1.苦海无涯,回头是岸是诗句吗苦海无边，回头是岸，原是佛教用语，苦海无边指生死轮回如同苦海，无边无际。常和“回头是岸”连用。回头是岸，指通过佛教的修行悟道，才能获得涅槃。后演变为汉语成语，这个成语现用来比喻做坏事的人只要彻底悔改，就有出路。 宋·朱熹《朱子语类》卷五十九：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。” 南朝梁武帝 《净业赋》：“轮回火宅，沉溺苦海，长夜执固，终不能改。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“勉自修证，勿沦苦海。” 明 李贽 《〈心经〉提纲》：“本无生死可得，故能出离生死苦海，而度脱一切苦厄焉。” 2.回头是岸的上一句苦海无边。 【出 处】 元·无名氏《度翠柳》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。 苦海无边，回头是岸。” 【译文】 一般人没有由来的，争着长处比着短处，你死我活。 有吃的就吃一些，有穿的就穿一点不要太过于在意。做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。 苦海无边，回头是岸，原是佛教用语。苦海无边指生死轮回如同苦海，无边无际。 回头是岸指通过佛教的修行悟道，才能获得涅槃。后演变为汉语成语，这个成语现用来比喻做坏事的人只要彻底悔改，就有出路。 扩展资料一、启示佛教用语，同时也是理学术语。苦海无边指生死轮回如同苦海，无边无际。 常和“回头是岸”连用。回头是岸，指只有通过佛教的修行悟道，才能获得涅槃。 引申义指人只要回心转意，痛改前非，就能登上“岸”，就可改正错误。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。 二、近义词迷途知返 [ mí tú zhī fǎn ] 【解释】：迷途：迷失道路；返：回来。迷了路知道回来。 比喻发觉自己犯了错误，知道改正。【出自】：西晋 陈寿《三国志·魏志·袁术传》：“以身试祸，岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。” 【译文】：以身试祸，难道不令人痛心吗！如果迷惑而不知返回，还可以避免参考资料来源：百度百科-回头是岸。 3.回头是岸的上一句准确的说法，是“苦海无边，回头是岸”。 因为，这句话的最早出处，见诸于南宋朱熹的《朱子语类》卷五十九，里面写道：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。” 显然，朱熹最早用的是“苦海无边”。既然我们沿用下来，当然也就不能改变。 “苦海无涯”这个词也是有的，它最早的出处是金代长筌子的《百宝妆》词，里面有“苦海无涯，生灭甚时彻”句。 “苦海无涯”与“苦海无边”的意思虽然差不多，但作为习惯用法，“回头是岸”的上句，应当是“苦海无边”为宜。 依据不在于多，而在于有力。朱熹最早的原文就是“苦海无边，回头是岸”。我想，这个依据够有力了。 4.回头是岸的上一句苦海无边。 【出 处】 元·无名氏《度翠柳》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。” 【译文】 一般人没有由来的，争着长处比着短处，你死我活。有吃的就吃一些，有穿的就穿一点不要太过于在意。做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。 苦海无边，回头是岸，原是佛教用语。苦海无边指生死轮回如同苦海，无边无际。回头是岸指通过佛教的修行悟道，才能获得涅槃。后演变为汉语成语，这个成语现用来比喻做坏事的人只要彻底悔改，就有出路。 扩展资料 一、启示 佛教用语，同时也是理学术语。苦海无边指生死轮回如同苦海，无边无际。常和“回头是岸”连用。回头是岸，指只有通过佛教的修行悟道，才能获得涅槃。引申义指人只要回心转意，痛改前非，就能登上“岸”，就可改正错误。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。 二、近义词 迷途知返 [ mí tú zhī fǎn ] 【解释】：迷途：迷失道路；返：回来。迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。 【出自】：西晋 陈寿《三国志·魏志·袁术传》：“以身试祸，岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。” 【译文】：以身试祸，难道不令人痛心吗！如果迷惑而不知返回，还可以避免 参考资料来源：百度百科-回头是岸 5.形容回头的诗句1. 和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。《点绛唇·蹴罢秋千》宋代.李清照 2. 众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。《青玉案·元夕》宋代.辛弃疾 3. 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。《定风波·莫听穿林打叶声》宋代.苏轼 4. 湖上一回首，青山卷白云。《辋川集.欹湖》唐代.王维 5. 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。《长恨歌》唐代.白居易 1. 和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。《点绛唇·蹴罢秋千》宋代.李清照 释义：突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。 赏析：众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。下片写少女乍见来客的情态。她荡完秋千，正累得不愿动弹，突然花园里闯进来一个陌生人。“见客入来”，她感到惊诧，来不及整理衣装，急忙回避。“袜刬”，指来不及穿鞋子，仅仅穿着袜子走路。“金钗溜”，是说头发松散，金钗下滑坠地，写匆忙惶遽时的表情。词中虽未正面描写这位突然来到的客人是谁，但从词人的反应中可以印证，他定是一位翩翩美少年。“和羞走”三字，把她此时此刻的内心感情和外部动作作了精确的描绘。“和羞”者，含羞也：“走”者，疾走也。然而更妙的是“倚门回首，却把青梅嗅”二句。它以极精湛的笔墨描绘了这位少女怕见又想见、想见又不敢见的微妙心理。最后她只好借“嗅青梅”这一细节掩饰一下自己，以便偷偷地看他几眼。下片以动作写心理，几个动作层次分明，曲折多变，把一个少女惊诧、惶遽、含羞、好奇以及爱恋的心理活动，栩栩如生地刻划出来。 2. 众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。《青玉案·元夕》宋代.辛弃疾 释义：我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。 赏析：“众里寻他千百度”：（这人）对着众多走过的女人一一辨认（但没有一个是他所等待的意中人）。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”：偶一回头，却发现自己的心上人站立在昏黑的幽暗之处。“灯火阑珊”勿作“良夜将逝”解，“灯火阑珊”虽然是灯火渐渐散尽的意思，但这儿说的是天空飘洒下来的礼花，快接近地面时早已熄灭散尽，所以即使头上有流光溢彩，站立的地方却是昏暗的。 3. 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。《定风波·莫听穿林打叶声》宋代.苏轼 释义：回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。 赏析：结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。 4. 湖上一回首，青山卷白云。《辋川集.欹湖》唐代.王维 5. 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。《长恨歌》唐代.白居易 释义：她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。 赏析：诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚。 |