1.形容拿了东西又悄悄放回去的多字词语团团转 哈哈笑 汪汪叫 喔喔啼 晶晶亮 欣欣然 哇哇叫 呱呱叫 飘飘然 密密麻 冰冰凉 红彤彤 红通通 百茫茫 灰蒙蒙 绿油油 黄澄澄 白皑皑 黑乎乎 金灿灿 血淋淋 湿漉漉 冷冰冰 热乎乎 火辣辣 暖烘烘 香喷喷 急匆匆 慢悠悠 贼溜溜 灰溜溜 孤零零 直愣愣 恶狠狠 傻乎乎 胖乎乎 气呼呼 气鼓鼓 气冲冲 笑眯眯 笑嘻嘻 乐呵呵旦长测短爻的诧痊超花 笑哈哈 顶呱呱 光秃秃 文绉绉 闹哄哄 轻飘飘 酸溜溜 沉甸甸 干巴巴 周巴巴 空荡荡 密麻麻 迷蒙蒙 娇滴滴 水汪汪 泪汪汪。 2.形容东西的诗句梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风 。 寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。 柳色黄金嫩，梨花白雪香 。 梨花千树雪，杨叶万条烟 。 杏花☆ 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 （宋·志南《绝句》） ☆ 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（宋·陆游《临安春雨初霁》） ☆ 杏花无处避春愁，也傍野烟发。 （宋·韩元吉《好事近》） ☆ 东厢月，一天风露，杏花如雪。（南宋·范成大《忆秦娥》） ☆ 杏花疏影里，吹笛到天明。 （南宋·陈与义《临江仙》） ☆ 风吹梅蕊闹，雨细杏花香。（北宋·晏几道《临江仙》） ☆白□春衫杨柳鞭，碧蹄骄马杏花鞯。 （北宋·晏几道《浣溪沙》） ☆ 杏花零落燕泥香，睡损红妆。（北宋·秦观《画堂春》） ☆ 林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。 （北宋·欧阳修《田家》） ☆ 浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥。（北宋·李清照《临江仙·梅》） ☆ 晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。 （北宋·寇准《柳》） ☆ 波渺渺，柳依依，孤村芳草远，斜日杏花飞。（北宋·寇准《江南春》） ☆ 两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。 （《声韵启蒙·一东》） ☆ 东厢月，一天风露，杏花如雪。（宋·范成大《忆秦娥》） ☆ 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 （唐·杜牧《清明》） ☆ 屋上春鸠鸣，村边杏花白。（唐·王维《春中田园作》） ☆ 垂钓绿湾春，春深杏花乱。 （唐·储光羲《钓鱼湾》） ☆ 裙垂竹叶带，鬓湿杏花烟。（唐·李贺《冯小怜》） ☆ 恻恻轻寒剪剪风，杏花飘雪小桃红。 （唐·韩偓《寒食夜》） ☆ 歌声春草露，门掩杏花丛。（唐·李贺《恼公》） ☆ 日日春光斗日光，山城斜路杏花香。 （唐·李商隐《日日》） ☆ 杨柳迷离晓雾中，杏花雾落五更钟。（明·陈子龙《山花子》） ☆ 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。 （唐·戴叔伦《苏溪亭》） ☆ 杏花未肯无情思，何事行人最断肠。（唐·温庭筠《杨柳枝》） 桂花 王维的《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中” 王建的《十五夜望月》写道：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。” 梅花 赠范晔 陆凯 南朝 宋 折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。 山园小梅 林和靖 唐 众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。 梅 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不足雪 ，为有暗香来。 与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆。 凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。 忆梅 李商隐 定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。 梅花绝句（之—） 陆游 闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。 梅花绝句（之二） 幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。 高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。 江梅 唐·杜甫 梅蕊腊前破，梅花年后多。 绝知春意好，最奈客愁何？ 雪树元同色，江风亦自波。 故园不可见，巫岫郁嵯峨。 唐·王维 杂诗 君自故乡来，应知故乡事。 来日倚窗前，寒梅著花未？ 杂咏 唐·王维 已见寒梅发，复闻啼鸟声。 心心视春草，畏向玉阶生。 忆梅 唐·李商隐 定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。 江上梅 唐·王适 忽见寒梅树，花开汉水滨。 不知春色早，疑是弄珠人。 梅花 唐·崔道融 数萼初含雪，孤标画本难。 香中别有韵，清极不知寒。 横笛和愁听，斜技依病看。 逆风如解意，容易莫摧残。 梅花 唐·庾信 当年腊月半，已觉梅花阑。 不信今春晚，俱来雪里看。 树动悬冰落，枝高出手寒。 早知觅不见，真悔著衣单。 雪里觅梅花 唐·萧纲 绝讶梅花晚，争来雪里窥。 下枝低可见，高处远难知。 俱羞惜腕露，相让道腰羸。 定须还剪采，学作两三技。 梅花 唐·蒋维翰 白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。 几家门户重重闭，春色如何入得来？ 梅花 宋·陈亮 疏技横玉瘦，小萼点珠光。 一朵忽先发，百花皆后春。 欲传春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，东君正主张。 桃花 人间四月芳菲尽 山寺桃花始盛开 桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边 去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去？ 桃花依旧笑春风。 桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花间坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花开花落年复年。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱 春来桃花水，中有桃花鱼。 浅白深红画不如，花开是鱼两不知。花开正值鱼戏水，鱼戏转疑花影移。 先食桃花为羹汤，后烹鳜鱼伴新荠。 荷花 咏同心芙蓉 隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。 一茎孤引绿，双影共分红。 色夺歌人脸，香乱舞衣风。 名莲自可念，况复两心同。 折荷有赠 唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。 攀荷弄其珠，荡漾不成圆。 佳人彩云里，欲赠隔远天。 相思无因见，怅望凉风前。 咏露珠 唐·韦应物 秋荷一滴露，清夜坠玄天。 将来玉盘上，不定始知圆。 重台莲 唐·李绅 绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫莳重。 双女汉皋争笑脸，二妃湘浦并愁容。 赠荷花 唐.李商隐 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。 唯有绿荷。 3.形容找东西很辛苦的古诗词宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 另外荀子的《劝学》整篇文章都很适合。如：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。给你原文和译文如下：原文：君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。 靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。” 神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。 假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。 巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。 木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。 白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。 其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。 肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身 ，祸灾乃作。 强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。 施薪若一，火就燥也。 平地若一，水就湿也。 草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。 故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 是故无冥冥之志者，无昭昭之明。无惛惛之事者，无赫赫之功。 行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳 不能两听而聪。 螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。 淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。” 故君子 结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。 故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。 为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。其义则始乎为士，终乎 为圣人。 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。 为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也。 诗者，中声之所止也。礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。 礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。 端而言，蠕而动，一可 以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。 君子之学也，以美其身。小人之学也，以为禽 犊。 故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也；囋，非也； 君子如向矣。 学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。 方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。 将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。 不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。 问苦者，勿告也。告苦者，勿问也。 说苦者，勿听也。有争气者，勿与辩也。 故必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。 故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。 诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”此之谓也。 百发失一，不足谓善射。千里跬步不至，不足谓善御。 伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。学也者，固学一之也。 一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。 全之尽之，然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。 使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 。 |