来知素影，谷黄落地尽金秋。 其四·秋情 瑟瑟蒹葭蒲萎黄，香销菡芰叶残殇。 鸳鸯缱绻不离弃，丽质天生戏水狂。 其五·秋意 淡墨轻描菡萏妖，寒调冷色翠微娇。 月凉入水盈盈泪，舒袖嫦娥兔弄箫。 其六·秋殇 秋风萧瑟冷云飘，秋雨敲桐泪叶憔。 秋露凝珠伤感溢，秋霜漫漫染乌梢。 2.描写女红的诗句有哪些1. 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉。出自唐朝诗人孟郊的《游子吟》。 解释：慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。 谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？ 2. 蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸巧，不把双眉斗画长。出自唐代诗人的秦韬玉的一首 《贫女》。 解释：我家中贫困自小就没见过绫罗绸缎，到了婚嫁年龄本应是媒人踏破门槛的时候却没有媒人上门，想请媒人帮介绍却更加暗自伤心。有谁喜爱我这种不合时宜的传统打扮呢？大家都喜欢现下流行的“俭妆”。虽然我心灵手巧，但从不与别人比画眉的的技巧。 3. 描写女工的诗句不多。以上就是代表诗句。 4. 从养蚕栽棉到纺纱织布，从穿针引线到缝衣置服，是人类文明的一大进步。在五千年的中华民族文明史中，纺织和服饰是两朵艳丽夺目的奇葩，所以，与之密切相关的女红活计，它的历史应该是很悠久了。 5. 据考古发现，一万八千年前的旧石器时代，山顶洞人已经使用骨针缝缀兽皮；距今七千多年的新石器时代，河姆渡人不但会使用骨针，而且会使用捻线和纺轮；而四千多年前的良渚文化，则出现了麻线和绸片，丝线和丝带等原始的纺织品，这些都形成了女红及其用品的雏形。 6. 我国三千多年的农业社会，不仅树立了以农为本的思想，同时也形成了男耕女织的传统，女子从小学习描花刺绣，纺纱织布，裁衣缝纫等女红活计，在江南一带尤为重视。特别是到了明清时期，社会对于女性的要求，夫家对于择妻的标准，都以“德，言，容，工”等四个方面来衡量之，其中的“工”即为女红活计。再加上当时手工业高度发展，女红在这个时期才从普遍的意义上真正广泛的流行起来。 3.描写蚕的诗句5首1、《咏蚕》唐代：蒋贻恭 辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。 著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。 译文：辛勤劳苦获得的蚕茧不满筐，深夜里煮蚕抽丝恨比丝更长。贵人们穿绫罗哪知道养蚕苦，他们只是贪恋衣上的绣鸳鸯。 2、《田家行》唐代：王建 男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。 野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。麦收上场绢在轴，的知输得官家足。 不望入口复上身，且免向城卖黄犊。回家衣食无厚薄，不见县门身即乐。 译文：看着眼前丰收的景象，男人们的话语里充满了喜悦，女人们的脸上也洋溢着笑容，家家户户再也没有怨言，说的话也和往常不一样了。虽然五月天气炎热，此时的麦风却给人以清凉的感觉。在村中的屋檐下，妇女们正忙着用缲车缫丝，缲车上发出一阵阵倾细的声音。 家蚕丰收，野蚕做的茧再也没有人来收取，于是这些茧在树上就变成了秋蛾，在树叶间扑扑地飞舞着。麦子收割以后一筐一筐地堆放在麦场上，绢布织成后一匹一匹地缠在轴上，农民们可以确认今年的收成已足够缴纳官府的赋税了。 不指望还有入口的粮食，也不指望还有绢布剩下来做件衣服穿在身上，只是暂且可以免除去前往城中卖掉自己的小黄牛了。农民家庭的衣食实在谈不上什么好与坏，只要家里人不被捉进县衙门，便是一件很值得高兴的事情了。 3、《无题·相见时难别亦难》唐代：李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。 4、《鹧鸪天·送廓之秋试》宋代：辛弃疾 白苎新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊，禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香。 鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去，却笑人间举子忙。 译文：廓之你在这初秋微凉的天气、穿着白色苎麻织成的新衣、离开我去参加科举考试。我仿佛看到了你以后参加考试的情景，你将与其他考生们一道在考场里专心致志地书写，犹如春蚕啃食桑叶，回廊里沙沙有声。乡试放榜时飘拂的桂花香已经先散向了月殿，你一定能名登桂榜，蟾宫折桂；不仅如此，连下一年桃花浪涌起时像鱼跃龙门一样考试得中的会试也已经为你准备好了。 现在你携带着书和剑走向应试的辽远广阔之路，就像鲲鹏从北海展翅翱游到南海，又像凤凰飞向东升的太阳。明年的今天，你早已青云直上，那时你可以轻松愉悦地闲看世间的举子还在为功名奔忙。 5、《礼部贡院阅进士就试》宋代：欧阳修 紫案焚香暖吹轻，广庭清晓席群英。无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。 乡里献贤先德行，朝廷列爵待公卿。自惭衰病心神耗，赖有群公鉴裁精。 译文：贡院里香烟缭绕，春天的和风又暖又轻，宽阔的庭中一清早就坐满了各地来应试的精英。举子们紧张肃穆地战斗，如同衔枚疾走的士兵，只听见笔在纸上沙沙作响，仿佛是春蚕嚼食桑叶的声音。郡县里向京都献上贤才，首先重视的是品德操行，朝廷中分等授予官职，依赖着执政大臣。我感到惭愧的是身体衰病心神已尽，选拔超群的英才，全仗诸位来识别辨明。 4.描写蒲苇的诗句1、秋雨里。目断一溪烟水。隐隐人家疏树底。渡头灯火起。风弄远汀蒲苇。香冷虚堂窗几。陡觉夜凉侵翠被。好怀今有几。——元代.邵亨贞《谒金门 秋望》 2、东堂西畔有池塘，使君扉几明窗。日西人吏散东廊。 蒲苇送轻凉，翠管细通岩溜，小峰重叠山光。近池催置琵琶床。衣带水风香。——宋代. 黄庭坚《画堂春·东堂西畔有池塘》 3、晋人目二子，其犹吹一吷。区区自其下，顾肯挂牙舌。 春秋书王法，不诛其人身。尔雅注虫鱼，定非磊落人。 湜也困公安，不自闲穷年。枉智思掎摭，粪壤污秽岂有臧。 诚不如两忘，但以一概量。我有一池水，蒲苇生其间。 虫鱼沸相嚼，日夜不得闲。我初往观之，其后益不观。 观之乱我意，不如不观完。用将济诸人，舍得业孔颜。 百年讵几时，君子不可闲。——唐代.韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》 4、梦泛扁舟逸兴多，画桡摇荡麴生波。 微风簌簌生蒲苇，小雨霏霏湿芰荷。 舞落乌纱从岁去，歌酣白紵奈情何！年来惟觉华胥乐，莫遣茶瓯战睡魔。——宋代. 陆游《家居》 5、中宵会急雨，凉意到衾枕。 颠披蒲苇乱，抑压乌鸢噤。 禾头欲生耳，树背各流渖。 不谓晡来霞，横拖半天锦。——宋代 .敖陶孙《大风怀林柏农》 6、雪余蒲苇衬沙黄，野水寒清雁半翔。 柳下摇风云漠漠，飞鸣应喜下潇湘。——元代 .曹勋《题人画扇十首》 7、散发萧然蒲苇林，马军送酒慰孤斟。江河不洗古今恨，天地能知忠义心。 无侣有时邀落月，放狂连夕到横参。玉船湛湛真秋露，却恨鹅儿色尚深。——宋代 .陆游《王给事饷玉友》 8、柳黄半出年将破，溪溜浸苔强万个。溪头蒲苇各萌芽，山梅最繁花已堕。 物色撩人思易狂，况跻别馆情何那。城东日晚公将去，纛影未离愁四座。——宋代.曾巩《送陈商学士》 9、苍浦遥连楚泽深，石林尽带吴堤转。 是时先生从此归，把钓欲拂云中矶。 长风过雨蒲苇净，水色淡沲沾人衣。 只今又作筠州客，惆怅松江渺云隔。——明代.刘崧《画松江送别图》 5.描写女红的诗句女红——属于中国民间艺术的一环。 在过去多半是指女子的针线活方面的工作，像是纺织、编织、缝纫、刺绣、拼布、贴布绣、剪花、浆染等等，举凡妇女以手工制作出的传统技艺，就称为“女红”。中国女红艺术的特点是讲究天时、地利、材美与巧手的一项艺术，而这项女红技巧从过去到现在都是由母女、婆媳世代传袭而来，因此又可称为"母亲的艺术"。 大体上分纺织、浆染、缝纫、刺绣、鞋帽、编结、剪花、面花、玩具等九类。 女红，旧时指女子所做的纺织、缝纫、刺绣等工作和这些工作的成品。 “女红”最初写作“女工”，后来随时代发展，人们更习惯用“女工”一词指代从事纺织、缝纫、刺绣等工作的女性工作者，它的本义反而被置于从属地位，为避免混淆，人们用“红”为“工”的异体，“女工”的本义被转移到“女红”一词上，而它本身则转型成功，借另一意义获得重生。《现代汉语词典》是这样解释的：旧时指女子所做的纺织，缝纫，刺绣等工作和这些工作的成品。 《辞海》的解释要全面的多：女工，（1）亦作“女功”，“女红”。旧指妇女所作的纺织，刺绣，缝纫等事。 （2）旧指做女红的妇女。今泛指女工人。 女功，同“女工（1）”。文献记载 《淮南子·齐俗训》：“锦绣篡组，害女工者也。” 《礼记·郊特牲》：“黼黻文绣之美，疏布之尚，反女功之始也。” 《史记·货殖列传》：“太公劝其女功，极伎巧，通鱼盐。” 《汉书·哀帝纪》：“齐三服官，诸官织绮绣，难成，害女红之物，皆止，无作输。” 颜师古注引如淳曰：“红亦工也。” 吴质《在元城与魏太子笺》：“女工吟咏于机杼。” 《桃花扇·栖真》：“庸线懒针，几曾作女红。” 历史 从养蚕栽棉到纺纱织布，从穿针引线到缝衣置服，是人类文明的一大进步。在五千年的中华民族文明史中，纺织和服饰是两朵艳丽夺目的奇葩，所以，与之密切相关的女红活计，它的历史应该是很悠久了。 据考古发现，一万八千年前的旧石器时代，山顶洞人已经使用骨针缝缀兽皮；距今七千多年的新石器时代，河姆渡人不但会使用骨针，而且会使用捻线和纺轮；而四千多年前的良渚文化，则出现了麻线和绸片，丝线和丝带等原始的纺织品，这些都形成了女红及其用品的雏形。我国三千多年的农业社会，不仅树立了以农为本的思想，同时也形成了男耕女织的传统，女子从小学习描花刺绣，纺纱织布，裁衣缝纫等女红活计，在江南一带尤为重视。 特别是到了明清时期，社会对于女性的要求，夫家对于择妻的标准，都以“德，言，容，工”等四个方面来衡量之，其中的“工”即为女红活计。再加上当时手工业高度发展，女红在这个时期才从普遍的意义上真正广泛的流行起来。 作为与人们日常生活密切相关的女红活计，在古代的艺术作品中亦有所反映，最脍炙人口的诗赋，莫过于唐朝诗人孟郊的《游子吟》了：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春辉。”这首千百年来被人们用来勉励自己知恩图报的绝妙好诗，同时也描述了慈母为儿子缝衣纳衫做女红的画面。 同是唐代的另一位诗人秦韬玉，一首《贫女》诗，把一位擅长针黹的女红巧手贫家女的闺怨刻画的淋漓尽致，同时还抒发了诗人怀才不遇的情感：“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。 敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”在绘画作品中反映女红图景的，最早的可追溯到唐代画家张萱的《捣练图》；再有河北井陉县出土的金代墓室中的粉绘《捣练图》。 它们分别再现了宫廷和民间的女红场景。清代画家任薰所绘的绣花仕女扇面，则展示了一位古代千金小姐以绣房女红为消遣，养性的奢华生活。 另外，有关女红的神话传说，名人逸事亦不少。战国时期荀子的《蚕赋》和晋代干宝《搜神记》中都有蚕神马头娘的神话；明代宋应星的《天工开物》中有关于织女的传说；孟母用停机断织比喻废学来教育孟子的故事，被汉代的刘向编进了《列女传》中；元末明初陶宗仪所著《南村辍耕录》中记载了元代女纺织家黄道婆的事迹。 当然，自古以来的女红高手亦是层出不穷。据说三国时期的吴王赵夫人就有“三绝”绝活：可在指间以彩丝织成龙凤之锦是为“机绝”；能用针线在方帛之上绣出“五岳列国”地图是为“针绝”；又以胶续丝发作罗丝轻幔是为“丝绝”。 相传唐代永贞元年有一奇女子卢眉娘，年仅十四就能在一尺绢上绣七卷《法华经》，字仅粟粒之大，且点划分明，然品题章句，竟无遗漏。到明代，上海的顾绣出类拔萃，名扬四海，其中的刺绣高手代表人物为韩希孟。 清末民初也有一位较出名的女红刺绣专家沈寿，曾入宫廷传授绣艺，办过绣校和女红传习所，为了更好的研究刺绣，甚至还东渡日本考察。另有《雪宦绣谱》女红专著出版问世，影响深远。 在服饰方面，登峰造极的服装恐怕莫过于皇宫贵族的龙袍官服，凤冠霞帔了。然而，令人感到遗憾的是，随著时光的流逝，社会的进步，科技的发展，机械化替代了手工活，女红也因此受到很大冲击，原本小。 6.形容谦恭的诗句傲当矫之以谦，肆当矫之以谨。 不伐其功，不私其利。 不能则学，不知则问，虽知必让，然后为知。不是虚心岂得贤。 不知而自以为知，百祸之宗也。不自满者受益，不自是者博闻。 长短不饰，以情自竭。出不辞劳，入不数功。大嚼多噎，大走多蹶。 夺利争名，甘居人后伐矜好专，举事之祸也。。富有四海，守之以谦。 功高成怨府，权盛是危机。贵人而贱己，先人而后己。 慧者心辨而不繁说，多力而不伐功。此以名誉扬天下。 己不逮而恶人之骄，自弃者也。 金以刚折，水以柔全；山以高移，谷以卑安 居高视下真君子，将有视无大丈夫。君子不矜己善，而乐扬人善。 君子不以己所能者病人，不以人所不能者愧人。君子不自大其事，不自尚其功。 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。满而不溢，泰而不骄。 满者损之机，亏者盈之渐。器满则溢，人满则丧。 谦退是保身第一法，安祥是处事第一法。曲则全，枉则直。 去敌气与矜色兮，噤危言以端诚。人道恶盈而好谦。人能虚己以游世，其谁能害之。 人前莫说人长短，始信人中更有人。人生大病，只是一傲字。 人之病在乎好谈其所长。任道骄奢必败亡。 汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。 山林不让椒桂，以成其崇；君子不辞负薪之言，以广其名。盛满易为灾，谦冲恒受福 水能性澹为吾友，竹解心虚是我师。天道亏盈而益谦。罔谈彼短，靡恃己长。 为而不矜，作而不恃。为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。畏盈守谦，乃终有庆。 7..形容谷穗的诗句有哪些1、右手秉遗穗，左臂悬敝筐。——白居易《观刈麦》 2、杨柳千条拂面丝，绿烟金穗不胜吹。——温庭筠《题柳》 3、九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。——白居易《杜陵叟》 4、穗乎不得获。秋风至兮殚零落。——佚名《穗歌》 5、南陌生岐穗，农家乐事多。——汪极《奉试麦垄多秀色》 6、遗穗及众多，我仓戒滋蔓。——杜甫《行官张望补稻畦水归》 7、春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《悯农》 8、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》 9、稻香秫熟暮秋天，阡陌纵横万亩连。——归庄《观田家收获》 10、一畦春韭绿，十里稻花香。——曹雪芹《杏帘在望》 |